ویژگی های صدا در نمایشنامه رعد و برق با نقل قول. ویژگی های فکلوشا در نمایشنامه «رعد و برق. شخصیت های اصلی

همسر تیخون کابانوف و عروس کابانیخ. این شخصیت محوری نمایشنامه است که استروفسکی با کمک آن سرنوشت یک شخصیت قوی و خارق العاده را در یک شهر کوچک پدرسالار نشان می دهد. در کاترینا، از کودکی، میل به خوشبختی بسیار قوی است، که با بزرگ شدن، به میل به عشق متقابل تبدیل می شود.

همسر تاجر ثروتمند Marfa Ignatievna Kabanova یکی از ستون های اصلی "پادشاهی تاریک" است. این یک زن مستبد، بی رحم و خرافی است که با هر چیز جدید با بی اعتمادی عمیق و حتی تحقیر رفتار می کند. او در پدیده های مترقی زمان خود فقط شر را می بیند ، بنابراین کابانیخا با چنین حسادتی از دنیای کوچک خود در برابر تهاجم آنها محافظت می کند.

شوهر کاترینا و پسر کابانیخ. این مردی است سرکوب شده و از سرزنش ها و دستورات کابانیخی رنج می برد. در این شخصیت، قدرت فلج کننده و ویرانگر "پادشاهی تاریک" به طور کامل آشکار می شود که مردم را تنها به سایه های خود تبدیل می کند. تیخون قادر به مبارزه نیست - او دائماً بهانه می آورد و مادرش را از هر طریق ممکن خشنود می کند و از نافرمانی او می ترسد.

یکی شخصیت های مرکزی، که برادرزاده تاجر وایلد است. در میان مردم استانی شهر کالینوف، بوریس به دلیل تربیت و تحصیلات خود به طور قابل توجهی متمایز است. در واقع، از داستان های بوریس مشخص می شود که او از مسکو به اینجا آمده است، جایی که در آنجا متولد شد، بزرگ شد و زندگی کرد تا زمانی که والدینش در اثر یک بیماری همه گیر وبا درگذشت.

یکی از محترم ترین نمایندگان کالینوف تاجر متعهد و قدرتمند ساول پروکوفیویچ دیکوی است. در عین حال، این شخصیت در کنار کابانیخا، مظهر «پادشاهی تاریک» به حساب می آید. وایلد در هسته خود یک ظالم است که در وهله اول فقط خواسته ها و هوس های خود را به کار می گیرد. بنابراین، رابطه او با دیگران را می توان تنها با یک کلمه مشخص کرد - خودسری.

وانیا کودریاش یک ناقل است شخصیت عامیانه- این یک فرد کامل است، شجاع و شاد، که همیشه می تواند برای خود و برای احساسات خود بایستد. این قهرمان در همان ابتدای صحنه ظاهر می شود و خوانندگان را همراه با کولیگین با دستورات و آداب و رسوم کالینوف و ساکنانش آشنا می کند.

دختر کابانیخا و خواهر تیخون. او اعتماد به نفس دارد، از نشانه های عرفانی نمی ترسد، می داند که از زندگی چه می خواهد. اما در عین حال، شخصیت واروارا دارای نقص های اخلاقی است که علت آن زندگی در خانواده کابانوف است. او به هیچ وجه از قوانین بی رحمانه این شهر استانی خوشش نمی آید، اما واروارا چیزی بهتر از کنار آمدن با شیوه زندگی ثابت نمی یابد.

نمایشنامه شخصیتی را نشان می دهد که در طول اثر تلاش های خاصی برای حفظ پیشرفت و منافع عمومی انجام می دهد. و حتی نام خانوادگی او - کولیگین - بسیار شبیه به نام مکانیک-مخترع مشهور روسی ایوان کولیبین است. کولیگین علیرغم منشأ بورژوایی خود، برای دانش تلاش می کند، اما نه برای اهداف خودخواهانه. دغدغه اصلی او آبادانی شهر زادگاهش است، از این رو تمام تلاشش در جهت «منافع عمومی» است.

فکلوشا سرگردان است شخصیت فرعی، اما در عین حال نماینده بسیار مشخص "پادشاهی تاریک" است. سرگردان و سعادتمندان همیشه مهمان خانه های تجار بوده اند. به عنوان مثال، فکلوشا نمایندگان کابانوف ها را با داستان های مختلف در مورد کشورهای خارج از کشور سرگرم می کند و در مورد افرادی با سر سگ و حاکمانی صحبت می کند که "هر چه قضاوت کنند، همه چیز اشتباه است."

نمایشنامه «رعد و برق» اثر مشهور روسی نویسنده نوزدهمقرن توسط الکساندر اوستروفسکی، در سال 1859 در پی یک خیزش عمومی در آستانه اصلاحات اجتماعی نوشته شد. او یکی از بهترین آثارنویسنده، چشم همه جهان را به آداب و ارزش های اخلاقی طبقه بازرگان آن زمان باز می کند. این اولین بار در سال 1860 در مجله Library for Reading منتشر شد و به دلیل تازگی موضوع آن (توضیحات مبارزه ایده‌ها و آرمان‌های مترقی جدید با پایه‌های قدیمی و محافظه‌کار)، بلافاصله پس از انتشار باعث اعتراض گسترده عمومی شد. او موضوع نوشتن تعداد زیادی مقاله انتقادی در آن زمان شد ("پرتو نور در پادشاهی تاریک" اثر دوبرولیوبوف، "انگیزه های درام روسی" توسط پیساروف، نقد آپولون گریگوریف).

تاریخ نگارش

استروسکی با الهام از زیبایی های منطقه ولگا و گستره وسیع آن در سفری که همراه با خانواده اش به کوستروما در سال 1848 داشت، نوشتن نمایشنامه را در ژوئیه 1859 آغاز کرد، پس از سه ماه آن را به پایان رساند و به دادگاه سانسور سن پترزبورگ فرستاد.

او که چندین سال در دفتر دادگاه وظیفه شناسی مسکو کار کرده بود، به خوبی می دانست که بازرگانان در Zamoskvorechye (منطقه تاریخی پایتخت، در ساحل راست رودخانه مسکو) چگونه هستند، بیش از یک بار، در حال انجام وظیفه، با آنها روبرو شدند. با آنچه پشت حصارهای بلند گروه سرود بازرگانان اتفاق می افتاد، یعنی با ظلم، ظلم، جهل و خرافات مختلف، معاملات غیرقانونی و کلاهبرداری، اشک و رنج دیگران. طرح این نمایشنامه بر اساس سرنوشت غم انگیز یک عروس در خانواده تاجر ثروتمند کلیکوف ها بود که در واقعیت اتفاق افتاد: زن جوانی با عجله به داخل ولگا هجوم برد و غرق شد، بدون اینکه بتواند در برابر آزار و اذیت شاهنشاه خود مقاومت کند. مادرشوهر، خسته از بی‌انحرافی شوهرش و اشتیاق پنهانی او به کارمند پست. بسیاری بر این باور بودند که این داستان هایی از زندگی بازرگانان کوستروما بود که به نمونه اولیه طرح نمایشنامه نوشته شده توسط استروفسکی تبدیل شد.

در نوامبر 1859، این نمایش بر روی صحنه تئاتر آکادمیک مالی در مسکو، در دسامبر همان سال در الکساندرینسکی اجرا شد. تئاتر درامدر پترزبورگ

تحلیل کار

خط داستان

در مرکز وقایع شرح داده شده در نمایشنامه، خانواده تاجر ثروتمند کابانوف ها قرار دارند که در شهر خیالی ولگا کالینوف زندگی می کنند، نوعی دنیای کوچک عجیب و غریب و بسته، که نمادی از ساختار کلی کل دولت پدرسالار روسیه است. خانواده کابانوف متشکل از یک زن ستمگر سلطه گر و ظالم و در واقع رئیس خانواده است، یک تاجر ثروتمند و بیوه مارفا ایگناتیونا، پسرش، تیخون ایوانوویچ، ضعیف و بی خار در پس زمینه خلق و خوی سنگین او. مادر، دختر واروارا، که با فریب و حیله یاد گرفت در برابر استبداد مادرش مقاومت کند، و همچنین عروس کاترینا. زن جوانی که در خانواده‌ای بزرگ شده که مورد محبت و ترحم قرار گرفته است، در خانه شوهر بی‌ارزش از بی‌ارادگی و ادعای مادرشوهرش رنج می‌برد، در واقع اراده‌اش را از دست داده و تبدیل شده است. قربانی ظلم و ستم کابانیخ که توسط یک شوهر ژنده پوش به دست سرنوشت سپرده شده است.

از ناامیدی و ناامیدی، کاترینا در عشق برای بوریس دیکی، که او را نیز دوست دارد، به دنبال آرامش می گردد، اما می ترسد از عمویش، تاجر ثروتمند ساول پروکوفیچ دیکی، سرپیچی کند، زیرا وضعیت مالی او و خواهرش به او بستگی دارد. او مخفیانه با کاترینا ملاقات می کند، اما در آخرین لحظه به او خیانت می کند و فرار می کند، سپس به دستور عمویش عازم سیبری می شود.

کاترینا که در اطاعت و تسلیم در برابر شوهرش بزرگ شده و از گناه خود عذاب می‌کشد، در حضور مادرش همه چیز را به شوهرش اعتراف می‌کند. او زندگی عروسش را کاملا غیرقابل تحمل می کند و کاترینا که از عشق ناخوشایند، سرزنش وجدان و آزار و اذیت ظالمانه ظالم و مستبد کابانیخی رنج می برد، تصمیم می گیرد به عذاب خود پایان دهد، تنها راهی که در آن رستگاری می بیند این است. خودکشی کردن. او خود را از صخره ای به داخل ولگا پرت می کند و به طرز غم انگیزی می میرد.

شخصیت های اصلی

همه شخصیت‌های نمایشنامه به دو گروه متضاد تقسیم می‌شوند، برخی (کابانیخا، پسر و دخترش، تاجر دیکوی و برادرزاده‌اش بوریس، کنیزان فکلوشا و گلاشا) نمایندگان سبک زندگی قدیمی و مردسالارانه هستند، برخی دیگر (کاترینا). ، مکانیک خودآموخته Kuligin) جدید، پیشرو هستند.

زن جوانی به نام کاترینا، همسر تیخون کابانوف، شخصیت اصلی نمایشنامه است. او مطابق با قوانین Domostroy روسیه باستانی در قوانین سخت پدرسالارانه بزرگ شد: یک زن باید در همه چیز از شوهر خود اطاعت کند، به او احترام بگذارد، تمام الزامات او را برآورده کند. کاترینا در ابتدا با تمام وجود سعی می کرد شوهرش را دوست داشته باشد تا همسری مطیع و خوب برای او شود، اما به دلیل ضعف و بی مهری کامل او فقط می تواند برای او ترحم کند.

از نظر ظاهری ضعیف و ساکت به نظر می رسد، اما در اعماق روحش اراده و استقامت کافی برای مقاومت در برابر ظلم مادرشوهرش وجود دارد که می ترسد عروسش بتواند پسرش تیخون و او را تغییر دهد. دیگر از خواست مادرش اطاعت نخواهد کرد. کاترینا در قلمرو تاریک زندگی در کالینوو تنگ و خفه است، او به معنای واقعی کلمه در آنجا خفه می شود و در رویاهای خود مانند پرنده ای از این مکان وحشتناک برای او دور می شود.

بوریس

او که عاشق یک مرد جوان میهمان، بوریس، برادرزاده یک تاجر و تاجر ثروتمند است، تصویری از یک عاشق ایده آل و یک مرد واقعی را در سر خود ایجاد می کند که کاملاً نادرست است، قلب او را می شکند و به پایانی غم انگیز منجر می شود. .

در نمایشنامه، شخصیت کاترینا نه با شخص خاصی، یعنی مادرشوهرش، بلکه با کل شیوه زندگی مردسالارانه موجود در آن زمان مخالف است.

گراز

Marfa Ignatievna Kabanova (Kabanikha)، مانند بازرگان ستمگر دیکوی، که بستگان خود را شکنجه و توهین می کند، دستمزد نمی پردازد و کارگران خود را فریب می دهد، نمایندگان واضح زندگی قدیمی و خرده بورژوایی هستند. آنها با حماقت و نادانی، ظلم غیر قابل توجیه، بی ادبی و بی ادبی، رد کامل هرگونه تغییر پیشرونده در شیوه زندگی مردسالارانه متمایز می شوند.

تیخون

(تیخون، در تصویر نزدیک کابانیخی - Marfa Ignatievna)

تیخون کابانوف در سراسر نمایشنامه به عنوان فردی ساکت و کم اراده معرفی می شود که تحت تأثیر کامل یک مادر مستبد است. او که از طبیعت ملایمش متمایز است، هیچ تلاشی برای محافظت از همسرش در برابر حملات مادرش نمی کند.

در پایان نمایشنامه در نهایت شکسته می شود و نویسنده عصیان خود را در برابر استبداد و استبداد نشان می دهد، این عبارت او در پایان نمایشنامه است که خوانندگان را به نتیجه ای معین از عمق و فاجعه وضعیت موجود می رساند.

ویژگی های ساخت ترکیبی

(قطعه ای از یک تولید دراماتیک)

کار با توصیف شهر در ولگا کالینوف آغاز می شود که تصویر آن است به صورت جمعیتمام شهرهای روسیه در آن زمان. چشم انداز وسعت ولگا که در نمایشنامه به تصویر کشیده شده است در تضاد با فضای کپک زده، کسل کننده و غم انگیز زندگی در این شهر است که انزوای مرده زندگی ساکنان آن، توسعه نیافتگی آنها، کسل کننده بودن و فقدان آموزش وحشیانه بر آن تاکید می کند. نویسنده وضعیت عمومی زندگی شهری را پیش از رعد و برق توصیف می کند، زمانی که شیوه زندگی قدیمی و فرسوده متزلزل می شود و روندهای جدید و پیشرونده، مانند وزش باد رعد و برق خشمگین، قوانین و تعصبات منسوخ را از بین می برد که مانع می شود. مردم از زندگی عادی دوره زندگی ساکنان شهر کالینوف که در نمایشنامه توصیف شده است فقط در حالتی است که از نظر ظاهری همه چیز آرام به نظر می رسد ، اما این فقط آرامش قبل از طوفان آینده است.

ژانر نمایشنامه را می توان به عنوان یک درام اجتماعی و همچنین یک تراژدی تعبیر کرد. اولین مورد با استفاده از توصیف کامل شرایط زندگی، حداکثر انتقال "تراکم" آن و همچنین تراز شخصیت ها مشخص می شود. توجه خوانندگان باید بین همه شرکت کنندگان در تولید توزیع شود. تعبیر تراژدی از نمایشنامه حکایت از معنای عمیق و استحکام آن دارد. اگر در مرگ کاترینا پیامد درگیری او با مادرشوهرش را ببینیم، در این صورت او قربانی یک درگیری خانوادگی به نظر می رسد و تمام کنش های آشکار در نمایشنامه برای یک تراژدی واقعی کوچک و ناچیز به نظر می رسد. اما اگر مرگ را در نظر بگیریم شخصیت اصلیبه‌عنوان تضاد زمانه‌ای جدید و پیشرونده با دورانی کهنه و در حال محو شدن، آنگاه عمل او به بهترین شکل ممکن در رگه‌ای قهرمانانه و مشخصه‌ی یک روایت تراژیک تفسیر می‌شود.

نمایشنامه نویس با استعداد الکساندر اوستروفسکی از یک درام اجتماعی در مورد زندگی طبقه بازرگان به تدریج تراژدی واقعی را خلق می کند که در آن به کمک یک عشق و درگیری خانگی، شروع یک نقطه عطف دوران ساز را در ذهن مردم نشان می دهد. مردم. مردم عادی از احساس بیداری آگاه هستند کرامت، شروع به برقراری ارتباط با دنیای اطراف خود به روشی جدید می کنند، آنها می خواهند سرنوشت خود را تعیین کنند و بدون ترس اراده خود را ابراز می کنند. این میل نوپا با شیوه زندگی واقعی مردسالارانه در تضاد آشتی ناپذیری قرار می گیرد. سرنوشت کاترینا معنای تاریخی اجتماعی به دست می آورد و وضعیت آگاهی مردم را در نقطه عطف دو دوره بیان می کند.

الکساندر استروفسکی که به موقع متوجه نابودی بنیادهای مردسالارانه در حال زوال شد، نمایشنامه "رعد و برق" را نوشت و چشمان همه مردم روسیه را به آنچه در حال رخ دادن بود باز کرد. وی نابودی شیوه زندگی معمول و منسوخ شده را با کمک مفهوم مبهم و مجازی طوفان تندری به تصویر کشید که به تدریج رشد می کند همه چیز را از مسیر خود دور می کند و راه را برای زندگی جدید و بهتر باز می کند.

همانطور که می دانید "طوفان رعد و برق" یک بت از "پادشاهی تاریک" را به ما ارائه می دهد که کم کم ما را با استعداد اوستروسکی روشن می کند. مردمی که اینجا می‌بینید در مکان‌های پربرکتی زندگی می‌کنند: شهر در کرانه‌های ولگا قرار دارد، همه در فضای سبز. از کرانه های شیب دار می توان فضاهای دوردست پوشیده از روستاها و مزارع را دید. یک روز حاصلخیز تابستانی به ساحل، به هوا، زیر آسمان باز، زیر این نسیمی که با طراوت از ولگا می وزد... و ساکنان، گویی گاهی در امتداد بلوار بر فراز رودخانه قدم می زنند، اگرچه قبلاً رسیده اند. عادت به زیبایی های منظره ولگا؛ هنگام غروب روی آوارهای دروازه می نشینند و به گفتگوهای پرهیزگارانه می پردازند. اما آنها زمان بیشتری را در خانه می گذرانند، کارهای خانه را انجام می دهند، غذا می خورند، می خوابند - خیلی زود به رختخواب می روند، بنابراین برای یک فرد غیرعادی تحمل چنین شب خواب آلودی که از خود می پرسند دشوار است. اما آنها باید چه کار کنند، چگونه وقتی سیر هستند نخوابند؟ زندگی آنها به آرامی و آرام جریان دارد، هیچ منفعت دنیا آنها را آزار نمی دهد، زیرا به آنها نمی رسد. پادشاهی ها می توانند سقوط کنند، کشورهای جدید باز می شوند، چهره زمین می تواند هر طور که بخواهد تغییر کند، جهان می تواند زندگی جدیدی را بر اساس اصول جدید آغاز کند - ساکنان شهر کالینوف در ناآگاهی کامل از بقیه به زندگی خود ادامه خواهند داد. جهان هر از گاهی شایعه ای نامعلوم به گوششان می رسد که ناپلئون با دو یا ده زبان دوباره برمی خیزد یا دجال متولد شده است. اما حتی این را بیشتر به عنوان یک چیز کنجکاو می دانند، مانند این خبر که کشورهایی وجود دارند که در آن همه مردم سر سگ دارند. سرشان را تکان می دهند، از شگفتی های طبیعت ابراز تعجب می کنند و می روند و لقمه ای برای خوردن می خورند... از جوانی هنوز کمی کنجکاوی نشان می دهند، اما جایی برای او نیست که غذا بیاورد: اطلاعاتی به آنها می رسد، همانطور که اگر در روسیه باستان از زمان دانیال زائر *، فقط از سرگردانان، و حتی آنهایی که اکنون چند واقعی هستند. باید از کسانی راضی بود که «خودشان به دلیل ضعفشان راه دوری نرفتند، اما زیاد شنیدند»، مانند فکلوشا در «طوفان». از آنها فقط ساکنان کالینوو در مورد آنچه در جهان اتفاق می افتد مطلع می شوند. در غیر این صورت آنها فکر می کنند که تمام جهان مانند کالینوف آنهاست و زندگی غیر از آنها مطلقاً غیرممکن است. اما اطلاعات گزارش شده توسط فکلوش ها به گونه ای است که آنها نمی توانند تمایل زیادی برای مبادله زندگی خود با دیگری ایجاد کنند.

فکلوشا متعلق به یک حزب میهن پرست و به شدت محافظه کار است. او در میان کالینووی های پارسا و ساده لوح احساس خوبی دارد: او هم مورد احترام است و هم مورد درمان قرار می گیرد و هم همه چیز لازم را تامین می کند. او می تواند به طور جدی اطمینان دهد که گناهان او از این واقعیت ناشی می شود که او از سایر انسان ها بالاتر است: مردم عادیمی گوید، یک دشمن همه را گیج می کند، اما برای ما، مردم عجیب، که شش نفر هستند، دوازده نفر به آنها اختصاص داده شده است، بنابراین ما باید بر همه آنها غلبه کنیم. و او را باور می کنند. واضح است که غریزه ساده حفظ نفس باید او را وادار کند که سخن خوبی از آنچه در سرزمین های دیگر انجام می شود نگوید. و در واقع، به مکالمات بازرگانان، بورژوازی، بوروکرات های خرده پا در بیابان منطقه گوش دهید - چقدر اطلاعات شگفت انگیز در مورد پادشاهی های بی وفا و کثیف، چقدر داستان در مورد آن زمان هایی که مردم سوزانده و شکنجه می شدند، زمانی که دزدان شهرها را غارت می کردند. و غیره، و اطلاعات کمی در مورد زندگی اروپایی، در مورد بهترین شیوه زندگی! حتی در جامعه به اصطلاح تحصیل کرده، در مردم اروپایی شده، در انبوه مشتاقانی که خیابان های جدید پاریس و مابیل را تحسین می کردند، آیا تقریباً به همین تعداد خبره های محترم نمی یابید که شنوندگان خود را با این واقعیت که هیچ کجا نمی ترسانند. اما اتریش، در تمام اروپا، آیا نظمی وجود دارد؟ و هیچ عدالتی نمی توان یافت! .. همه اینها به این واقعیت منجر می شود که فکلوشا اینقدر مثبت بیان می کند: "bla-alepie، عزیز، bla-alepie، زیبایی شگفت انگیز! چه بگویم، تو در سرزمین موعود زندگی می کنی!» قطعاً اینطور پیش می‌رود که چگونه بفهمیم در سرزمین‌های دیگر چه می‌شود. به فکلوشا گوش کنید:

آنها می گویند چنین کشورهایی وجود دارد، دختر عزیز، که در آن تزارهای ارتدوکس وجود ندارد و سلاطین بر روی زمین حکومت می کنند. در یک سرزمین، سلطان مهنوت ترک بر تخت سلطنت می نشیند و در سرزمین دیگر، سلطان مهنوت ایرانی. و انصاف میکنند دختر عزیز بر همه مردم و هر چه قضاوت کنند همه چیز اشتباه است. و آنها، دختر عزیز، نمی توانند یک موضوع را به درستی قضاوت کنند - چنین حدی برای آنها تعیین شده است. ما قانون عادلانه ای داریم و آنها عزیز من ناعادل هستند. که طبق قانون ما اینطور می شود، اما طبق قانون آنها همه چیز برعکس است. و تمامی قضات آنها در کشورهای خود نیز همگی ناعادل هستند. پس به آنها، دختر عزیز، و در درخواست می نویسند: "قضاوت من قضاوت ظالم!" و پس از آن هنوز زمین، جایی که همه مردم با سر سگ وجود دارد.

"چرا در مورد سگ ها اینطور است؟" گلاشا می پرسد. فکلوشا به زودی پاسخ می‌دهد: «برای خیانت» و توضیح بیشتر را اضافی می‌داند. اما گلاشا از این بابت نیز خوشحال است. در یکنواختی سست زندگی و افکارش، از شنیدن چیزی جدید و بدیع خوشحال می شود. در روح او، این فکر قبلاً به طور مبهم بیدار می شود، "اما مردم زندگی می کنند و ما را دوست ندارند. مطمئناً با ما بهتر است، اما اتفاقاً چه کسی می داند! بالاخره حال ما خوب نیست. اما درباره آن سرزمین ها هنوز به خوبی نمی دانیم. فقط از مردم خوب چیزی می شنوید»... و میل به دانستن بیشتر و محکم تر در روح می خزد. این از سخنان گلاشا در خروج سرگردان برایمان روشن می شود: «اینجا چند سرزمین دیگر! هیچ معجزه ای در دنیا وجود ندارد! و ما اینجا نشسته ایم، چیزی نمی دانیم. خوبه که مردم خوبوجود دارد؛ نه، نه، و شما خواهید شنید که در سراسر جهان چه اتفاقی می افتد. وگرنه مثل احمق ها می مردند. همانطور که می بینید، بی عدالتی و بی وفایی سرزمین های بیگانه، وحشت و خشم را در گلاشا برانگیخته نمی کند. او فقط به اطلاعات جدید علاقه مند است، که به نظر او چیزی مرموز به نظر می رسد - به قول خودش "معجزه". می بینید که از توضیحات فکلوشا که فقط حسرت ناآگاهی او را برمی انگیزد قانع نمی شود. او بدیهی است که نیمه راه را به شک و تردید است. اما او کجا می تواند بی اعتمادی خود را حفظ کند وقتی که دائماً توسط داستان هایی مانند فکلوشین تضعیف می شود؟ وقتی کنجکاوی او در چنین دایره ای حبس شده است، که در شهر کالینوو در اطراف او ترسیم شده است، چگونه می تواند به مفاهیم درست، حتی سؤالات منطقی دست یابد؟ و نه تنها این، او چگونه جرات می کند باور نداشته باشد و پرس و جو کند که بزرگان و بهترین مردمبنابراین با این اعتقاد که مفاهیم و شیوه زندگی آنها بهترین در جهان است و هر چیز جدید از ارواح شیطانی? برای هر تازه واردی وحشتناک و دشوار است که بخواهد بر خلاف الزامات و اعتقادات این توده تاریک، که در ساده لوحی و صداقت وحشتناک است، حرکت کند. به هر حال، او ما را نفرین خواهد کرد، او مانند افراد طاعون به اطراف خواهد دوید، نه از روی بدخواهی، نه از روی محاسبات، بلکه به دلیل اعتقاد عمیق به اینکه ما شبیه دجال هستیم. باز هم خوب است اگر آنها را دیوانه بداند و به او بخندد ... او به دنبال دانش است، عاشق استدلال است، اما فقط در محدوده خاصی که توسط مفاهیم اساسی که در آن ذهن گیج می شود برای او تجویز شده است.

شما می توانید برخی از دانش جغرافیایی را به ساکنان کالینوف منتقل کنید. اما نگران نباشید که زمین بر روی سه نهنگ قرار دارد و در اورشلیم ناف زمین وجود دارد - آنها در این مورد به شما تسلیم نخواهند شد، اگرچه آنها همان تصور روشنی از ناف زمین دارند. از لیتوانی، در رعد و برق. "این، برادر من، این چیست؟" یک غیرنظامی از دیگری می پرسد و به تصویر اشاره می کند. او پاسخ می دهد: "و این یک ویرانه لیتوانیایی است." - نبرد! دیدن! چگونه ما با لیتوانی جنگیدیم. "این لیتوانی چیست؟" توضیح دهنده پاسخ می دهد: "پس او لیتوانی است." اولی ادامه می دهد: «و می گویند برادرم، او از آسمان بر ما افتاد». اما داشتن چنین نیازی برای مخاطبش کافی نیست: «خب، ص. او پاسخ می دهد که از آسمان پس از آسمان ... سپس زن در گفتگو دخالت می کند:" بیشتر صحبت کنید! همه می دانند که از آسمان; و در جایی که با او جنگ می شد، تپه هایی به یادگار در آنجا ریخته می شد. «چی، برادر من! خیلی درسته!" سوال کننده که کاملا راضی است فریاد می زند. و بعد از آن از او بپرسید که در مورد لیتوانی چه فکر می کند! تمام سوالاتی که در اینجا توسط کنجکاوی طبیعی پرسیده می شود، نتیجه مشابهی دارند. و این اصلاً به این دلیل نیست که این افراد از بسیاری دیگر که ما در آکادمی ها و جوامع دانش آموخته می بینیم، احمق تر و احمق تر بودند. نه، تمام موضوع این است که با موقعیت خود، با زندگی زیر یوغ خودسری، همه آنها به عدم مسئولیت پذیری و بی منطقی عادت کرده اند و بنابراین، جست و جوی مداوم زمینه های معقول برای هر چیزی را ناجور و حتی جرأت می دانند. یک سوال بپرسید - تعداد بیشتری از آنها وجود خواهد داشت. اما اگر پاسخ این باشد که "خود توپ و خمپاره" دیگر جرأت شکنجه بیشتر ندارند و متواضعانه به این توضیح بسنده می کنند. راز چنین بی‌تفاوتی نسبت به منطق، اساساً در فقدان هرگونه منطق در روابط زندگی نهفته است. کلید این رمز و راز به عنوان مثال با خط زیر از Diky در "Thunderstorm" به ما داده شده است. کولیگین در پاسخ به گستاخی او می گوید: "چرا آقا ساول پروکوفیچ می خواهید به یک مرد صادق توهین کنید؟" دیکوی پاسخ می دهد:

گزارش، یا چیزی، من به شما می دهم! من به کسی مهمتر از شما گزارش نمی دهم. من می خواهم در مورد شما اینطور فکر کنم، فکر می کنم! برای دیگران، شما یک فرد صادق هستید، اما من فکر می کنم که شما یک دزد هستید - فقط همین. دوست داری از من بشنوی؟ پس گوش کن! من می گویم که دزد، و پایان. از چی میخوای شکایت کنی یا چی با من خواهی بود؟ پس بدان که کرم هستی. اگر بخواهم - رحم می کنم، اگر بخواهم - له می کنم.

چه استدلال نظری می تواند وجود داشته باشد. جایی که زندگی بر اساس چنین اصولی استوار است! نبود هیچ قانونی، هیچ منطقی - قانون و منطق این زندگی همین است...

بی اختیار اینجا دیگر طنین انداز نمی شوی، وقتی مشت به هر دلیلی جواب می دهد و در نهایت مشت همیشه درست می ماند...

دوبرولیوبوف N.A. "پرتوی از نور در قلمروی تاریک"

بیهوده نبود که استروسکی نام اثر خود را "رعد و برق" گذاشت ، زیرا قبل از اینکه مردم از عناصر بترسند ، آن را با مجازات بهشت ​​مرتبط می کردند. رعد و برق الهام بخش ترس خرافی و وحشت بدوی بود. این نویسنده در نمایشنامه خود درباره ساکنان یک شهر استانی که به طور مشروط به دو گروه تقسیم می شوند، گفت: پادشاهی تاریک"- بازرگانان ثروتمند که از فقرا استثمار می کنند، و "قربانیان" - کسانی که خودسری ظالمان خرد را تحمل می کنند. ویژگی های قهرمانان با جزئیات بیشتری در مورد زندگی مردم صحبت خواهد کرد. طوفان احساسات واقعی شخصیت های نمایش را آشکار می کند.

ویژگی های وحشی

ساول پروکوفیچ وایلد یک ظالم معمولی است. این یک تاجر ثروتمند است که حق ندارد. او بستگان خود را شکنجه می کرد، به دلیل توهین های او، خانواده ها در اتاق زیر شیروانی و کمد پراکنده می شوند. تاجر نسبت به بندگان بی ادب است، راضی کردن او غیرممکن است، او قطعا چیزی برای چسبیدن پیدا خواهد کرد. شما نمی توانید برای دستمزد از وحشی التماس کنید، زیرا او بسیار حریص است. ساول پروکوفیچ، مردی نادان، حامی نظام پدرسالار، نمی خواهد بداند. دنیای مدرن. حماقت تاجر را مکالمه او با کولیگین نشان می دهد، که از آنجا مشخص می شود که وایلد نمی داند، یک رعد و برق. شخصیت پردازی قهرمانان "پادشاهی تاریک" متاسفانه به همین جا ختم نمی شود.

شرح کابانیخی

Marfa Ignatievna Kabanova تجسم سبک زندگی مردسالارانه است. همسر یک تاجر ثروتمند، یک بیوه، او دائماً بر رعایت تمام سنت های اجدادش اصرار دارد و خودش نیز به شدت از آنها پیروی می کند. گراز همه را ناامید کرد - این دقیقاً همان چیزی است که شخصیت قهرمانان نشان می دهد. «طوفان» نمایشی است که آداب و رسوم یک جامعه مردسالار را آشکار می کند. زن به فقرا صدقه می دهد، به کلیسا می رود، اما به فرزندان و عروس خود زندگی نمی دهد. قهرمان می خواست شیوه زندگی سابق خود را حفظ کند ، بنابراین خانواده خود را دور نگه داشت ، به پسر ، دختر و عروس خود آموزش داد.

ویژگی های کاترینا

در دنیای مردسالار، انسانیت، ایمان به خوبی را می توان حفظ کرد - این نیز با ویژگی های قهرمانان نشان داده می شود. «طوفان» نمایشی است که در آن تقابل دنیای جدید و قدیم وجود دارد، فقط شخصیت های اثر به گونه های مختلف از دیدگاه خود دفاع می کنند. کاترینا با خوشحالی دوران کودکی خود را به یاد می آورد ، زیرا او در عشق و درک بزرگ شد. او متعلق به جهان مردسالارو تا یک نقطه خاص، همه چیز برای او مناسب بود، حتی این واقعیت که پدر و مادرش خود سرنوشت او را رقم زدند و او را به عقد او درآوردند. اما کاترینا نقش عروس تحقیر شده را دوست ندارد ، او نمی داند که چگونه می توان دائماً در ترس و اسارت زندگی کرد.

شخصیت اصلی نمایش به تدریج در حال تغییر است، او در او بیدار می شود شخصیت قوی، می تواند انتخاب خود را انجام دهد ، که خود را در عشق به بوریس نشان می دهد. کاترینا توسط اطرافیانش کشته شد، بی امیدی او را به سمت خودکشی سوق داد، زیرا نمی توانست در زندان خانگی کابانیخی زندگی کند.

نگرش فرزندان کابانیخ به دنیای مردسالار

باربارا کسی است که نمی خواهد طبق قوانین دنیای پدرسالار زندگی کند، اما قرار نیست آشکارا با خواست مادرش مخالفت کند. در خانه کابانیخا او را فلج کرد، زیرا در اینجا بود که دختر یاد گرفت دروغ بگوید، خیانت کند، هر کاری می خواهد بکند، اما با احتیاط آثار بدکاری هایش را پنهان کند. اوستروسکی نمایشنامه خود را برای نشان دادن توانایی برخی افراد برای سازگاری با شرایط مختلف نوشت. رعد و برق (ویژگی قهرمانان نشان می دهد که واروارا با فرار از خانه چه ضربه ای به مادرش وارد کرده است) همه را به این سو رساند. آب تمیز، در یک هوای بد، ساکنان شهر چهره واقعی خود را نشان دادند.

تیخون یک فرد ضعیف است، تجسم تکمیل شیوه زندگی مردسالارانه. او همسرش را دوست دارد، اما نمی تواند قدرت محافظت از او را در برابر ظلم مادرش پیدا کند. این کابانیخا بود که او را به مستی کشاند و با اخلاقیاتش وی را نابود کرد. تیخون از دستور قدیمی حمایت نمی کند، اما دلیلی نمی بیند که به مخالفت با مادرش برود و سخنان او را در گوش های ناشنوا منتقل کند. تنها پس از مرگ همسرش، قهرمان تصمیم می گیرد تا علیه کابانیخ شورش کند و او را به مرگ کاترینا متهم کند. درک جهان بینی هر شخصیت و نگرش او به دنیای مردسالارانه امکان شخصیت پردازی شخصیت ها را فراهم می کند. «طوفان» نمایشی است با پایانی تراژیک اما ایمان به آینده ای بهتر.

فکلوشا سرگردان یک شخصیت فرعی است، اما در عین حال نماینده بسیار مشخص "پادشاهی تاریک" است. سرگردان و سعادتمندان همیشه مهمان خانه های تجار بوده اند. به عنوان مثال، فکلوشا نمایندگان کابانوف ها را با داستان های مختلف در مورد کشورهای خارج از کشور سرگرم می کند و در مورد افرادی با سر سگ و حاکمانی صحبت می کند که "هر چه قضاوت کنند، همه چیز اشتباه است." اما شهر کالینوف فکلوشا، برعکس، ستایش می کند که برای ساکنان آن بسیار خوشایند است. به نظر می رسد شایعات فکلوشا باعث تشویق جهل تاریک مردم شهر می شود. همه چیز نامفهوم مورد انتقاد قرار می گیرد و از دنیای کوچک استانی کالینوف فقط در موارد فوق العاده صحبت می شود.

در واقع، در هسته خود، فکلوشا فقط یک تقلید رقت انگیز از سرگردانان باستانی است که با کمک آن اخبار و افسانه های مختلف در زمان های قدیم منتشر می شد. داستان های فکلوشا برای کابانوا و گلاشا، که البته من در مورد کتاب یا روزنامه نمی دانم، صرفاً برای ارضای کنجکاوی ضروری هستند و علاوه بر این، به روشن شدن زندگی روزمره کسل کننده استانی کمک می کنند. همچنین برای کابانووا، که نگهبان سرسخت شیوه زندگی مردسالارانه است، همه این "قصه ها" به عنوان مدرکی بر درستی زندگی او عمل می کنند.

تصویر فکلوشا مسخره است و اغلب برای اشاره به یک مغرور جاهل استفاده می شود که دوست دارد شایعات مضحک مختلف را پخش کند.