نقش و مکان داستان توسط A.I. سولژنیتسین "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ" در تاریخ ادبیات روسیه. شخصیت های اصلی "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ" شوخوف با چه قوانین اخلاقی زندگی می کند

نوشتن

هدف: انجام یک تحلیل جامع از داستان. توسعه مهارت های دانش آموزان در مطالعه متن ادبی. مؤلفه انسانی موقعیت زندگی نویسنده را نشان می دهد. ادامه توسعه توانایی های تحلیلی و ارتباطی دانش آموزان؛ فعال کردن کار دانش آموزان در درس با کمک کارهای فردی و گروهی. نگرش خود را نسبت به وقایع و شخصیت های داستان شکل دهند. توانایی دفاع از دیدگاه خود را توسعه دهند. به عنوان مثال از شخصیت اصلی برای آوردن بهترین ویژگی های انسانی. تجهیزات: پرتره الف. I. سولژنیتسین; متن های داستان "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ"، رمان "مجمع الجزایر گو لاگ".

برنامه ریزی شده، پیش بینی شده

نتایج: دانش‌آموزان در مورد تکه‌هایی از متن نظر می‌دهند که نشان‌دهنده ماندن فرد در آن است شرایط غیر انسانی; تصویر قهرمانی را تجزیه و تحلیل کنید که ویژگی های معنوی و اخلاقی بالایی را حفظ کرده است. شرکت در گفتگو در مورد تخطی از پایه های اخلاقی زندگی انسان، همانطور که توسط نویسنده در داستان تایید شده است. کار با متون آثار الف. I. سولژنیتسین. نوع درس: ترکیبی (درسی-پژوهشی).

در طول کلاس ها

I. مرحله سازمانی

II. به روز رسانی دانش عمومی

♦ چرا یک شروع ادبی الف. سولژنیتسین به عنوان یک رویداد، به عنوان یک "معجزه ادبی" تلقی شد؟

♦ ارائه بازخورد خواننده در مورد a. I. سولژنیتسین. در مورد آنها نظر دهید.

♦ چرا نویسنده ژانر داستان کوتاه را ترجیح می دهد؟

♦ تجربه اردوی الف چگونه بود. سولژنیتسین؟

III. تعیین اهداف و مقاصد برای درس.

انگیزه فعالیت های یادگیری

معلم. داستان "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ" نه تنها با موضوع غیرمنتظره، تازگی مواد، بلکه با کمال هنری خود توجه خوانندگان را به خود جلب کرد.

وی. تی شالاموف تحت تأثیر تازه خواندن داستان در نامه ای به نویسنده نوشت: «داستان مانند شعر است - همه چیز در آن عالی است، همه چیز مصلحت است. هر خط، هر صحنه، هر شخصیت پردازی به قدری مختصر، هوشمندانه، ظریف و عمیق است که فکر می کنم نووی میر از همان ابتدای وجودش هرگز چیزی به این محکم و قوی چاپ نکرده است. و بسیار ضروری - زیرا بدون حل صادقانه همین سؤالات، نه ادبیات می تواند پیش رود و نه زندگی اجتماعی - هر چیزی که با حذف ها، دور زدن ها، فریب ها پیش می رود - فقط ضرر آورده، آورده و خواهد آورد.

یک مزیت بزرگ دیگر وجود دارد - این روانشناسی دهقانی شوخوف است که عمیقاً و بسیار ظریف نشان داده شده است. راستش خیلی وقت بود که تا به حال چنین اثر ظریف و بسیار هنری ندیده بودم.

به طور کلی، جزئیات، جزئیات زندگی روزمره، رفتار همه شخصیت ها بسیار دقیق و بسیار جدید، به شدت جدید است.

"برای بیان حقیقت زندگی به طور کامل!" - این نیاز اصلی زیبایی شناختی است. I. سولژنیتسین. صحبت در مورد کمپ و اردوگاه ها، الف. سولژنیتسین نه در مورد اینکه چگونه در آنجا رنج بردند، بلکه در مورد اینکه چگونه توانستند زنده بمانند و هر چیزی را که انسان است در خود حفظ کنند می نویسد.

IV. روی موضوع درس کار کنید

1. گفتگوی تحلیلی بر اساس متن داستان

♦ چه پارامترهایی سیستم شخصیت های داستان را تعیین می کنند؟ قهرمان داستان در این سیستم چه جایگاهی دارد؟

♦ چه چیزی ایوان دنیسوویچ را در بین این قهرمانان متمایز می کند؟

♦ قهرمان داستان با چه قوانین اخلاقی زندگی می کند؟ توجه کنید که او چگونه با هر چیزی که خلق می شود ارتباط برقرار می کند. دست انساناو را زنده نگه می دارد. چنین جزئیاتی را بیابید که به شخصیت ایوان دنیسوویچ کمک می کند.

♦ شوخوف در مورد کسانی که با آنها در تیپ کار می کند چه احساسی دارد؟ اعضای تیپ با او چگونه رفتار می کنند: سرکارگر تیورین، آجرکار کیلدیس، ناشنوای کلوشین، مرد جوان گوپچیک و دیگران؟ آیا می توان گفت که شوخوف "به طرز وحشتناکی تنها" است؟

♦ نگرش شوخوف به کار و تجارت چیست؟ برای پاسخ، قسمت های شستشوی کف در دفتر نظارت و دیوارکشی در نیروگاه حرارتی (در ابتدا و انتهای داستان) را با هم مقایسه کنید.

♦ چرا رفتار شخصیت اینقدر متفاوت است؟ در مورد توانایی شوخوف در خدمت چه احساسی دارید؟

♦ افکار قهرمان را در مورد گذشته نظامی خود، در مورد چگونگی فرار از اسارت و متهم شدن به خیانت بیابید. (قسمت: گفتگو با کیلدیس هنگام کار بر روی ساخت نیروگاه حرارتی). آیا می توان گفت شوخوف در جنگ منفعل است و روحش ضعیف است؟ آیا می توان او را به خاطر این واقعیت که در طول تحقیقات زندگی را انتخاب می کند ("اگر آن را امضا کنید، حداقل کمی بیشتر زندگی خواهید کرد") سرزنش کرد؟

♦ شوخوف سخنان کوزمین سرکارگر اول اردوگاه را به خاطر می آورد: "اینجاست که در اردوگاه می میرد: چه کسی کاسه ها را می لیسد، چه کسی به واحد پزشکی امیدوار است، و چه کسی می رود تا پدرخوانده [نگهبان] را بزند." ثابت کنید که شوخوف از این قوانین پیروی می کند.

♦ داستان از طرف چه کسی گفته می شود؟ موضع چه کسی بیان می شود: نویسنده یا قهرمان؟ نام این نوع تصویر چیست؟ چرا نویسنده او را انتخاب کرد؟

تعمیم معلم

روش به تصویر کشیدن انتخاب شده توسط نویسنده یک مونولوگ درونی است - گفتار راوی، پر از واژگان، معناشناسی، ساختارهای نحوی گفتار شخصیت، لحن ها، احساسات او. راوی در اینجا، همانطور که بود، شیوه صحبت کردن خود را با شیوه گفتار قهرمان تطبیق می دهد. این شیوه به تصویر کشیدن اجازه می دهد تا، همانطور که بود، موقعیت های نویسنده و قهرمان را به هم مرتبط کند. شوخوف که از نظر دهقانی دقیق است، زندگی اردوگاهی را در همه چیزهای کوچک و جزئیات می بیند، آن را به روشی عملی و دوراندیشانه درک می کند. اما او همه چیز را درک نمی کند، نمی تواند همه چیز را به درستی ارزیابی کند. بنابراین، جایگاه نویسنده در درجه اول باقی می ماند. اما انتخاب قهرمان نشان می دهد که این موقعیت به موقعیت جهانی و محبوب نزدیک است.

3. مینی بحث

♦ منتقدان تصویر ایوان دنیسوویچ شوخوف را مبهم ارزیابی می کنند. آیا می توان ایوان دنیسوویچ را فردی دانست که با اراده اکثریت مخالفت می کند و در تمام زندگی خود کرامت انسانی را تأیید می کند؟ یا هدف او - زنده ماندن است، و سپس می توانید به هر تحقیر بروید؟ آیا قهرمان در یک تیم، تیپ، انبوه زندانیان «حل می شود» یا خودش باقی می ماند؟ حرفت را ثابت کن

♦ یکی از منتقدان بلافاصله پس از انتشار داستان، درباره شخصیت اصلی داستان چنین نوشت: «... بله، ایوان دنیسوویچ پوزه شده بود. از بسیاری جهات، شرایط بسیار بی رحمانه غیرانسانی شد - این تقصیر او نیست. اما نویسنده داستان سعی دارد او را نمونه ای از صلابت معنوی معرفی کند. و چه نوع استقامتی وجود دارد وقتی دایره علایق قهرمان فراتر از یک کاسه اضافی "بالند" ، درآمد "چپ" و عطش گرما نمی رود ... نه ، ایوان دنیسوویچ نمی تواند ادعای نقش نوع عامیانه داشته باشد. دوران ما "(N. Sergovantsev). آیا می توانید با این شخصیت پردازی قهرمان موافق باشید؟ نظر خود را ثابت کنید. هنگام فکر کردن، از رمان مجمع الجزایر گولاگ (جلد 2، قسمت 3) و متن داستان استفاده کنید.

V. بازتاب. جمع بندی درس

تعمیم کلام معلم

- "اردوگاه از دید یک دهقان" - گفت l. Z. Kopelev، عبور از a. دستنوشته t.twardovsky a. I. سولژنیتسین. بله، از نگاه شوخوف، زیرا از نگاه بویینوفسکی یا سزار ما اردوگاه را به گونه ای دیگر می دیدیم. کمپ دنیایی ویژه است با "چشم انداز" خود، واقعیت های خاص خود: منطقه، چراغ های منطقه، برج ها، نگهبانان برج ها، پادگان ها، دیوارپوش ها، سیم خاردار، بور، رئیس رژیم، آپارتمان با عقب نشینی، سلول مجازات کامل. , محکومان, ژاکت سیاه با شماره , جیره , یک کاسه غلات , نگهبان , شمع , سگ , ستون , شی , سرکارگر , سرکارگر ... "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ" خوانندگان را با آگاهی شوکه کرد. زندگی ممنوعه - اردوگاه در زمان استالین. یکی از جزایر بی شمار مجمع الجزایر گولاگ برای اولین بار افتتاح شد. پشت سر او خود دولت بود، یک نظام توتالیتر بی رحم که انسان را سرکوب می کند. پس کیست کیست: کمپ - مرد؟ یا مرد - کمپ؟ دستور اردوگاه بی‌رحمانه همه چیز انسانی را مورد آزار و اذیت قرار می‌دهد و چیزهای غیرانسانی را کاشته می‌کند. اردوگاه بسیاری را شکست داد و آنها را خاک کرد. ایوان دنیسوویچ از وسوسه های پلید اردوگاه عبور می کند. در این روز بی پایان، درام مقاومت پخش می شود. برخی در آن پیروز می شوند: ایوان دنیسوویچ، کاوگورنگ، محکوم X-123، آلیوشکا باپتیست، سنکا کلوشین، سرتیپ پوم، سرکارگر خود تیورین. دیگران محکوم به فنا هستند - کارگردان فیلم تزار مارکوویچ، "شغال" فتیوخوف، سرکارگر Der و دیگران.

موضوع این داستان، تاکید بر پیروزی روح انسان بر خشونت اردوگاه بود. داستان به مقاومت زندگان در برابر بی جان، انسان در برابر اردوگاه اختصاص دارد. اردوگاه کار سخت سولژنیتسین یک ماشین متوسط، خطرناک و ظالمانه است که هر کسی را که وارد آن می شود، خرد می کند. اردوگاه به خاطر قتل ایجاد شد، با هدف از بین بردن چیز اصلی در یک فرد - افکار، وجدان، حافظه.

ایوان دنیسوویچ "حتی پس از هشت سال کار مشترک ظاهر انسانی خود را از دست نداد - و هر چه بیشتر، محکم تر خود را تثبیت کرد." آ. I. سولژنیتسین در مورد دوران وحشتناک استالینیسم صحبت می کند، زمانی که فقط کسانی که استقامت معنوی دارند و با خرد عامیانه کهن پرورش یافته اند، می توانند در مقابل ماشین دولتی که فرد را نابود می کند، شخصی را در خود حفظ کنند.

VI. مشق شب

1. کار خلاق:

♦ روش های آشکارسازی تصویر قهرمان داستان "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ" را تجزیه و تحلیل کنید.

♦ مناظر را در متن بیابید و کارکرد آنها را در کار مشخص کنید.

ادبیات 1972" الف. I. سولژنیتسین.

نوشته های دیگر در مورد این اثر

ما باید برای روحانی دعا کنیم: تا خداوند تفاله های شیطانی را از قلب ما دور کند ...

آ. سولژنیتسین. یک روز ایوان دنیسوویچ

سولژنیتسین عمداً شخصیت اصلی داستان "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ" را به یک دهقان عادی تبدیل کرد که به سرنوشت بسیاری از مردم روسیه در قرن بیستم دچار شد. ایوان دنیسوویچ شوخوف یک مالک اقتصادی و صرفه جو در یک روستای کوچک بود. وقتی جنگ فرا رسید، شوخوف به جبهه رفت و صادقانه جنگید. او مجروح شد، اما خوب نشد و عجله کرد تا به جای خود در جبهه برگردد. اسارت آلمانی نیز به دست ایوان دنیسوویچ افتاد که از آنجا فرار کرد، اما در نتیجه به اردوگاه شوروی ختم شد.

شرایط سخت دنیای وحشتناک، حصارکشی شده با سیم خاردار، نتوانست وقار درونی شوخوف را بشکند، اگرچه بسیاری از همسایگان او در پادگان مدت ها ظاهر انسانی خود را از دست داده بودند. ایوان دنیسوویچ که از یک مدافع میهن به یک محکوم Shch-854 تبدیل شده است، طبق قوانین اخلاقی که به یک شخصیت دهقانی قوی و خوش بین تبدیل شده است، به زندگی خود ادامه می دهد.

لذت های کمی در برنامه روزانه دقیقه به دقیقه زندانیان اردوگاه وجود دارد. هر روز یکسان است: برخاستن از یک سیگنال، جیره‌های ناچیز که حتی لاغرترین افراد را نیمه گرسنه می‌گذارد، کار طاقت‌فرسا، بازرسی‌های مداوم، «جاسوسان»، بی‌حقوقی کامل برای محکومان، بی‌قانونی اسکورت‌ها و نگهبانان... و با این حال. ایوان دنیسوویچ این قدرت را در خود می یابد که به خاطر یک جیره اضافی، به خاطر یک سیگار که همیشه آماده است با کار صادقانه به دست آورد، خود را تحقیر نکند. شوخوف نمی خواهد به خاطر بهبود سرنوشت خود به یک خبرچین تبدیل شود - او خود چنین افرادی را تحقیر می کند. حس توسعه یافته کرامتبه او اجازه نمی دهد بشقاب را لیس بزند یا التماس کند - قوانین خشن اردوگاه برای افراد ضعیف بی رحم است.

اعتقاد به خود و عدم تمایل به زندگی به هزینه دیگران باعث می شود شوخوف حتی بسته هایی را که همسرش می تواند برای او بفرستد را رد کند. او می‌دانست که «این برنامه‌ها چه ارزشی دارند، و می‌دانست که ده سال نمی‌توانی آن‌ها را از خانواده‌ات کنار بگذاری».

مهربانی و مهربانی یکی از ویژگی های اصلی ایوان دنیسوویچ است. او با زندانیانی که نمی‌دانند یا نمی‌خواهند خود را با قوانین اردوگاه تطبیق دهند، همدردی می‌کند و در نتیجه عذاب‌های غیرضروری را تحمل می‌کنند یا از مزایای آن محروم می‌شوند.

ایوان دنیسوویچ به برخی از این افراد احترام می گذارد، اما بیشتر از آن، پشیمان است و در صورت امکان سعی می کند کمک کند و از مصیبت آنها بکاهد.

وجدان و صداقت پیش از خود به شوخوف اجازه نمی دهد که مانند بسیاری از زندانیان وانمود به بیماری کند و سعی می کند از کار اجتناب کند. شوخوف حتی زمانی که احساس ناخوشی جدی می‌کند و به بخش پزشکی می‌رسد، احساس گناه می‌کند، انگار دارد کسی را فریب می‌دهد.

ایوان دنیسوویچ قدردانی می کند و زندگی را دوست دارد، اما می فهمد که نمی تواند نظم در اردوگاه، بی عدالتی در جهان را تغییر دهد.

خرد دهقانی صدها ساله به شوخوف می آموزد: "نال و پوسیدگی. و اگر مقاومت کنید، خواهید شکست، "اما با استعفای خود، این شخص هرگز در برابر صاحبان قدرت زانو و خم نخواهد شد.

نگرش محترمانه و محترمانه به نان در تصویر شخصیت اصلی یک دهقان واقعی نشان داده می شود. در طول هشت سال زندگی در اردوگاه، شوخوف هرگز یاد نگرفت که قبل از غذا خوردن کلاه خود را از سر بردارد، حتی در شدیدترین سرما. و ایوان دنیسوویچ برای اینکه بقایای جیره نان "ذخیره" را که با دقت در یک پارچه تمیز پیچیده شده بود با خود حمل کند ، به طور مخفیانه یک جیب داخلی را روی ژاکت پر شده دوخت.

عشق به کار زندگی به ظاهر یکنواخت شوخوف را با معنای خاصی پر می کند، شادی به ارمغان می آورد، به او اجازه زنده ماندن می دهد. ایوان دنیسوویچ با بی احترامی به کارهای احمقانه و اجباری، در عین حال آماده است تا هر کاری را انجام دهد و خود را یک آجرپز، کفاش، اجاق ساز باهوش و ماهر نشان دهد. او می تواند چاقویی را از تکه ای از تیغه اره برقی حک کند، دمپایی یا روکشی برای دستکش بدوزد. کسب درآمد اضافی با کار صادقانه نه تنها به شوخوف لذت می‌برد، بلکه کسب سیگار یا افزودنی به جیره را نیز ممکن می‌سازد.

ایوان دنیسوویچ حتی در حین کار در صحنه ای که لازم بود سریع دیوار را فرو بریزد، چنان هیجان زده شد که سرمای شدید را فراموش کرد و تحت فشار کار می کرد. صرفه جو و اقتصادی نمی تواند بگذارد سیمان هدر برود یا کار این وسط رها شود. قهرمان از طریق کار است که آزادی درونی به دست می آورد و در شرایط وحشتناک اردوگاه و یکنواختی غم انگیز یک زندگی فلاکت بار تسخیر نشده می ماند. شوخوف حتی می تواند از اینکه روز با موفقیت به پایان رسید و هیچ مشکل غیرمنتظره ای به همراه نداشت احساس خوشحالی کند. به گفته نگارنده، این افراد هستند که در نهایت سرنوشت کشور را رقم می زنند، وظیفه اخلاق و معنویت مردم را بر دوش می کشند.

بخش ها: ادبیات

نوع درس:در حال توسعه مشکل

فرم درس:سمینار

اهداف درس:

آموزشی:

• برای آشکار کردن ماهیت تصویر ایوان دنیسوویچ با کمک عناصر اصلی سبک هنری سولژنیتسین.
• نشان دادن تازگی اساسی قهرمان برای ادبیات روسی قرن بیستم.
• مهم ترین ویژگی های شیوه زبانی نویسنده را شناسایی کنید.

در حال توسعه:

• بهبود توانایی تجزیه و تحلیل و ارزیابی قطعه هنریو قهرمانانش؛
• ترویج رشد گفتار شفاهی و کتبی در دانش آموزان؛
• تقویت مهارت های تعمیم و توانایی نتیجه گیری.

آموزشی:

• برانگیختن علاقه به کار سولژنیتسین، تمایل به یادگیری در مورد صفحات غم انگیز در تاریخ دولت ما.
• دنبال کردن رفتار انسانیکه خود را در شرایط غیرانسانی دید.
• ارتقای ویژگی های اخلاقی دانش آموزان؛
• برای پرورش توانایی دفاع از دیدگاه خود، احترام به نظر همکلاسی ها.

تجهیزات درسی:

• پرتره A.I. Solzhenitsyn;
• متن داستان "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ"؛
• جزوه (برای هر میز) با بیانیه ای از منتقد N. Sergovantsev.
• برگه برای هر دانش آموز برای طراحی گرافیکی مواد درسی (پیوست 1).

دو هفته قبل از شروع درس، دانش آموزان به گروه های (5 گروه) تقسیم شدند که هر کدام تکلیف خاص خود را دریافت کردند.

هنگام جمع آوری وظایف، مواد کتاب درسی عملی "ادبیات روسی قرن بیستم" کلاس 11 / ویرایش. Yu.I. Lyssogo. M. "Mnemosyne". 1380، ص458.

تکلیف گروه اول:

1. گذشته قهرمان را بازیابی کنید. چگونه او وارد اردوگاه شد؟
2. آیا می توان گفت شوخوف در جنگ منفعل و از نظر روحی ضعیف بود؟
3. آیا می توان او را به خاطر انتخاب زندگی در حین تحقیق سرزنش کرد؟

تکلیف گروه دوم:

1. توجه داشته باشید که شوخوف چگونه با هر چیزی که توسط دست انسان ایجاد می شود رفتار می کند و از زندگی او حمایت می کند؟ این چگونه او را مشخص می کند؟
2. اصالت پرتره شوخوف چیست؟

تکلیف گروه سوم:

1. شوخوف با چه قوانین اخلاقی زندگی می کند؟
2. ثابت کنید که شوخوف به این دستورات وفادار است.
3. نگرش شوخوف به کار و تجارت چیست؟ (قسمت های تمیز کردن اتاق سرپرست و دیوارهای بنایی در CHP را مقایسه کنید). چرا رفتار شخصیت اینقدر متفاوت است؟
4. در مورد توانایی شوخوف در "خدمت" چه احساسی دارید؟ (بحث در مورد کار رنگرزان در روستای زادگاهش تمگنیوو را به خاطر بیاورید). نگرش به کار چگونه ایوان دنیسوویچ را مشخص می کند؟

تکلیف گروه چهارم:

1. پارامترهای سیستم کاراکتر چیست؟ مراحل اصلی سلسله مراتب اردوگاه را تعیین کنید (نگهبانان و زندانیان؛ سلسله مراتب سختگیرانه در میان زندانیان - از سرکارگر گرفته تا شغال و خبرچین).
2. سلسله مراتب قهرمانان در رابطه با اسارت چگونه است؟ جایگاه شوخوف در این سیستم های مختصات چیست؟ (تلاش برای شورش علیه سیستم اردوگاه - بوینوفسکی؛ عدم مقاومت ساده لوحانه - آلیوشکا؛ موقعیت "وسط" شوخوف در سیستم شخصیت ها).
3. شوخوف در مورد کسانی که با آنها در تیپ کار می کند چه احساسی دارد؟
4. اعضای تیم چه احساسی نسبت به او دارند؟ آیا می توان گفت که شوخوف "به طرز وحشتناکی تنها" است؟
5. آیا تضادی بین شوخوف و تزار مارکوویچ (دهقان و روشنفکر) در داستان وجود دارد؟ اگر پاسخ بله است، آن چیست؟

تکلیف گروه پنجم:

1. چرا نویسنده از گفتار غیر مستقیم به عنوان ابزار اصلی روایت استفاده می کند؟
2. آیا می توان گفت که کل داستان سولژنیتسین یک مونولوگ درونی قهرمان است؟ این را با یک مثال نشان دهید.
3. ارزیابی نویسنده چگونه بیان می شود؟
4. ضرب المثل های سولژنیتسین را بیابید و یادداشت کنید. هر 5 را توضیح دهید. سولژنیتسین به چه منظور آنها را وارد متن می کند؟

اپیگراف درس:

میخوای بدونی من کی هستم؟ من چی هستم؟ من کجا میروم؟ -
من همانی هستم که در تمام عمرم بودم و خواهم بود:
نه گاو، نه درخت، نه برده، بلکه مرد!
A. Radishchev. قصیده "آزادی"

مراحل درس:

I. تشریح سازمانی و انگیزشی-هدف درس.

(موضوع پیام، اهداف درس)

معلم:

مشکلات اخلاقی به طور سنتی در مرکز توجه ادبیات روسیه باقی مانده است. خیر و شر، شرافت و وجدان، فداکاری و خیانت - اینها از همه سؤالاتی است که نویسندگان روسی در آثار خود حل می کنند.

گاهی اوقات زمانی که انسان خود را در آستانه مرگ و زندگی می بیند، با آزمایشات وحشتناک و حتی بی رحمانه روبرو می شود. اما حتی در شدیدترین شرایط، یک فرد همیشه یک انتخاب دارد که هرکس مطابق با ایده آل اخلاقی خود تعیین می کند. گاهی ترس از مرگ بیشتر می شود و انسان از مرزی که او را از حیوان جدا می کند عبور می کند. اما به شکل دیگری نیز اتفاق می افتد. یک شخص، علیرغم همه چیز، یک شخص می ماند، انسان را در خود حفظ می کند، احترام خود را از دست نمی دهد - "با کرامت نجات می یابد" - و احتمالاً این تنها انتخاب صحیح است (خواندن اپیگراف).

گفتگوی امروز ما در مورد مردی است که به خواست سرنوشت خود را در شرایط غیرانسانی - در اردوگاه زندان - قرار داد. این شخصیت اصلیداستان های سولژنیتسین - ایوان دنیسوویچ شوخوف. (اعلام موضوع درس. دانش آموزان در دفتر یادداشت می کنند).

هدف اصلی درس درک و آشکار کردن ماهیت قهرمان سولژنیتسین است تا مشخص شود با چه عناصری سبک هنرینویسنده این تصویر ایجاد شده است.

II. ایجاد شرایط برای جستجوی مستقل الگوها، اطلاعات (آشنایی با بخشی از مقاله منتقد N. Sergovantsev، استخراج یک موضوع مشکل ساز)

و اکنون پیشنهاد می کنم با بیانیه یکی از منتقدان آشنا شوید. آن را بخوانید (مطالب برای هر میز چاپ شده است).

"من می خواهم بدانم چگونه آدم عادی، که توسط نویسنده به عنوان یک نوع عمیق عامیانه مطرح شده است، محیط شگفت انگیزی را که او را احاطه کرده است درک خواهد کرد.

و از خود زندگی و از کل تاریخ ادبیات شوروی می دانیم که شخصیت عامیانه معمولی که در تمام زندگی ما جعل شده است، شخصیت یک مبارز، فعال، کنجکاو، موثر است. اما شوخوف کاملاً از این ویژگی ها بی بهره است. او به هیچ وجه در برابر شرایط غم انگیز مقاومت نمی کند، با روح و جسم خود تسلیم آنها می شود. نه کوچکترین اعتراض داخلی، نه اشاره ای به میل به درک دلایل بدبختی او، نه حتی تلاشی برای یادگیری در مورد آنها از افراد آگاه تر - ایوان دنیسوویچ هیچ کدام از اینها را ندارد. تمام برنامه زندگی او، کل فلسفه اش به یک چیز خلاصه می شود: زنده ماندن! برخی از منتقدان از چنین برنامه ای متاثر شدند: می گویند آدم زنده است! اما از این گذشته ، یک فرد وحشتناک تنها زنده است ، به روش خود ، با شرایط سخت کار سازگار است ، واقعاً حتی غیرطبیعی بودن موقعیت خود را درک نمی کند. بله، ایوان دنیسوویچ پوزه شده بود. از بسیاری جهات، شرایط بسیار بی رحمانه غیرانسانی شد - این تقصیر او نیست. اما نویسنده داستان سعی دارد او را نمونه ای از صلابت معنوی معرفی کند. و چه نوع استواری وجود دارد وقتی دایره علایق قهرمان از یک کاسه اضافی "بالند"، "چپ" درآمد و عطش گرما فراتر نمی رود:

نه، ایوان دنیسوویچ نمی تواند ادعا کند که نوع مردمی عصر ماست.

N. Sergovantsev. تراژدی تنهایی و "زندگی مستمر". 1963.

در اینجا چنین دیدگاهی وجود دارد. آیا منتقد در ارزیابی خود درست است؟

چه چیزی ایوان دنیسوویچ را به شخصیت اصلی داستان تبدیل می کند؟ - این یک سوال مشکل ساز است که تنها بر اساس متن خود اثر می توانیم به آن پاسخ دهیم. بیایید به متن بپردازیم.

III. کار تحلیلی با متن. گزارش گروه های خلاق (بررسی d / z).

(در حین اجرا، دانش آموزان بر روی مطالب کار می کنند، موضوع اصلی را برجسته می کنند، آن را به صورت گرافیکی انتخاب و ترسیم می کنند)

می دانید که تصویر هر شخصیتی با استفاده از ابزارهای مختلف ساخته می شود. آنها را نام ببر. (پرتره، رفتار و کردار قهرمان، گفتار او، منظره، فضای داخلی، ارزیابی قهرمان توسط شخصیت های دیگر و غیره). ما مواردی را در نظر خواهیم گرفت که به ما در درک بهتر تصویر قهرمان داستان کمک می کند: پس زمینه قهرمان، پرتره، جزئیات روزمره، اعمال و کردار، روابط با شخصیت های دیگر، نگرش نویسنده به قهرمان. در حال آماده شدن برای درس، به صورت گروهی کار کردید و مطالبی را در جهت خود جمع آوری کردید. اکنون "فرماندهان" گروه های شما از کار انجام شده گزارش می دهند. در طول اجرا مراقب باشید، مورد اصلی را انتخاب کنید و آن را در جدول ثابت کنید. کلمه به «فرمانده» گروه اول داده می شود. (سخنرانی «فرمانده» گروه شماره 1)

معلم: گروه شماره 2 روی آشکار کردن تصویر از طریق جزئیات پرتره، وسایل خانه کار کردند. در واقع، متن داستان با درجه بالایی از جزئیات متمایز می شود، هر واقعیت، همانطور که بود، به کوچکترین اجزایی تقسیم می شود که هر یک به صورت کلوزآپ ارائه می شود. سولژنیتسین عاشق چنین تکنیک های «سینمایی» است. چیزی که به نظر ما بی اهمیت است، برای قهرمان موضوع مرگ و زندگی است. (سخنرانی «فرمانده» گروه شماره 2)

معلم: گروه سوم اعمال و کردار قهرمان را در نظر گرفتند. (سخنرانی «فرمانده» گروه شماره 3)

معلم: و اکنون بیایید در نظر بگیریم که قهرمان چه جایگاهی را در سیستم تصاویر اشغال می کند. (گزارش گروه شماره 4)

برگردیم به نقد. آیا با ارزیابی او از قهرمان داستان موافق هستید؟

چه سنت های ادبیات روسیه را می توان در تصویر ایوان دنیسوویچ ردیابی کرد؟

(آی سولژنیتسین سنت های ال. تولستوی را ادامه می دهد: ایوان دنیسوویچ شوخوف، مانند افلاطون کاراتایف، تجسم توانایی نامحدود مردم روسیه در تحمل و باور بر خلاف سرنوشت شخصی است. عشق به کار نیز شوخوف را با شخصیت ها مرتبط می کند. از شعر نکراسوف. او به همان اندازه با استعداد است و در کار خوشحال است، مانند یک سنگ‌تراش از اولونچان، که می‌تواند "کوه را خرد کند."

IV. تعمیم مطالب. پاسخ به یک سوال مشکل ساز

خلاصه کردن. منحصر به فرد بودن و اهمیت داستان سولژنیتسین در این است که نویسنده تصویری تراژیک از زندگی مردم در شرایط یک رژیم توتالیتر ترسیم کرده و در عین حال تصویری واقعاً نشان داده است. شخصیت عامیانهدر این شرایط خود را اثبات می کند. قدرت شوخوف در این واقعیت نهفته است که با وجود تمام زیان های اخلاقی اجتناب ناپذیر برای یک زندانی، او توانست یک روح زنده را حفظ کند. درجه بالای سازگاری شوخوف ربطی به فرصت طلبی، تحقیر، از دست دادن «خود» ندارد. مقولات اخلاقی مانند وجدان، کرامت انسانی، نجابت رفتار زندگی او را تعیین می کند. تقریباً در هر صفحه می خوانیم که سال های بندگی کیفری شوخوف را تلخ و سخت نکرده است. علیرغم همه چیز، مهربانی، پاسخگویی، نگرش صمیمانه و خیرخواهانه نسبت به مردم در او حفظ شده بود که برای آن در تیپ به همان اندازه دستمزد می گرفت.

ایوان دنیسوویچ در برابر شرایط اردوگاهی زندگی مقاومت نمی کند. قهرمان با قاطعیت سخنان اولین سرکارگر خود کوزمین را به خاطر آورد: "اینجا بچه ها قانون تایگا است." شوخوف بیهودگی مبارزه با اردوگاه را کاملاً درک می کند: او بزرگ است و مقاومت در برابر او آخرین نیروی لازم برای زندگی را از انسان می رباید، بهتر است "... ناله و پوسیدگی. اما اگر مقاومت کنی، می شکنی." مردم روسیه همیشه قدرت را به عنوان یک شر اجتناب ناپذیر می دانستند که باید تحمل کرد، زیرا قدرت موقتی، بی ثبات است و دهقان چندین قرن است که بدون تغییر روی زمین زندگی می کند. قهرمانی که نام و نام خانوادگی او با احترام نامگذاری شده است، معمولی ترین دهقان معمولی است، یک شخصیت واقعاً عامیانه.

ما می بینیم که در اصل، حتی در شرایط اردوگاه وحشتناک، یک فرد حق انتخاب دارد - شما می توانید به ته غرق شوید، شخصی را در خود از دست بدهید. شما می توانید یک شخص را در خود نگه دارید، یا می توانید از خودتان بالاتر بروید. در داستان، این گزینه ها توسط شخصیت های مختلف نشان داده شده است. در مثال آنها، ما متقاعد شدیم که انتخاب همیشه با خود شخص باقی می ماند. امروز این گفتگو را تمام نمی کنیم.

V. پیشنهاد تکلیف.

1. به سوال زیر کتبا پاسخ دهید: چگونه می توان در شرایط فقدان آزادی آزاد ماند؟
2. "داستان های کولیما" اثر V. Shalamov را بخوانید. 2-3 داستان را با داستان A.I. Solzhenitsyn مقایسه کنید.

ادبیات مورد استفاده در تهیه درس:

1. A.I. سولژنیتسین. یک روز از ایوان دنیسوویچ. م.، 2004
2. لاکشین وی.یا. ایوان دنیسوویچ، دوستان و دشمنانش.//در کتاب. "سواحل فرهنگ"/Sb.st. م.، 1994
3. نیوا جی سولژنیتسین. م.، 1992
4. چالمایف V.A. الکساندر سولژنیتسین. زندگی و خلاقیت./Kn. برای دانش آموزان. م.، 1994
5. کامنسکی جی.ال. سولژنیتسین "یک روز از ایوان دنیسوویچ" / شاهزاده. برای دانش آموزان. م.، 2005

داستان "یک روز از زندگی ایوان دنیسوویچ" محبوبیتی را برای نویسنده به ارمغان آورد. این اثر اولین اثر منتشر شده نویسنده بود. در سال 1962 توسط مجله نوی میر منتشر شد. داستان یک روز عادی از یک زندانی اردوگاه تحت رژیم استالینیستی را توصیف می کند.

تاریخ خلقت

در ابتدا، این اثر "Sch-854" نام داشت. یک روز برای یک محکوم، اما سانسور و موانع زیاد ناشران و مسئولان در تغییر نام تاثیرگذار بود. رئیس بازیگرتاریخ توصیف شده ایوان دنیسوویچ شوخوف بود.

تصویر شخصیت اصلی بر اساس نمونه های اولیه ایجاد شده است. اولین دوست سولژنیتسین بود که با او در جبهه بزرگ جنگید جنگ میهنی، اما وارد کمپ نشد. دومی خود نویسنده است که از سرنوشت اسیران اردوگاه خبر داشت. سولژنیتسین بر اساس ماده 58 محکوم شد و چندین سال در اردوگاه به عنوان آجرپز کار کرد. اکشن داستان در ماه زمستان 1951 در یک کار سخت در سیبری رخ می دهد.

تصویر ایوان دنیسوویچ در ادبیات روسی قرن بیستم متمایز است. هنگامی که تغییر قدرت رخ داد، و صحبت با صدای بلند در مورد رژیم استالینیستی مجاز شد، این شخصیت به شخصیت یک زندانی در اردوگاه کار شوروی تبدیل شد. تصاویر توصیف شده در داستان برای کسانی که چنین تجربه غم انگیزی را تجربه کرده بودند آشنا بود. این داستان به عنوان نوید یک اثر مهم بود، که معلوم شد رمان مجمع الجزایر گولاگ است.

"یک روز از ایوان دنیسوویچ"

داستان زندگی نامه ایوان دنیسوویچ، ظاهر او و نحوه ترسیم روال روزانه در اردوگاه را شرح می دهد. مرد 40 ساله است. او اهل روستای تمگنوو است. در تابستان 1941 عازم جنگ شد و همسر و دو دخترش را در خانه گذاشت. به اراده سرنوشت، این قهرمان در اردوگاهی در سیبری به پایان رسید و توانست هشت سال خدمت کند. در پایان سال نهم، پس از آن دوباره می تواند زندگی آزاد داشته باشد.

طبق نسخه رسمی، این مرد حکم خیانت را دریافت کرد. اعتقاد بر این بود که ایوان دنیسوویچ در اسارت آلمانی ها به دستور آلمانی ها به میهن خود بازگشت. برای زنده ماندن مجبور شدم به گناه خود اعتراف کنم. اگرچه واقعیت چیز دیگری بود. در نبرد، گروه بدون غذا و پوسته در موقعیت فاجعه‌باری قرار گرفت. مبارزان پس از رسیدن به سمت خود، به عنوان دشمن مواجه شدند. سربازان ماجرای فراری ها را باور نکردند و آنها را به دادگاه تحویل دادند و دادگاه کار سختی را به عنوان مجازات تعیین کرد.

ابتدا ایوان دنیسوویچ در اردوگاهی با رژیم سختگیرانه در Ust-Izhmen به پایان رسید و سپس به سیبری منتقل شد ، جایی که محدودیت ها به این شدت اعمال نمی شد. قهرمان نیمی از دندان های خود را از دست داد، ریش گذاشت و سر خود را تراشید. شماره Shch-854 به او اختصاص داده شد و لباس های اردوگاه او را به یک مرد کوچک معمولی تبدیل می کند که سرنوشت او توسط مقامات بالاتر و افراد صاحب قدرت تعیین می شود.

این مرد به مدت هشت سال حبس، قوانین بقا را در اردوگاه آموخت. دوستان و دشمنان او در میان زندانیان نیز سرنوشت غم انگیزی داشتند. مشکلات رابطه یکی از معایب اصلی زندانی شدن بود. به خاطر آنها بود که مقامات قدرت زیادی بر زندانیان داشتند.

ایوان دنیسوویچ ترجیح داد آرام باشد، با وقار رفتار کند و تبعیت را رعایت کند. او که مردی باهوش بود، به سرعت فهمید که چگونه بقای خود و شهرت شایسته خود را تضمین کند. او زمان برای کار و استراحت داشت، روز و غذا را به درستی برنامه ریزی کرد، به طرز ماهرانه ای با کسانی که نیاز داشت زبان مشترک پیدا کرد. ویژگی مهارت های او از خرد ذاتی در سطح ژنتیکی صحبت می کند. صفات مشابهی توسط رعیت نشان داده شد. مهارت ها و تجربه او به او کمک کرد تا به بهترین سرکارگر در تیم تبدیل شود و احترام و موقعیت را به دست آورد.

ایوان دنیسوویچ یک مدیر تمام عیار سرنوشت خود بود. او می‌دانست برای راحت زندگی کردن چه باید بکند، از کار اجتناب نمی‌کرد، اما خودش را بیش از حد کار نمی‌کرد، می‌توانست سرپرست را گول بزند و به راحتی دور بزند. گوشه های تیزدر ارتباط با زندانیان و مقامات. روز مبارک ایوان شوخوف روزی بود که او را در سلول تنبیهی نمی گذاشتند و تیپ او را به سوتسگورودوک منصوب نمی کردند، زمانی که کار به موقع انجام شد و می شد جیره را برای یک روز طولانی کرد، زمانی که اره برقی را پنهان کرد. و پیدا نشد و تزار مارکوویچ به او اجازه داد مقداری پول برای تنباکو به دست آورد.

منتقدان تصویر شوخوف را با یک قهرمان مقایسه کردند - قهرمانی از مردم عادی که توسط یک سیستم دولتی دیوانه شکسته شده بود، خود را بین سنگ آسیاب یک ماشین اردوگاهی یافت که مردم را می شکند، روح و خودآگاهی انسانی را تحقیر می کند.

شوخوف برای خود میله ای قرار داد که سقوط از زیر آن غیرمجاز بود. بنابراین در حالی که پشت میز می نشیند، کلاهش را از سر برمی دارد، بدون توجه به چشمان ماهی در غده. پس روحیه خود را حفظ می کند و به ناموس خیانت نمی کند. این مرد را بالاتر از زندانیانی قرار می دهد که کاسه ها را می لیسند، در تیمارستان سبز می شوند و به مقامات می کوبند. بنابراین، شوخوف در روح آزاد باقی می ماند.

نگرش به کار در کار به شکلی خاص توصیف می شود. دیوارکشی هیجان بی‌سابقه‌ای ایجاد می‌کند و مردان با فراموش کردن این که اسیر اردوگاه هستند، تمام تلاش خود را برای ساخت سریع آن به کار می‌گیرند. رمان‌های تولیدی پر از پیامی مشابه از روح رئالیسم سوسیالیستی حمایت می‌کردند، اما در داستان سولژنیتسین بیشتر تمثیلی است از « کمدی الهی» .

انسان اگر هدف داشته باشد خودش را گم نمی کند، بنابراین ساخت نیروگاه حرارتی نمادین می شود. وجود کمپ با رضایت از کار انجام شده قطع می شود. پاکسازی که با لذت کار پربار به ارمغان می آورد، حتی به شما امکان می دهد بیماری را فراموش کنید.

ویژگی تصویر ایوان دنیسوویچ از بازگشت ادبیات به ایده پوپولیسم صحبت می کند. داستان در گفتگو با آلیوشا موضوع رنج به نام خداوند را مطرح می کند. ماترونای محکوم نیز از این موضوع حمایت می کند. خدا و حبس در سیستم معمول انطباق ایمان نمی گنجد، اما این استدلال شبیه نقلی از بحث کارامازوف است.

تولیدات و اقتباس های سینمایی

اولین تجسم عمومی داستان سولژنیتسین در سال 1963 انجام شد. شبکه بریتانیایی «ان‌بی‌سی» یک تله‌پلی با نقش اصلی جیسون راباردز جونیور منتشر کرد. کارگردان فنلاندی کاسپار رید در سال 1970 فیلم روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ را ساخت و تام کورتنی بازیگر را برای همکاری دعوت کرد.

داستان تقاضای کمی برای اقتباس از فیلم دارد، اما در دهه 2000 زندگی دومی در صحنه تئاتر پیدا کرد. تحلیل عمیق اثر که توسط کارگردانان انجام شد، ثابت کرد که داستان پتانسیل دراماتیک بالایی دارد، گذشته کشور را توصیف می کند که نباید فراموش شود و بر اهمیت ارزش های جاودانه تاکید می کند.

در سال 2003، آندری ژولداک نمایشی را بر اساس داستان در خارکف روی صحنه برد تئاتر درامآنها سولژنیتسین تولید را دوست نداشت.

بازیگر الکساندر فیلیپنکو در سال 2006 با همکاری طراح تئاتر دیوید بوروفسکی نمایشی تک نفره ایجاد کرد. در سال 2009، در تئاتر آکادمیک اپرا و باله پرم، گئورگی ایزاکیان اپرا را با موسیقی چایکوفسکی بر اساس داستان یک روز از زندگی ایوان دنیسوویچ به صحنه برد. در سال 2013، تئاتر درام آرخانگلسک اثری از الکساندر گوربن را ارائه کرد.

سولژنیتسین "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ"

"یک روز از ایوان دنیسوویچ" با یکی از حقایق مرتبط است
بیوگرافی خود نویسنده - توسط اردوگاه ویژه اکیبستوز، جایی که
زمستان 1950-1951 این داستان در آثار رایج خلق شده است.
قهرمان داستان سولژنیتسین ایوان دنیسوویچ شوخوف است.
زندانی اردوگاه استالین نویسنده به نیابت از قهرمان خود روایت می کند
حدود یک روز از سه هزار و ششصد و پنجاه و سه روز
ایوان دنیسوویچ. اما حتی همین روز کافی است تا بفهمیم چه نوع
اردوگاه در اردوگاه حکومت می کرد، چه دستورات و قوانینی وجود داشت،
از زندگی زندانیان بیاموزید، از آن وحشت کنید. اردوگاه ویژه است
جهان سابق، به طور جداگانه، موازی با ما، آزادانه وجود دارد
دنیای من. در اینجا قوانین دیگری وجود دارد که با قوانین آشنای ما متفاوت است.
اینجا هرکس به روش خودش زنده می ماند. زندگی در منطقه نشان داده شده است نه با
طرف، اما از درون توسط شخصی که از نزدیک در مورد آن می داند
ke، اما از تجربه شخصی من است. به همین دلیل است که داستان شگفت انگیز است.
با واقع گرایی اش

سوالات برای تحلیل:
نقش نوردهی چیست؟
ŠŠ از نمایشگاه ما فلسفه زندگی اصلی را می آموزیم
ازدحام. چیست؟
ŠŠ طرح داستان کدام قسمت است؟
ŠŠ چگونه همه چیز بیشتر توسعه می یابد؟
ŠŠ چه لحظاتی در توسعه اکشن را می توان برجسته کرد؟
نقش آنها چیست؟
ŠŠ شخصیت قهرمان داستان در این قسمت ها چگونه ظاهر می شود؟
ŠŠ کارکرد هنری جزئیات دقیق فرد چیست؟
لحظاتی از زندگی یک کمپینگ؟
ŠŠ نویسنده با توصیف "shmon" قبل از رفتن به سر کار، می سازد
یک زنجیره معنایی وجود دارد. نقش او را برای افشاگری مشخص کنید
ایده های کل کار
ŠŠ کدام قسمت از داستان را می توان به عنوان نقطه اوج تعیین کرد
نی؟ چرا نویسنده دیوار تراشی را بالاترین نقطه قرار داده است
در توسعه داستان؟
ŠŠ داستان چگونه به پایان می رسد؟ قطع ارتباط چیست؟
ŠŠ چرا قهرمان روز تصویر شده در داستان را شاد می داند؟
شما م؟
ŠŠ آیا شوخوف (و فقط شوخوف؟) فقط در مورد یک روز صحبت می کند؟
نویسنده؟
ŠŠ نویسنده چگونه به گسترش فضای زمانی دست می یابد؟
ŠŠ ویژگی های ترکیب داستان «روزی از زندگی ایوان دی- چیست؟
nisovich" را می توان اشاره کرد؟
ŠŠ ایده چه نویسنده ای در داستان بیان شده است؟
ŠŠ درباره سازمان فضایی داستان چه می توان گفت؟
مختصات مکانی را در کار پیدا کنید؟

چه پارامترهایی سیستم شخصیت های داستان را تعیین می کنند؟
قهرمان داستان در این سیستم چه جایگاهی دارد؟
ŠŠ نویسنده چه قهرمانانی را از میان جمعیت جدا می کند؟ چرا؟
ŠŠ چه چیزی ایوان دنیسوویچ را در بین این قهرمانان متمایز می کند؟
ŠŠ قهرمان داستان بر اساس چه قوانین اخلاقی زندگی می کند؟ فرم-
توجه کنید که او چگونه با همه چیزهایی که خلق کرده است ارتباط دارد
اما به دست انسان او را زنده نگه می دارد. چنین پیدا کنید
جزئیاتی که به شخصیت ایوان دنیسوویچ کمک می کند.
ŠŠ احساس شوخوف در مورد کسانی که با آنها در تیپ کار می کند چیست؟ چگونه
اعضای تیپ متعلق به او هستند: سرکارگر تیورین، آجرپز
کیلدیس، کلوشین ناشنوا، گوپچیک جوان و دیگران؟ آیا می توان گفت
گفتن اینکه شوخوف "به طرز وحشتناکی تنهاست"؟
ŠŠ نگرش شوخوف به کار و تجارت چیست؟ مقایسه کنید تا پاسخ دهید
قسمت های شستشوی طبقات در دفتر نظارت و انبار
دیوارهای کی در TEC (در ابتدا و انتهای داستان).
ŠŠ چرا رفتار شخصیت اینقدر متفاوت است؟ چه احساسی نسبت به ذهن دارید-
خدمت نیو شوخوف؟
ŠŠ افکار قهرمان را در مورد گذشته نظامی خود بیابید
چگونه از اسارت گریخت و متهم به خیانت شد. (اپی-
zod: گفتگو با کیلدیس هنگام کار در ساخت و ساز
CHP). آیا می توان گفت شوخوف در جنگ منفعل و ضعیف است؟
روح؟ آیا می توان او را به خاطر این واقعیت که در جریان تحقیقات مورد ضرب و شتم قرار گرفت، مقصر دانست؟
زندگی می دهد ("اگر آن را امضا کنید، کمی بیشتر زندگی خواهید کرد")؟
شوخوف سخنان اولین سرکارگر اردوگاه کوزمین را به خاطر می آورد:
«در اردوگاه، چه کسی می میرد: چه کسی کاسه را می لیسد، چه کسی به بخش پزشکی می رود
امیدوارم کسی برای در زدن نزد پدرخوانده [نگهبان] برود.» ثابت كردن-
کسانی که شوخوف از این قوانین پیروی می کند.
ŠŠ از طرف چه کسی داستان گفته می شود؟ که موضعش بیانگر-
شیا: نویسنده یا قهرمان؟ اسم این طرز تصویر کردن چیه
جنیا؟ چرا نویسنده او را انتخاب کرد؟

اضافی:

بازیابی گذشته ایوان دنیسوویچ.

چگونه او وارد اردوگاه شد؟

چرا روزی که در داستان توصیف شده به نظر شوخوف می رسد؟

"تقریبا خوشحالم"؟

روزی که در کمپ سپری شد دردسر چندانی به همراه نداشت. این در حال حاضر خوشبختی در این شرایط است.

چه "رویدادهای شاد" اتفاق می افتد

یک قهرمان؟

"روز خوش"؟

اگر چنین روزی شاد است، پس بدشانسی ها کدامند؟

چه چیزی به قهرمان کمک می کند که مقاومت کند، انسان بماند؟

طرح کلی:

تجزیه و تحلیل اثر "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ"

تاریخ خلقت.

دهه 60 به دلیل "طبقه بندی" تاریخ روسیه شناخته شده است. دهه های اول قدرت شوروی جای خود را به کسل کننده بودن کتاب های درسی بی چهره داد، آنچه ارزشمند بود در جریان کلی گفته ها غرق شد. نیروگاه های برق آبی غول پیکر، BAM نقاط عطف در تاریخ اعلام شد، بنرهای "شکوه به CPSU" به دکوراسیون اصلی شهرها و روستاها تبدیل شدند. در مدارس و دانشگاه ها تعبیر می کردند که تاریخ دنباله ای از کنگره های احزاب است که شبیه یکدیگر هستند، مثل دو قطره آب. در چنین فضایی، یک نویسنده ناگهان بینشی پیدا کرد: "به مدت دوازده سال با آرامش می نوشتم و می نوشتم. فقط در سیزدهم به خود می لرزیدم." تابستان سال 1960 بود. سپس داستان «Sch-854» را به سردبیران نوی میر سپرد.

"یک روز..." در کار عمومی در اردوگاه ویژه اکیبستوز در زمستان 1950-1951 تصور شد. اجرا در سال 1959، ابتدا به عنوان "Sch-854 (یک روز از یک محکوم)".

پس از کنگره بیست و دوم، نویسنده برای اولین بار تصمیم گرفت چیزی را به مطبوعات آزاد پیشنهاد دهد. انتخاب بر روی "دنیای جدید" اثر A. Tvardovsky افتاد، جایی که نسخه خطی با یک اضافه شد: "اردوگاه از چشم یک دهقان، یک چیز بسیار محبوب." تواردوفسکی که عصر برای «خواندن» با آن رفته بود، پس از دو سه صفحه از جایش بلند شد، لباس پوشید، در یک شب بی خوابی دو بار آن را خواند و بلافاصله برای انتشار آن شروع به مبارزه کرد.

تصادفی نبود که سولژنیتسین تواردوفسکی را به عنوان ناشر انتخاب کرد: "من یک پیش بینی واقعی داشتم: به این دهقان، ایوان دنیسوویچ، دهقان بالایی آ. تواردوفسکی و دهقان سوار، ن. خروشچف، نمی توانند بی تفاوت بمانند. درست است: نه حتی شعر و حتی سیاست نبود که سرنوشت داستان من را رقم زد، بلکه این جوهره موژیک ابتدایی آن که از زمان شکست بزرگ و حتی قبل از آن با ما بسیار مورد تمسخر، پایمال و نفرین قرار گرفت.

این داستان در شماره یازدهم همان سال منتشر شد. نویسنده ایده خود را اینگونه توضیح می دهد: "چگونه متولد شد؟ دقیقاً در چنین روز اردویی، کار سخت، برانکارد را با شریک زندگیم کشیدم و فکر کردم که چگونه لازم است کل دنیای کمپ را در یک روز توصیف کنم. و همه چیز. خواهد شد. این ایده در سال 52 برای من متولد شد. هفت سال او به همین سادگی دراز کشید. من سعی خواهم کرد - یک روز یک زندانی را بنویسم. نشستم و چگونه ریخت! با تنش وحشتناک.

تصویر ایوان دنیسوویچ از سرباز شوخوف شکل گرفت که با نویسنده در جنگ شوروی و آلمان جنگید (و هرگز ننشست)، تجربه عمومی اسیران و تجربه شخصی نویسنده، که یک آجرپز در ویژه بود. کمپ. بقیه چهره‌ها همگی از زندگی اردوگاهی هستند، با زندگی‌نامه واقعی‌شان - چیزی شبیه به این که سولژنیتسین در مورد قهرمانانش گفت. در آن زمان او که یک معلم بود، متواضع، اما قدر خود را می دانست، محکم، اما نه مغرور، شاکی، نگران بود که متن در تحریریه قطع نشود: «من برای یکپارچگی این کار بیشتر از چاپ آن."

در 16 نوامبر 1962، یک نسخه سیگنال دریافت شد. در دو سه روز، تمام شهر در مورد داستان یک نویسنده ناشناس صحبت می کردند، در یک هفته - کشور، در دو - تمام جهان. این داستان بسیاری از اخبار سیاسی و روزمره را پنهان کرد: آنها در مترو و خیابان ها در مورد آن صحبت کردند. در کتابخانه ها، شماره یازدهم نوی میر از دستش پاره شد، علاقه مندان متن را با دست کپی کردند. تواردوفسکی می خواست نویسنده را با چنین موفقیتی خوشحال کند ، اما سولژنیتسین پاسخ داد: "آنها قبلاً در مورد من نوشتند. در روزنامه ریازان ، زمانی که من قهرمانی در دو و میدانی را کسب کردم ..."

برای سولژنیتسین مهم بود که مشهور نشود، بلکه سخنی صادقانه در مورد صفحه ای از تاریخ جامعه بگوید. و اگر در مورد مطالعه داستان در مدرسه صحبت می کنیم، بهترین است اپی گرافبه موضوع "درس های سولژنیتسین"، شاید نخواهید فهمید: "کلام حقیقت بر کل جهان برتری خواهد داشت."

این کتاب نه تنها حاوی چیزهای جدید و وحشتناک در مورد واقعیت روسیه بود، نه تنها یک پرتره از یک روز از کشور را به نمایش گذاشت. این در مورد تقابل داخلی انسان و گولاگ است.

موضوع این کتاب است تأیید پیروزی روح انسانی بر خشونت اردوگاه. این داستان به پرسش عذاب‌آور یک عصر مضطرب پاسخ داد: چه باید کرد تا به قول ب. پاسترناک "... حتی یک تکه از چهره نباشد."

طرحبر روی مقاومت زنده - بی جان، انسان - کمپ ساخته شده است: "اینجا، بچه ها، قانون تایگا است. اما مردم اینجا نیز زندگی می کنند. در اردوگاه، آن کسی است که می میرد: کسی که کاسه ها را می لیسد، کسی که به پزشکی امیدوار است. واحد، و چه کسی برای ضربه زدن به پدرخوانده می رود» (A. I. Solzhenitsyn، روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ، مسکو، 1990، ص.

با مختصر بودن و دقت چخوف در کلمه روسی، داستان جوهر فلسفه اردوگاه را منتقل می کند، که طرح مقاومت درونی یک فرد را در برابر گولاگ پیش می برد.

در اطاعت از طرح، گروهی از تصاویر نیز سازماندهی می شود: هر روز درام مقاومت در برابر کمپ پخش می شود: آلیوشکا یک باپتیست است، سنکا کلوشین، پاولو یک رهبر پومبریگاد، تیورین است. دیگران شکست می‌خورند و محکوم به مرگ هستند: تزار مارکوویچ، شغال فتیوکوف، سرکارگر Der، احمق‌ها. کسانی که خود را "بر خون دیگری" محافظت می کنند نیز هلاک می شوند. این درگیری در داستان است.

مسئله، یعنی مهمترین سوالی که

شروع به کار روی متن می کنیم، در عین حال به مشکلات کار پی می بریم.

1. اردوگاه مانند تجسم بدخواهی، بی فکری، کثیفی استبه خدمت گرفته شده است سیستم. - یکی از مشکلات اصلی کار سولژنیتسین.

در A.T. تواردوفسکی انعکاسی در "سمت اشتباه" یک شخص است که در لحظات تیره شدن روح و ذهن غالب است:

/TABLE>

اردوگاه سولژنیتسین در سرنوشت میلیون ها انسان نیز نشانه تیرگی روح و ذهن است، ماشینی خطرناک و بی رحم که ضعیفان را خرد می کند. اردوگاه نه به عنوان یک استثنا از زندگی، بلکه به عنوان نظم آن ارائه می شود. ممکن است فردی که دلش را با شجاعت تلطیف کرده است، با شرایط خارق العاده مبارزه کند، اما چگونه با چیزی که تبدیل به یک عادت طولانی مدت شده است کنار بیاید؟ در زمان حبس، فرد در حال توسعه مهارت های نظافت، فرهنگ غذایی، مطالعه و سرگرمی است. در اردوگاه "عادت ها موقتی هستند" و شما فقط با مقاومت در برابر آنها می توانید زنده بمانید. اردوگاه هدف اصلی را دنبال می کند - برای از بین بردن دنیای درونی یک فرد، بسیاری در اینجا به "گرد و غبار کمپ" تبدیل می شوند. و آیا هوشمند است؟ متن حاوی توصیفات بسیار زیادی از زندگی در اردوگاه است: "یک مسافر فقط ده دقیقه در صبحانه برای خودش زندگی می کند ، پنج دقیقه در ناهار ، پنج دقیقه در شام ..." ، "... ما زمستان را پشت سر گذاشتیم. بدون چکمه...»، «هرگز خمیازه نکش، نمی توانی، باید تلاش کنی تا هیچ نگهبانی تو را تنها نبیند، بلکه فقط در میان جمعیت... شاید به دنبال کسی باشد که سر کار بفرستد، شاید وجود داشته باشد. کسی نیست که شر را از بین ببرد محکومان گرسنه تکه‌های نانی را در چمدان‌های خود حمل می‌کردند که برای مرجع گاز گرفته شده بود، هر بار با هم دعوا می‌کردند، زیرا "تکه‌ها هنوز شبیه هم هستند، همه از یک نان." زندانیان تنها می توانستند سالی دو نامه به خانه بفرستند.

این اردوگاه برای کشتن یک نفر ایجاد شد: "زندگی محلی او را از بلند شدن تا انتها پریشان کرد و هیچ خاطره خالی باقی نگذاشت..." اما شوخوف قدرت مقاومت در برابر قدرت کمپ را دارد. او بلافاصله اوقات فراغت «خود» را از ساعت ها اسارت، وقت رسمی، مرده و بدبخت جدا می کند. از همین سطرها اندیشیدن به اصل مطلب آغاز می شود، رقابت بین اراده و اسارت، «خودی» و «رسمی» آغاز می شود. این رقابت سخت است، زیرا در اردو همه چیز به هم ریخته است و اغلب مال خود شخص نیز مال خود نیست. در تمام این "روز طولانی تر" درام مقاومت در برابر کمپ وجود دارد.

در صبح، ایوان دنیسوویچ حالش خوب نیست: "حداقل یک طرف آن را گرفت - یا با سردی گل می خورد، یا دردها از بین می رفت. وگرنه نه این و نه آن." اما، همانطور که A. Tvardovsky نوشت: "این یک چیز است - فقط یک بدن، و سپس هم بدن و هم روح." و این حالت کشمکش درونی در کل داستان جریان دارد.

اردوگاه هر اقدام معقول انسانی را بی معنا می کند. در اینجا نگهبان ایوان دنیسوویچ برای شستن طبقات اتاق نگهبان هدایت می شود. اما خود نگهبانان نیازی به تمیزی ندارند: "هی، گوش کن، 854! شما فقط آن را پاک کنید تا فقط خیس شود، و از اینجا بروید." ایوان دنیسوویچ باهوش است: «کار مانند یک چوب است، دو هدف در آن وجود دارد: اگر آن را برای مردم انجام می‌دهید، کیفیت بدهید، اگر آن را برای احمق انجام می‌دهید، به آن نمایش بدهید.

2. نگرش به کاربه یکی از جنبه های اصلی ارزیابی انسان در داستان تبدیل می شود. این رابطه افراد در اردوگاه، در تیپ شوخوف را تعیین می کند. بیرون، تیپ همه با همان ژاکت‌های نخودی سیاه و به همان تعداد است، اما داخل آن بسیار ناهموار است - آنها روی پله‌ها راه می‌روند. در مرحله پایین - فتیوکوف، در وسط - ایوان دنیسوویچ. سلسله مراتب در اردوگاه بیشتر از طبیعت وحشی صادق است. "شغال" فتیوکوف، یک فرصت طلب و هک، ماشینی را در آنجا رانندگی کرد، یک رئیس بزرگ بود. ایوان دنیسوویچ "آنجا" - یک مرد خاکستری از دیدگاه رئیس. در اینجا آنها برابر شدند، و سپس توسط یک زندگی دیگر بازسازی شدند، جایی که توهمات کمتری وجود دارد که شما را از دیدن ماهیت آنچه در حال وقوع است باز می دارد. تیپ تیورین با وجدان ، ماهرانه ، سریع کار می کند ، با این کار آنها در برابر اسارت مقاومت می کنند. (دیوار گذاری در حال انجام است؛ اینجاست که ارزش های واقعی انسانی آشکار می شود. «کسی که کار سختی بکشد، مانند سرکارگر بر همسایگان می شود.») که با هک کردن، طبق دستورات. از سیستم، «برانکارد را کج می‌کند و محلول را بیرون می‌ریزد تا حمل آن راحت‌تر شود... شوخوف یک بار از پشت به او خنجر زد: «اوه، خون حرامزاده! و او کارگردان بود - فکر می کنم او از کارگران خواسته است؟ "قسمت سنگ تراشی به گونه ای توصیف می شود که گویی ما کارگران آزاده هستیم، در رشته خود مهارت داریم. همه چیز در دستان شوخوف آجرپز زنده است:" بلوک های خاکستر همه یکی نیستند. به یک. یکی با گوشه ای شکسته، با دنده مچاله شده یا جزر و مد - شوخوف فوراً این را می بیند و می بیند که این بلوک خاکستر می خواهد در کدام طرف دراز بکشد و جایی را روی دیوار می بیند که بلوک سیدر منتظر آن است.

و هنگامی که کار به پایان رسید ، ایوان دنیسوویچ "لحظه حقیقت" خود را تجربه می کند و هیچ کس در جهان نمی تواند با او مداخله کند: "شوخوف ، اگرچه اکنون اسکورتی با سگ ها وجود دارد ، او در امتداد سایت دوید ، نگاه کرد. هیچی. حالا دوید بالا - و از دیوار، چپ، راست. آه، چشم یک سطح روحیه! دقیقاً! دست هنوز پیر نشده است.

این غرور مشروع یک فرد آزاد درونی برای کاری است که او به عنوان یک استاد باید انجام دهد: "شوخوف اینگونه احمقانه کار می کند و هشت سال در اردوگاه ها به هیچ وجه نمی توانند او را از شیر بگیرند: او از هر کاری پشیمان است. چیز و کار، تا بیهوده ناپدید نشود.» و در محل کار، همه چیز در شوخوف حل شد: زمانی که روز به پایان رسید، شوخوف تصمیم گرفت بدون پزشک خیس شود: "این پزشکان در یک ژاکت نخودی چوبی شفا خواهند یافت." پس با اطمینان تمام شده است که دیگران می توانند مشکلات شما را حل کنند - چه پزشکان، چه رئیسان ... آنها آن را حل نمی کنند. برای همه چیز فقط خود شخص مسئول است.

دفاع از آزادی در یک اردوگاه کار سخت به معنای وابستگی کمترین امکان به رژیم آن است. این برای شوخوف باز و وظیفه شناس دشوار است. زندگی دهقانی، رسم آن، نهفته در ژن، چه در روح، قهرمان را به واحد پزشکی امیدوار نمی کند. مراقبت تخیلی دولت در مورد سلامتی چادرنشین در تصویر یک امدادگر خیالی، دانشجوی مؤسسه ادبی بیان می شود.

3. مشکل دیگر - اسراف مردم. کولیا ودووشکین، شاعر جوان، در بیمارستان اردوگاه، در حال اتمام شعرهایی است که در طبیعت به پایان نرسانده بود. دهقان شوخوف باید هشت سال را در محل چوب بری «به عقب برگرداند». هنرمندان "نقاشی رایگان برای روسا می کشند و آنها نیز به نوبت به اتاق های طلاق می روند تا نقاشی کنند." (آیا مقصود هنرمند این است؟ «به امر خدا ای موسی اطاعت کن...»); سرکارگر 104 "نوزده سال است که نشسته است"؛ اولین سرتیپ شوخوف تا سال 1943 قبلاً دوازده نفر خدمت کرده بود. نگهبانان نیز، "نه کره در چنین یخبندان برای پا گذاشتن بر برج ها"، کارگران سخت حداقل مشغول تجارت هستند، اما آیا آنها؟ آنها با هم مردم هستند! برخی در سالهای "جمع آوری کامل" و برخی دیگر از جریان نظامی به زور از زندگی خارج شدند. پوچی نامشخص و بی پایانی که مردم رنج کشیده ما از آن گذشتند به تفصیل در صفحات داستان ارائه شده است.

4. مشکل از این طریق به وجود می آید قضاوت اخلاقی و معنوی در مورد هر چیزی که اتفاق می افتد. آگاهی از زندگی واقعی انسان با هیولا در خشم همیشگی اش علیه مردم مخالف است: کاروان یک بازشماری کامل "سری" انجام می دهد، "یک نفر از طلا گران تر است. یک سر از پشت سیم گم شده است - شما سر خود را اضافه کنید". آنجا." چه چیزی می تواند یک تمسخر بزرگتر برای مفهوم ارزش انسانی باشد؟

5. خبر غم انگیز از خانه ایوان دنیسوویچ مشکل را آشکار می کند تحولات "اراده"در یک نوع "منطقه".

به نظر می رسد که نظم مناسبی نیز در طبیعت وجود ندارد، اما وجود دارد سیستمدر اصل، تفاوت کمی با اردوگاه دارد. هموطنان به تجارت واقعی مشغول نیستند. کسی نیست که در مزرعه جمعی کار کند. هک - "رنگ ها" شکوفا می شوند. مضحک، مثل اردوگاه. شوخوف از نظر روانی در اردوگاه احساس امنیت بیشتری نسبت به این اراده می کند که برای او غیرقابل درک است، جایی که «آزادها» باید روز به روز درگیر شوند و طفره بروند، در حالی که شوخوف ساکن اردوگاه «هرگز از کسی در اردوگاه نداده و نگرفته است. فرا گرفتن." مقاومت روحی شخصی، محافظت توسط یک فرد ضعیف دنیای درونیمی تواند در برابر پوچ بودن روح "اراده" یا "منطقه" مقاومت کند. قهرمان منبع قدرت روحی را در کار مفید می یابد.

6. به عنوان مخالف اردوگاه کار کنید. در شوخوف، "ژن" سخت کوشی حفظ شده است، او نمی تواند مانند تمام نسل های اجدادش از طریق آستین کار کند. کار شروع شد - و "چگونه همه افکار از سرم بیرون رفتند. شوخوف اکنون چیزی به یاد نمی آورد و اهمیتی نمی داد ، بلکه فقط فکر می کرد - چگونه زانوهای لوله را بگذارم و جدا کنم تا سیگار نکشند." شوخوف می تواند با شنیدن سخنان سنکا کلوشین موافقت کند: "اگر خرابکاری کنی، گم می شوی." اما او به شیوه خود آنها را دوباره تعبیر می کند: "درست است. ناله و پوسیدگی. اما اگر مقاومت کنی، می شکنی." خم شدن تا نشکند به قدرت و استقامت بیشتری نیاز دارد تا مقاومت.

7. پوسیدگی و پوسیدگی در بنیاد کمپ:و در اینجا دزدی می کنند و در منطقه دزدی می کنند و حتی قبل از آن در انبار دزدی می کنند و همه کسانی که دزدی می کنند خود را با کلنگ کار نمی کنند. این عفونت، که در روده‌های گولاگ کشت می‌شود، در همه جا پخش می‌شود و متاستازهایی بسیار فراتر از سیم خاردار ایجاد می‌کند و خود را در طبیعت نشان می‌دهد: در تولید، فرهنگ و سایر زمینه‌های زندگی انسان. سیستم اردوگاه، مانند یک آینه، منعکس کننده سیاست دولت است که هدف آن محروم کردن فرد از تفکر و رفتار مستقل است. "در اردوگاه ها و زندان ها، ایوان دنیسوویچ عادت خود را از برنامه ریزی برای فردا، چه چیزی در یک سال و نحوه تغذیه خانواده خود از دست داده است. مقامات به همه چیز برای او فکر می کنند - به نظر می رسد آسان تر است" ...

سال به سال خرابی بزرگی از عقل سلیم و توانایی تفکر وجود داشت.

8. هنر به عنوان منبع قدرت معنوی انسان.

افراد در اردوگاه انسان می مانند، به یکدیگر کمک می کنند تا علم بقا را به دست آورند، تا جایی که می توانند از ضعیفان حمایت کنند. شوخوف با "بریدن" دو کاسه فرنی، با رضایت خاطر نشان می کند که یکی از آنها به کاوتورنگ رفت. "و به گفته شوخوف، درست است که آنها آن را به کاپیتان دادند. زمان آن فرا خواهد رسید و کاپیتان زندگی کردن را یاد خواهد گرفت، اما در حال حاضر او نمی داند چگونه." در قسمت بعدی صحبت در مورد همین اضطرار نان روحانی است.

در اتاق سرکارگر بین سزار مارکوویچ، کارگردان سینما، و X-123، «یک محکوم به حکم، یک جوان بیست ساله، یک پیرمرد حیرت‌انگیز»، بحثی درباره فیلم «ایوان وحشتناک» آیزنشتاین وجود دارد. X-123 با تحقیر و عصبانیت می‌گوید: «هنرهای زیادی وجود دارد که دیگر هنر نیست... نابغه‌ها تفسیر را با ذائقه مستبدان تنظیم نمی‌کنند...» چگونه»، با شور و حرارت فریاد می‌زند: نه، به جهنم "چگونه" شما، اگر احساسات خوب را در من بیدار نمی کند! هنر نمی‌تواند خود را از دنیای آدم‌ها در دلخوشی‌هایش جدا کند.

اپیزود دیگر: سزار و پیوتر میخایلوویچ در حال گفتگو در مورد بررسی در "وچورکا" تازه مسکو برای نمایش اول زاوادسکی هستند. چرا او به زک ها علاقه مند شد؟

ژانویه 1951 است. در ادبیات، روی صحنه، در سینما، توپ لاکی زندگی روزمره سوسیالیستی می چرخد. زاوادسکی از زینت واقعیت در امان نماند.

در همین زمان بود که A.Tvardovsky در شعر «آنسوی فاصله - فاصله» نوشت: «و همه چیز در اطراف مرده و خالی است / و ترسناک است در این پوچی». قهرمانان-روشنفکران داستان، ترحم کاذبی را در نقد ندیدند. آنها به "گذشتن از زندگی" ادامه می دهند.

9. رهایی از توهماتخیلی ها خیلی دیر می آیند

تیورین در مورد زندگی خود "بدون ترحم، اگر نه در مورد خودش" صحبت می کند. او ماهیت سیستمی را که در سال 1930 او را اخراج کرد، یک سرباز ارتش سرخ "از صفوف" بیرون کرد، در هر قدم او را تعقیب کرد، از او پیشی گرفت و برای همیشه او را در اردوگاه پنهان کرد. او شاگردان لنینگراد را به یاد می آورد که با او مهربانانه رفتار می کردند: "آنها از زندگی می گذرند، سمافورها سبز هستند"... لبخند تلخ و دلسوز یک زندانی باتجربه که قبلاً از دروغ های جهانی رها شده است. یکی از ابزارهای اصلی رهایی این است حقیقت. افرادی که حقیقت را برای دیگران می آورند در همه جا و همیشه قابل مشاهده هستند.

این پیرمرد یو-81 است: "در بین تمام پشتیبان های کمپ، کمرش به طور عالی صاف بود و روی میز به نظر می رسید که چیزی را روی نیمکت زیر خود گذاشته است. در اتاق ناهار خوری، اما بالای شوخوف به طور نامحسوسی روی اتاق خود قرار گرفتند. او همه خسته بود، اما نه در حد ضعف فتیله - یک سنگ نامعتبر، بلکه به یک سنگ تراشیده و تیره. آشتی نخواهد کرد: او سیصد گرم خود را مانند دیگران بر روی میز ناپاک در پاشیدن پاشیده نمی گذارد، بلکه روی پارچه ای شسته شده است.

پیرمرد را از همه با استحکام، صداقت، وفاداری به برخی ایده ها متمایز می کند. هیچ چیز را فراموش نکرد. از هیچ چیز عقب نشینی نکرد

10. دعوای معنوی شخصیت هاداستان با قدرت استدلال هر یک از افراد برجسته همراه است. اردوگاه بسیاری از آنها را با صدا و چهره خود جمع کرد.

آلیوشکا باپتیست در خدای خود آرامش می یابد، بنابراین از اکثریت محکومان بی خدا دور می شود. حق با اوست که «نباید دعا کنیم که یک بسته فرستاده شود و یا مقداری از ضایعات موجود باشد. آنچه در بین مردم بالاست نزد خدا مکروه است! ما باید برای روحانیان دعا کنیم تا خداوند از بین ببرد. ترازو از قلب ما...» دعا زندگی را آسان می کند اینیک فرد است، اما آنها زندگی مشترک را آسان نمی کنند، آنها تفاله های شیطانی کمپ را از آن "حذف" نمی کنند: "به طور کلی، ایوان دنیسوویچ تصمیم گرفت، هر چقدر هم که دعا کنید، آنها را دور نخواهند زد. مهلت

این ایده، در نوع خود، همچنین "بالاتر از" شخص به نظر می رسد، همچنین "به طور نامحسوسی به خودی خود استراحت می کند." چیزهای مختلف زیادی در گولاگ گرد هم آمدند.

این چهره های متعدد و چند صدایی کمپ است که حق هیچ یک از شخصیت های داستان را از داشتن حق مجاز و تنها سخنگوی حقیقت در مورد کمپ و مقاومت انسانی در برابر آن سلب می کند. سولژنیتسین یک هنرمند حماسی است. او به همه صداها برای بیان حقیقت نیاز داشت تا شنیده شود.

گلب نرژین، قهرمان رمان "در حلقه اول"، فکر می کرد که با گذشت زمان، افرادی که از اردوگاه می گذرند "به راحتی گذشته زندان خود را زیر پا می گذارند ... و حتی می گویند که معقولانه است، نه بی رحمانه - و شاید هیچکدام به جلادان امروزی یادآوری نکنند که با قلب انسانها چه کردند!اما نرجین وظیفه و حرفه خود را برای همه آنها بیش از پیش احساس می کرد.او در خود توانایی دقیقی را می دانست که هرگز گمراه نشود، هرگز سرد نشود، هرگز. فراموش کردن. "

چنین شخصی "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ" را نوشت.