آداب و رسوم در تأسیس و تقدیس معبد

تقدیس بزرگ معبد توسط اسقف معبد تازه ساخته یک ساختمان "معمولی" است تا زمانی که مراسم تقدیس بر روی آن انجام شود. پس از انجام مراسم کامل، معبد ویژگی های جدیدی پیدا می کند و به ظرف بزرگ ترین زیارتگاه تبدیل می شود.

منشور-طرح مختصر مراسم دعای عمومی قسمت اول قسمت اول تعجب کشیش: "خدای ما متبارک است..." "ای پادشاه آسمانی..." "شروع معمولی": تریسایون پس از "پدر ما..." مزمور 142: «پروردگارا دعای مرا بشنو... «الله رب...» با آیات تروپاریون: «امروز به مادر خدا کوشا باش.

منشور-طرح مختصر آیین برکت خانه جدید تعجب کشیش: «مبارک است خدای ما...» دعای توسل به روح القدس: «ای پادشاه آسمانی...» «شروع عادی»: تریساگیون بعد از « پدر ما...» «خداوندا، رحم کن» (12 بار). «جلال، حتی الآن.» «بیا، بیایید عبادت کنیم...» (سه بار). مزمور 90:

منشور-طرح مختصر قانون دعا برای خروج روح. تعجب کشیش: "مبارک است خدای ما..." "شروع معمولی": تریساگیون بعد از "پدر ما..." "پروردگارا رحم کن" ( 12 بار) "بیا تا عبادت کنیم..." (سه بار) مزمور 50. قانون دعا. بعد از آهنگ ششم کانون: کنتاکیون کانون بزرگ؛ ikos

منشور-طرح مختصری از قانون دعا برای جدایی روح از بدن فریاد کشیش: "مبارک است خدای ما..." "شروع معمولی": تریسایون بعد از "پدر ما..." "پروردگارا" رحمت کن» (12 مرتبه) «بیا عبادت کنیم...» (سه مرتبه) مزامیر 69 و 142 و 50 قانون دعا بعد از آهنگ ششم کانون: کنتاکیون

منشور-طرح مختصری برای پیگیری خروج روح از بدن فریاد کشیش: "خدای ما متبارک است..." "شروع معمولی": تریساژیون پس از "پدر ما..." تروپاریون: "ارواح عادلان از دنیا رفتند...» مراسم تشییع جنازه «خدایا به ما رحم کن...» مزمور 90. آهنگ هشتم قانون. «خداوندا، رحم کن» (12)

منشور-طرح مختصر مراسم مرثیه قسمت اول تعجب کشیش: "خوشا به حال خدای ما..." "شروع معمولی": تریساگیون بعد از "پدر ما..." "پروردگارا، رحم کن" (12 بار) "بیایید، بیایید عبادت کنیم..." (سه بار) مزمور 90: "زندگی در یاری حق تعالی..." شماس - مراسم عبادت صلح آمیز: "در صلح"

منشور-طرح مختصر مراسم تشییع جنازه برای افراد غیر روحانی بخش اول. تعجب کشیش: "خدای ما متبارک است..." "شروع معمول." مزمور 90. خواندن کاتیسما 17: مقاله اول، در پایان - لیتانی؛ مقاله دوم، در پایان - لیتانی؛ مقاله سوم، در پایان - تروپاریا «در

منشور-طرح مختصر مراسم تشییع جنازه عید پاک بخش اول. تعجب کشیش: "مبارک است خدای ما..." گروه کر: "مسیح قیام کرد..." با آیات: "خدا برخیزد.. .» لیتنی برای مردگان: «خدایا به ما رحم کن...» قسمت دوم. قانون عید پاک .طبق آهنگ ششم کانون: لیتانی - «بسته و بسته...»؛ "با مقدسین

منشور مختصر مراسم تشییع جنازه برای کشیشان قسمت اول قسمت اول تعجب کشیش: "مبارک است خدای ما..." مزمور 118 (3 مقاله): پس از مقاله 1 و 2 - مراسم تشییع جنازه کوچک: "بسته ها و بسته ها...»؛ بعد از مقاله سوم – تروپاریا «برای معصومین» و «بسته ها و بسته ها...» تروپاریون ها: «استراحت کن، نجات دهنده ما...»،

منشور مختصر برای تشییع جنازه نوزادان قسمت اول. فریاد کشیش: "خدای ما متبارک است..." مزمور 90. "Alleluia"، آهنگ 8. Trisagion پس از "پدر ما ..." Troparion: "با عمق از حكمت...» مزمور 50- y.II قسمت کانون، آهنگ 8، «از آب گذشتم...» طبق سرود سوم کانون: نماز با عرایض خاص و

مراسم تأسیس کلیسا

پایه گذاری و ساخت یک معبد فقط توسط اسقف حاکم منطقه کلیسا یا کشیشی که از او فرستاده شده است انجام می شود. هر کسی که در ساختن کلیسا بدون برکت اسقف مقصر باشد، به عنوان کسی که قدرت اسقف را تحقیر می کند، مشمول مجازات مشخصی است.

پس از گذاشتن شالوده معبد، "نقلیه برای پایه معبد" انجام می شود - همه چیز با هم نامیده می شود پایه گذاری کلیسادر محل تخت آینده، طبق دستورالعمل تربنیک، یک صلیب چوبی از قبل آماده شده قرار می گیرد.

شالوده کلیسا (اگر سنگی باشد) به شرح زیر است.

1 . خندق هایی در امتداد محیط معبد آینده حفر می شود.

2 . مصالح ساختمانی را آماده کنید: سنگ، آهک، سیمان و سایر موارد لازم برای تخمگذار.

3 . سنگ مخصوصی به شکل چهار گوش تهیه می شود. صلیب بر روی آن حک شده یا تصویر شده است.

4 . در زیر صلیب (به درخواست اسقف) ممکن است مکانی برای محفظه آثار مقدس وجود داشته باشد، و در این مورد کتیبه رهنی ساخته شده است: "به نام پدر و پسر و روح القدس این کلیسا بود. به افتخار و یاد تاسیس شد (نام تعطیلات یا نام قدیس معبد را ذکر کنید)تحت حاکمیت پدرسالاران مسکو و تمام روسیه (نام او)،در پیشگاه حضرتش (نام اسقف و شهرش)و جوهر یادگارهای قدیس قرار گرفت (نام او).

در تابستان از خلقت جهان (فلان وفلان)از ولادت بر اساس جسم خدای کلمه (سال، ماه و روز)».

پایه یک معبد را می توان بدون قرار دادن آثار یک قدیس و کتیبه رهن تکمیل کرد. اگر کلیسا چوبی است، به جای خندق، دو سوراخ حفر می شود: برای گذاشتن یک سنگ چهار گوش در زیر محراب آینده و برای نصب صلیب به جای تخت. سیاهههای مربوط به فونداسیون نیز باید آماده شود.

مراسم پایه گذاری معبد به دو صورت انجام می شود.

1 . مناسک مختصر طبق تربنیک بزرگ.

2 . طبق بروشور اضافی سفارش دهید.

اسقف یا کشیش قبل از انجام مراسم طبق دستور اضافی، اگر در حال انجام مراسم باشد، تمام لباس های مقدس درجه خود را می پوشد. راهپیمایی مذهبی زمانی آغاز می شود که اسقف (یا کشیش) با همراهی تمام روحانیون به محل بنیاد معبد می رود. پیش از اسقف (یا کشیش) دو شماس با سوزن‌افکن، کشیشان با صلیب، لیتیوم stichera را برای تعطیلات یا قدیس می‌خوانند که به افتخار آنها معبد تأسیس می‌شود. در محل نشانک، یک جدول با انجیل و یک صلیب از قبل قرار داده شده است.

به دنبال رتبه در پایه معبد

هر روزصلیب و انجیل

شماس:"برکت، استاد."

گروه کر:"پادشاه بهشت..."

هر روزخندق ها، روحانیون، مردم و دوباره انجیل.

خواننده:«آغاز معمول»، «بیا تا عبادت کنیم...» (سه بار)مزمور 142: «خداوندا، دعای مرا بشنو...»، «الان جلال»، «اللویا» (سه بار).

شماس:"بیایید در صلح به درگاه خداوند دعا کنیم" با عرایض ویژه متناسب با موضوع دعا.

گروه کر:«خداوند خداوند...» و تروپاریا.

خواننده:مزمور 50 - "خدایا بر من رحم کن..."

تقدیسآب و روغن

پاشیدنآب مقدس به محل نصب صلیب، با دعای: "خداوندا، خدای ما عیسی، با علامت و قدرت هولناک صلیب خود را برکت بده...".

بالا بردن صلیببا آواز تروپاریون در لحن 2: "صلیب بر زمین برپا شد، افتاد و نیازی به تزلزل دشمنان نداشت...".

دعادر مقابل صلیب برافراشته: "خداوندا، خدای قادر متعال، که با عصای موسی، صلیب صادق و حیات بخش را به تصویر می کشد...".

گروه کر:مزمور 83 - "اگر دهکده تو محبوب باشد، خداوندا..."، "جلال، حتی اکنون" و "اللویا" (سه بار).

شماس:"بیایید به درگاه خداوند دعا کنیم."

گروه کر:"بخشش داشته باشید سرورم".

راهبروی سنگ دعا می خواند

سنگ پاشیدنآب متبرک با این جمله: «این سنگ با پاشیدن آب مقدس به شالوده تزلزل ناپذیر معبد متبرک می شود...».

تعبیه آثاردر سنگ بنا

دراز کشیدنراهب سنگ ها در خندقبا عبارت: "این کلیسا برای جلال خدای بزرگ و نجات دهنده ما عیسی مسیح، به افتخار و یاد، بنا شده است. (نام روز جشن او، یا مادر خدا، یا یک قدیس معبد)،به نام پدر و پسر و روح القدس. آمین".

روغن ریختنروی سنگ

گروه کر: stichera تن ششم - "یعقوب صبح برخاست و سنگی برداشت ...".

اگر پایه یک کلیسای چوبی تقدیس شود، اسقف با گرفتن تبر، آن را سه بار به چوب محراب میانی می‌زند و این جمله را می‌نویسد: «این کار به نام پدر و پسر و روح‌القدس به افتخار آغاز می‌شود. و حافظه (نام یک تعطیلات یا قدیس).آمین".

پاشیدن پایه معبداز چهار طرف شروع از شمال مقابل خورشید با خواندن مزامیر 86 و 126 و 121 و 131 با خواندن دعای مخصوص و تکرار در هر طرف سه ضربه با تبر به کنده وسط کلمات بالا

آواز خواندندر مقابل صلیب برافراشته، رو به شرق، دعاهایی با استناد به روح القدس "به پادشاه آسمانی ...".

شماس:"بیایید به درگاه خداوند دعا کنیم."

گروه کر:"بخشش داشته باشید سرورم".

راهب -مناجات: «پروردگارا خدای ما که در این مکان کشته شدی...» و زانو زدند: «ای خداوند صبایوت، تو را می ستاییم...».

شماس -روضه ویژه: «خدایا به رحمت عظیمت بر ما رحم کن...»

فریاد اسقف:"خدایا ما را بشنو..."

تقدیس یک کلیسای تازه ساخته یا بازسازی شده

پس از اتمام ساخت و ساز کلیسای جدیدیا تعمیرات اساسیقبلاً وجود داشته است، لازم است تقدیس آن انجام شود. دو نوع تقدیس معبد وجود دارد.

1. کامل (عالی)در تربنیک تحت عنوان "آیین تقدیس معبد، ایجاد شده توسط اسقف" تنظیم شد.

2. ناقص (کوچک)فقط شامل برکت آب و پاشیدن معبد و ساختمان های کلیسا با آب مقدس است.

کاملتقدیس زمانی اتفاق می افتد که

1) معبد تازه ساخته یا کاملاً بازسازی شده است.

2) محوطه کلیسا با استفاده از آن برای اهداف غیر مذهبی هتک حرمت شد.

3) محوطه کلیسا توسط جوامع غیر ارتدوکس استفاده می شد.

4) تاج و تخت در معبد جابجا شد یا آسیب دید.

حق تقدیس کلیساها فقط به اسقف تعلق دارد. بر اساس قوانین کلیسای جهانی، اگر معبدی توسط اسقف تقدیس نشود، خدمات در آنجا مساوی با انشقاق است و کسانی که در این امر مرتکب می شوند، ممنوع هستند.

اگر اسقف به هر دلیلی این فرصت را نداشته باشد که معبد را به تنهایی تقدیس کند، یک ضدمعبد را تقدیس می کند، که روی آن کتیبه ای برای معبدی که در نظر گرفته شده است می سازد و با پیک مخصوص به آنجا می فرستد. . کلیسا پس از پذیرفتن ضدیت و اشاره به اینکه چه کسی باید تقدیس را انجام دهد، شروع به آماده شدن برای آن می کند. معمولاً در این مورد معبد توسط رئیس محلی تقدیس می شود، اما اسقف ممکن است این کار را به کشیش دیگری واگذار کند. تقدیس کامل معبدنمی توان همیشه تولید کرد سال کلیسا. انجام آن ممنوع استخود در روزهای بعد:

1) هنگامی که یاد یک قدیس یا رویداد مقدسی که به نام یا به افتخار آن این معبد ساخته شده است، جشن گرفته می شود.

2) در ایام پروردگار، تعطیلات مادر خدا و همچنین در ایام یاد مقدسین بزرگ که طبق منشور موظف به انجام خدمات پلی لیوس هستند.

3) کلیساها به نام رستاخیز مسیح قرار است فقط در یکشنبه ها تقدیس شوند، اما نه در یکشنبه های روزه بزرگ، عید پاک، پنطیکاست. نه در یکشنبه هایی که به یاد "اجداد مقدس" و "پدران مقدس" اختصاص دارد، و همچنین نه در یکشنبه هایی که اعیاد مادر خدا برگزار می شود.

ناقصتقدیس زمانی اتفاق می افتد که

1) بازسازی انجام شده در محراب شامل حرکت محراب نبود.

2) کلیسا توسط برخی ناپاکی ها که حرمت آن را نقض می کرد، هتک حرمت شد.

3) شخصی در معبد مرد.

4) معبد با خون انسان آغشته شد.

تقدیس بزرگ معبد توسط اسقف

معبد تازه ساخته یک ساختمان «معمولی» است تا زمانی که مراسم تقدیس بر روی آن انجام شود. پس از مراسم کامل، معبد ویژگی های جدیدی پیدا می کند و به ظرف بزرگ ترین زیارتگاه تبدیل می شود.

موارد زیر برای تقدیس معبد آماده می شود.

1 . تخت بر چهار ستون به ارتفاع حدود 100 سانتی متر است، اگر معبد توسط اسقف تقدیس شود، در مرکز فضای محراب باید یک ستون پنجم به ارتفاع 35 سانتی متر با جعبه ای برای بقاع وجود داشته باشد. عرض محراب باید متناسب با مساحت محراب باشد.

2 . در بالای ستون های تخت، فرورفتگی ها ("ظروف") به عمق 1 سانتی متر برای ماستیک موم بریده شده است و در پایین، 10 سانتی متر از کف، برش هایی برای ثابت کردن طناب ایجاد می شود. همین برش ها در اطراف تخته محراب انجام می شود.

3 . در چهار گوشه تخته محراب و در محل های مربوط به هر ستون، سوراخ هایی به اندازه ای ایجاد می شود که میخ اتصال آنها بدون بیرون زدگی از سطح، کاملاً در آنها قرار می گیرد.

4 . چهار میخ برای محراب و چند میخ به صورت اختیاری برای محراب.

5 . چهار سنگ صاف برای کاشت ناخن.

خواندن مزمور 22.

فریاد مکرر اسقف: "خوشا به حال ما...".

پاشیدن آب مقدس بر روی ناخن و سنگ.

نصب ("تأیید") تخت - میخ زدن تخته بالایی به ستون ها.

Protodeacon: "به پشت و پشت، زانو را خم کنید..."

دعای زانو زده توسط اسقف خوانده می شود: "خدا بی آغاز...".

II. شستن و مسح عرش با کریسمس

Protodeacon - Litany بزرگ با درخواست های ویژه.

مسح تخت و ضد عرش با کریسمس.

خواندن مزمور 132.

III. لباس تخت و محراب

پوشیدن عرش سراچیکا با خواندن مزمور 131.

بستن عرش با طناب.

پوشیدن تخت در ایندیوم با سرود مزمور 92 "خداوند سلطنت می کند، او لباس زیبایی می پوشد ...".

روحانیون ایلتون، آنتی منشن، صلیب محراب و انجیل را روی آن قرار می دهند و با کفن می پوشانند.

جلیقه و تزئین محراب.

پاشیدن محراب با آب مقدس.

سقف تخت، محراب، محراب و کل معبد با خواندن مزمور 25.

IV. پاشیدن آب مقدس و مسح تمام معبد با مر

پاشیدن آب مقدس و مسح دیوارهای داخلی معبد با مر.

شماس - لیتانیای کوچک.

دعای اسقف گفت: «رب السموات و الارض...».

آیین برکت بزرگ آب

نعمت بزرگ آبباید انجام شود

1) در پایان نماز،بعد از نماز پشت منبر در خیلی روز عیسییا در شب تعطیلات،زمانی که در آن اتفاق می افتد غیر از شنبه و یکشنبهروز هفته؛

2) در پایان عشاء،پس از اقامه نماز عشاء نماز عشاء را به جا آوریم... در شب عیسی، اگر شنبه یا یکشنبه باشد.

در همان روز عیسی مسیح (6 ژانویه)، برکت آب با صفوف صلیب انجام می‌شود که به آن «مصوبه به اردن» می‌گویند.

پیامد نعمت بزرگ آب

در ابتدای مراسم کشیشیا راهببه صورت کامل صلیب شریف را سه بار می‌خشددر یک طرف - در جلو، و خروج روحانیون از محراباز طریق درهای سلطنتی پستاندار،قبل از آن دو کشیش و شماس با سوزاندن، صلیب را بر سر خود حمل می کند،و همچنین یکی از روحانیون حامل انجیل مقدس است.نزدیک شدن به ظروف بزرگ که از قبل با آب پر شده اند، نخستی صلیب را از سر خود برمی دارد و با آن بر نمازگزاران سایه می اندازددر چهار طرف و آن را روی میز سرپوشیده قرار می دهد.همه شمع روشن می کنند و رئیس،قبل از یک شماس با شمع، سفره، شمایل ها، روحانیون و نمازگزاران را سه بار می سنجد.

گروه کر تروپاریا را می خواند:

«صدای خداوند بر آب‌ها ندا می‌دهد و می‌گوید: همگی بیایید، روح حکمت، روح عقل، روح ترس از خدا، مسیح که ظاهر شده است را دریافت کنید.» (سه بار)؛

"امروزه طبیعت توسط آب ها تقدیس شده است..." (دو برابر)؛

"مثل اینکه مردی به رودخانه آمد..." (دو برابر)؛

"شکوه، حتی اکنون" - "به صدای کسی که در بیابان گریه می کند ...".

سپس سه اصل خوانده می شوداز کتاب اشعیا نبی (35؛ 1-10، 55؛ 1-13، 12؛ 3-6)، که در آن پیامبر عهد عتیق، غسل تعمید خداوند را از یوحنا پیش بینی می کند.

سپس نامه پولس رسول را بخوانید() که در مورد نمونه اولیه اسرارآمیز غسل تعمید یهودیان و در مورد غذای معنوی در بیابان صحبت می کند.

انجیل در حال خواندن استاز مرقس (1؛ 9-12)، که در مورد تعمید خداوند "در نهرهای اردن" صحبت می کند.

سپس دنبال می شود لیتانیای بزرگ:با التماس دعای ویژه برای برکت آب که بعد از آن به درگاه خداوند در صلح دعا کنیم. کشیش دو دعا می خواند(راز و مصوت)، و شماس آب را می سنجدبه علاوه کشیش با دستش آب را سه بار برکت می دهدگفت: "تو ای پادشاه، عشق به بشریت، اکنون با هجوم روح القدس خود بیا و این آب را تقدیس کن" و صلیب را سه بار در آب غوطه ور می کندمستقیم نگه داشتن آن با دو دست و انجام حرکات ضربدری

برکت بزرگ آب در معبد

گروه کردر آن زمان تروپاریون عید عیسی را می خواند:«ای خداوند، در اردن برای تو تعمید یافتم، پرستش تثلیثی ظاهر شد، زیرا صدای پدر و مادرت به تو شهادت داد و پسر محبوبت را نامید و روح به صورت کبوتری به کلام تو این جمله را اعلام کرد: ظهور کن، ای مسیح خدا، و جهان روشنایی، جلال تو را.»

پس از تقدیم آب، کشیش یک صلیب می پاشددر چهار طرف

بعد از هنگام خواندن sticheraبیایید وفادارانه از برکات خداوند بر ما بخوانیم اعلیحضرت... کشیش کل معبد را می پاشد.

خوانده شده:«نام خداوند از اینک تا ابد مبارک باد» (سه بار)و کشیش اخراج را انجام می دهد:"کسی که مایل بود در اردن توسط یوحنا تعمید یابد..."

نمازگزاران برای بوسیدن صلیب به کشیش نزدیک می شوند.آ آنها را می پاشدآب پر برکت

برکت آب کوچک

اگر برکت بزرگ آب فقط دو بار در سال انجام شود، برکت کوچک آب را می توان تقریباً در تمام طول سال و در مکان های مختلف انجام داد: در کلیسا، در خانه های مسیحیان یا در هوای آزاد، زمانی که این امر برای آن فراهم شده است. توسط قوانین

کلیسا روزهایی را تعیین کرده است که قرار است در آن برکت کوچک آب انجام شود.

1. روی رودخانه ها، چشمه ها و دیگر آب ها 1 آگوست،در تعطیلات مبدأ (تخریب) درختان صادق صلیب حیات بخشپروردگار و جمعه هفته عید پاک.

2. در معابد- چهارشنبه در چهارمین هفته پس از عید پاک - در روز نیمه تابستان،و همچنین در روزهای تعطیل معبددر برخی از کلیساها، برکت کوچک آب طبق سنت انجام می شود عید تقدیم خداوند.علاوه بر این، اهل محله ای که به آن نیاز دارند، به طور دوره ای یک مراسم دعا برای آب در کلیسا سفارش می دهند.

3. در هوای آزاد یا در خانه های مسیحیانبرکت کوچکی از آب انجام می شود هنگام گذاشتن شالوده یا تقدیس یک خانه جدید.

آمادگی برای مراسم این است که

1) در معبد- میز سرپوشیده ای گذاشته می شود که روی آن جام مقدس پر از آب گذاشته می شود و صلیب و انجیل قرار می گیرد. شمع ها در جلوی کاسه روشن می شوند.

2) در هوای آزاد- میز در محلی که مراسم دعا برگزار می شود قرار می گیرد و کشیش با حمل صلیب روی سر خود از محراب شروع به حرکت به سمت محل تقدیس می کند.

پیامد برکت کوچک آب

برکت کوچک آب آغاز می شود با فریاد کشیش«خوشا به حال ما، همیشه، اکنون و همیشه، و تا ابدال اعصار،» پس از آن مزمور 142 خوانده می شود:«پروردگارا دعای مرا بشنو...»

سپس سرود:"خداوند خداوند است ..." با تروپاریا: "امروز ما به مادر خدا کوشایم..." (دو برابر)و «مادر خدا هرگز سکوت نکنیم...». در حالی که تروپاریون ها را می خوانند کشیش آب را به شکل صلیب می سنجد.

مزمور 50 خوانده می شود:«خدایا به من رحم کن...» دنباله برکت اصغر آب شامل قانون نیست، بنابراین در اینجا تروپاریا خوانده می شود:«همانطور که فرشته پذیرفتی، شادی کن...» (دو برابر)و تروپاریون های بعدی

شماس اعلام می کند:"بیایید به خداوند دعا کنیم" و کشیش می گوید:"چون تو مقدس هستی ای خدای ما..."

در طول آواز بعدی تروپاریون ها "اکنون زمان آن فرا رسیده است که همه را تقدیس می کند ..." و دیگران شماس کلیسا یا خانه را می سنجد،که در آن برکت آب انجام می شود.

در پایان تروپاریون ها Prokeimenon تلفظ می شود، رسول خوانده می شود()، بعد از او - تمثیل و انجیل:

همچنین حوضی در اورشلیم در دروازه گوسفندان وجود دارد که به عبری بتسدا نامیده می شود که دارای پنج گذرگاه سرپوشیده بود. در آنها انبوهی از بیماران، کور، لنگ، پژمرده خوابیده بودند و منتظر حرکت آب بودند، زیرا فرشته خداوند هر از گاهی به استخر می رفت و آب را آشفته می کرد. و هر کس برای اولین بار در آن آب به هم زدن وارد شد، فارغ از اینکه به چه بیماری مبتلا بود، بهبود یافت().

بعد از خواندن انجیل Litany بزرگ تلفظ می شود، -تکمیل شده با عریضه هایی برای برکت آب، که در طی آن انجام می دهند آب سوزاندن

سپس کشیش دعا می خواندبرای برکت آب: «خدایا خدای ما بزرگ در شورا...» و سپس دعای پنهانی -«خداوندا گوش خود را متمایل کن...»

در عمل تقریبا همیشه دعای دیگری خوانده می شود:

«خدای بزرگ، معجزه کن، آنها بی شمارند! اکنون به سوی بندگانت بیا که به درگاه تو دعا می کنند، ای استاد، و از روح القدس خود می خورند و این آب را تقدیس می کنند، و به کسانی که از آن می نوشند و به بندگانت که از آن می نوشند و خود را با آن می پاشند، تغییر از اشتیاق و آمرزش عطا کن. گناهان، شفای بیماری، و رهایی از هر بدی، و تصدیق و تقدیس خانه، و پاکسازی هر پلیدی، و رانده کردن تهمت شیطان؛ زیرا مبارک و جلال است نام شریف و باشکوه تو، پدر و پسر و روح القدس، اکنون و همیشه و تا ابدال ابدات. آمین".

سپس کشیش صلیب را می گیردبا صلیب به سمت شما و قسمت پایین آن حرکت ضربدری انجام می دهدروی سطح آب، پس از آن کل صلیب در آب غوطه ور است.در این لحظه تروپاریا خوانده می شود:«خداوندا قوم خود را نجات بده...» (سه بار)و «هدایای تو...».

پس از برکت آب صورت گرفت کشیش صلیب را می‌بوسد و همه حاضران و کل معبد را می‌پاشد، در حالی که تروپاریون می‌خواند:«منبع شفاها...» و «ادعای بنده خود را بشنو...».

مراسم به پایان می رسد به اختصار کاملاً لیتانی:«خدایا به ما رحم کن...» که فقط از دو عرایض تشکیل شده است که بعد از اولی سه بار و بعد از دومی 40 بار خوانده می شود.

سپس دعایی خوانده می شود«استاد مهربان‌ترین است...» که در مراسم لیتیومی که در شب زنده‌داری برگزار شد، گنجانده شده است.

اخراج انجام می شود، عبادت کنندگان صلیب را ستایش می کنند و کشیش روی هر کسی که بالا می آید می پاشد.

دستورات نماز

خدمت دعا(نماز خوانی) یک خدمت ویژه الهی است که در آن از خداوند یا مادر پاکش، قدرت های آسمانی یا اولیای الهی در حوائج مختلف کمک کریمانه می خواهند و همچنین از خداوند برای دریافت منافع اعم از مورد انتظار یا ناخواسته تشکر می کنند.

ساختار مراسم دعا نزدیک به متین است. علاوه بر کلیسا، خدمات دعا را می توان در خانه های شخصی، مؤسسات، در خیابان، در صحرا و غیره انجام داد. خدمات دعا در کلیسا باید قبل از مراسم عبادت یا بعد از تشک یا عشاء انجام شود. همانطور که قبلا ذکر شد، انواع متفاوتدعا می تواند به هر دو مراجعه کند عمومی(در طول تعطیلات معبد، در هنگام بلایای طبیعی، خشکسالی، بیماری های همه گیر، در هنگام تهاجم خارجی ها و غیره)، یا به خصوصی (در موردبرکت اشیاء مختلف، در مورد بیماران، در مورد مسافران و غیره) عبادت.

معمولاً در روزهای تعطیل معبد، خدمات دعا با زنگ انجام می شود.

اقامه نماز با وجود یا عدم وجود اجزای خاصی در ترتیب آنها با یکدیگر متفاوت است:

1) خدمات دعا با خواندن قانون;

2) دعای خیر بدون خواندن قانون؛

3) دعای خیر بدون خواندن انجیل؛

4) نماز با خواندن رسول و سپس خواندن انجیل.

کانن هادر آداب دعاهای زیر خوانده می شود:

2) در طول یک اپیدمی مخرب؛

3) در دوره های خشک (بدون باران برای مدت طولانی).

4) در دوره های خشک (هنگامی که باران برای مدت طولانی می بارد).

بدون کانندعاها انجام می شود:

1) برای سال نو ( سال نو);

2) در ابتدای آموزش؛

3) برای سربازان در طول عملیات نظامی؛

4) در مورد بیماران;

5) با تشکر:

الف) در مورد وصول دادخواست؛

ب) در مورد هر حسنه خداوند;

ج) در روز میلاد مسیح؛

6) با برکت:

الف) رفتن به سفر؛

ب) رفتن به سفر از طریق آب؛

7) با بالا بردن پاناژیا؛

8) به برکت زنبورها.

بدونخواندن اناجیلمناسک زیر انجام می شود:

1) نعمت کشتی جنگی.

2) نعمت یک کشتی یا قایق جدید.

3) حفر گنج (چاه);

4) نعمت چاه جدید.

فیض نازل شده توسط خداوند از طریق دعاهایی که در مولبنس شنیده می شود، تقدیس و برکت می دهد:

1) عناصر: خاک، آب، هوا و آتش.

2) سلامت روحی و جسمی یک فرد؛

3) خانه و سایر مکانهای سکونت مسیحیان.

4) محصولات، لوازم خانگی و خانگی؛

5) شروع و تکمیل هر فعالیت ("عمل خیر").

6) زمان زندگی بشر و به طور کلی تاریخ بشر.

آداب دعا در کتاب الساعات، تربنیک بزرگ و در کتاب «توالی آوازهای دعا» آمده است.

دستور نماز عمومی

مراسم دعا آغاز می شود با فریاد کشیش: «خوشا به حال ما، همیشه، اکنون و همیشه، و تا ابدال ابد».آغاز می شود قسمت اول مراسم دعا – دعای روح القدس خوانده می شود -«پادشاه بهشت...» و خواندن"شروع عادی" بعد بخون مزمور 142در تمام مراسم نماز صدا نمی دهد. اصل اساسی گنجاندن مزامیر در یک آیین خاص این است که معنای مزمور با موضوع عرایض مندرج در دعا مرتبط باشد.

سپس شماس اعلام می کند«خداوندا...» با آیات مقرر، و گروه کر "آواز می خواند":"خدا یهوه است و بر ما ظاهر شده است، خوشا به حال کسی که به نام خداوند می آید." بعد از آن خوانده می شوندذیل تروپاریا به مریم باکره،صدای چهارم:

«اکنون به مادر خدا و گناهکاران و خضوع کوشایم و بیایید بیفتیم و از اعماق جان ندا می دهیم: بانو، ما را یاری کن، به ما رحم کن، از گناهان بسیار هلاک می شویم، روی نگردان. بردگانت را دور کن، زیرا تنها امید ما تو هستی.» (دو برابر).

جلال، حتی اکنون - "ای مادر خدا، در بیان قدرتت به بی لیاقتی هرگز سکوت نکنیم: اگر در برابر ما نمی ایستادی و دعا می کردی، چه کسی ما را از این همه گرفتاری نجات می داد، چه کسی نگه می داشت. ما تا الان آزادیم؟ ای بانو، ما از تو عقب نشینی نخواهیم کرد، زیرا بندگانت همیشه تو را از شر هر بدی نجات می دهند.»

بعد از تروپاریا خواندنتوبه مزمور 50و این بخش اول نماز را به پایان می رساند. دومینخود قسمتباز می شود قانون به مریم مقدسلحن هشتم که باید بدون ایرموس خوانده شود، هر چند در ترتیب نماز چاپ شده باشد. گروه کر تروپاریون های کانون بسته به اینکه نماز به چه کسی خوانده شود متفاوت است. بنابراین، در قانون تثلیث اقدس، عبارت این است: «تثلیث اقدس، خدای ما، جلال تو». در کانون

به صلیب جانبخش: "جلال، خداوند، به صلیب صادق تو"؛ در قانون به سنت نیکلاس: "قدیس پدر نیکلاس، برای ما از خدا دعا کن" و غیره.

بعد از سومین آهنگ کانون، شماس اعلام می کند مراسم ویژه:«خدایا رحمت کن...»، در آنجا از کسانی که برایشان دعای خیر می شود یاد می کند: «ما هم برای بنده خدا رحمت و حیات و صلح و سلامتی و رستگاری و عیادت و مغفرت و بهروزی بنده خدا دعا می کنیم. ( یابندگان خدا، نام) تروپاریون خوانده می شود: «نماز گرم است و دیوار غلبه ناپذیر...»

و در آهنگ 3 و 6 تروپاریا خوانده می شود:

«اى مادر خدا، بندگانت را از گرفتارى ها نجات بده، زيرا همه ما به وسيله خدا به سوى تو دوانيم، چون ديوارى نشكن و شفاعت».

با رحمت بنگر، ای مادر خدای سرافراز، بر جسم درنده من و مرض روحم را شفا ده.

طبق آهنگ ششم لیتونی کوچک،با همان تعجب در ماتین به پایان می رسد: "زیرا تو پادشاه جهان هستی...". سپس کنتاکی به مادر خدا خوانده یا خوانده می شود،صدای ششم:

«شفاعت مسیحیان شرم آور نیست، شفاعت به سوی خالق تغییر ناپذیر است، صدای دعاهای گناه آلود را تحقیر مکن، بلکه به عنوان نیکوکار به یاری ما که صادقانه تو را می خوانیم، بشتاب به دعا و تلاش کن. از مادر خدا، که تو را گرامی می دارند، همیشه شفاعت کن.»

بعد از آهنگ ششم در مراسم دعای عمومی انجیل قبل از این جمله خوانده می شود:«اسم تو را در هر نسل و نسلی به یاد خواهم آورد» و آیه آن «بشنو، دختران، و ببین و گوش خود را متمایل کن».

و مریم در آن روزها برخاست و با عجله به کوهستان، شهر یهودا رفت و به خانه زکریا وارد شد و به الیزابت سلام کرد. وقتی الیزابت سلام مریم را شنید، نوزاد در شکم او پرید. و الیزابت از روح القدس پر شد و با صدای بلند گریه کرد و گفت: خوشا به حال تو در میان زنان و مبارک است میوه رحم تو! و اینکه مادر پروردگارم نزد من آمد از کجا می آید؟ زیرا هنگامی که صدای سلام تو به گوش من رسید، نوزاد با خوشحالی در شکم من جست و خیز کرد. و خوشا به حال کسی که ایمان آورد، زیرا آنچه از جانب خداوند به او گفته شد، برآورده خواهد شد. و مریم گفت: جان من خداوند را بزرگ می‌دارد و روح من در خداوند نجات‌دهنده‌ام شادی می‌کند، زیرا او حقارت بنده‌اش را گرامی داشت، زیرا از این پس همه نسل‌ها مرا برکت خواهند داد. که خداوند متعال کارهای بزرگی برای من انجام داده است و نام او مقدس است. و رحمت او در تمام نسل‌ها بر کسانی است که از او می‌ترسند. او قدرت بازوی خود را نشان داد. مغروران را در افکار دلشان پراکنده کرد. او قدرتمندان را از تخت هایشان انداخت و فروتنان را برتری داد. گرسنگان را از چیزهای خوب سیر کرد و ثروتمندان را بدون هیچ چیز دور کرد. او بنده خود اسرائیل را پذیرفت و رحمت خود را همانطور که با پدران ما گفت، به ابراهیم و نسل او تا ابد به یاد آورد. مریم حدود سه ماه پیش او ماند و به خانه اش بازگشت. ().

در پایان انجیل خوانی می خواند:

"جلال" - "به دعای مادر خدا، ای مهربان، گناهان بسیار ما را پاک کن."

«و اكنون» - «خدایا به رحمت عظیمت و بر حسب انبوه رحمتت بر من رحم كن، گناه مرا پاك كن».

سپس کونتاکیون، آهنگ 6:«من را به شفاعت انسانی بسپار، بانوی مقدساما دعای بنده ات را بپذیر که غم و اندوه مرا پشتیبان می کند، من نمی توانم تیراندازی شیطان را تحمل کنم، هیچ حافظی ندارم، در زیر جایی که به ملعون متوسل می شوم، ما همیشه پیروز هستیم و تسلی نیست، مگر تو ای بانوی دنیا: امید و شفاعت مؤمنان، دعای من را حقیر نگیرید، کار مفیدی انجام دهید.» و لیتانی.

سپس سه آهنگ باقی مانده از کانون خوانده می شود،پس از آن - "این ارزش خوردن را دارد."قسمت دوم دعا به پایان می رسد stichera:«اعلی السموات و پاکترین ربوبیات شمسی...» و غیره.

در نهایت قسمت سوم مراسم دعا صداتریساژیون به روایت «پدر ما...» با فریاد کشیش"زیرا ملکوت و قدرت و جلال پدر و پسر و روح القدس از آن توست اکنون و همیشه و تا ابدال ابد."

سپس تروپاریا خوانده می شود،که در نماز عصر: «به ما رحم کن، پروردگارا، بر ما رحم کن...» به علاوه شماس مراسم ویژه ای را اعلام می کند:«خدایا بر ما رحم کن...» و کشیش دعایی را برای خدای مقدس مقدس می خواند: "اوه،بانوی مقدس، بانوی تئوتوکوس، شما بالاترین فرشته و فرشته از همه و ارجمندترین موجودات هستید. تو یاور رنجدگان، ناامیدان، شفیع بدبختان، آسایش غمگینان، پرستار گرسنگان، لباس برهنگان، شفای بیماران، نجات گناهکاران، یاری و شفاعت هستی. از همه مسیحیان

ای بانوی مهربان، باکره مادر خدا، بانو، به رحمت خود بندگانت را حفظ و رحمت کن، سرور بزرگ و پدر پدر مقدس ما (نام)، واعلیحضرت کلانشهرها، اسقف اعظم و اسقفان، و کل درجات کشیشی و رهبانی، کشور خدای حفاظت شده ما، رهبران نظامی، فرمانداران شهرها و سپاهیان مسیح دوست و خیرخواهان، و همه مسیحیان ارتدکس، با لباس شریف خود، از ما محافظت کنید. و ای بانو، دعا کن از تو بدون بذر مسیح متجسد خدای ما، باشد که او ما را با نیروی خود از بالا در برابر دشمنان نامرئی و مرئی ما کمربند کند.

ای بانوی مهربان، بانوی تئوتوکوس، ما را از اعماق گناه برخیز و ما را از قحطی، تباهی، از بزدلی و سیل، از آتش و شمشیر، از حضور بیگانگان و جنگ داخلی، و از مرگ بیهوده رهایی بخش. از حملات دشمن، و از باد فساد، و از طاعون مرگبار، و از همه شر. ای بانو به همه بندگانت آرامش و سلامتی عطا کن مسیحی ارتدکسو ذهن و چشم دلهایشان را روشن کن، جوجه تیغی برای نجات، و ما را بندگان گناهکارت، شایسته پادشاهی پسرت، مسیح خدای ما قرار ده، چنانکه قدرت او متبرک و جلال است، با پدر آغازگرش و با او. قدوس ترین و نیکوترین و حیات بخش ترین روح او، اکنون و همیشه و تا به ابد. آمین". نماز با اخراج به پایان می رسد.

تقدیس یک کشتی جنگی

مناسک دعای عمومی می تواند نمونه ای از ساختار هر نمازخوانی باشد. در خدمات دعا برای نیازهای مختلف، این ترتیب دعاها کمی تغییر می کند: قرائت قانون و انجیل گنجانده شده است یا خیر. عریضه ها (بسته به موضوع دعا) به دعاها اضافه می شوند. نماز ختم تغییر می کند بنابراین، با دانستن دنباله نماز عمومی، می توانید به ترتیب اجرای هر آواز دعا پیمایش کنید. در ادامه، ویژگی های برخی از نمازهای متداول بیان می شود.

منشور-طرح مختصر نماز عمومی، قسمت اول

قسمت اول

"پادشاه بهشت..."

مزمور 142: "خداوندا، دعای مرا بشنو..."

«الله رب...» با آیات.

تروپاریون: "امروز ما به عنوان یک کشیش به مادر خدا کوشا هستیم..."

مزمور 50.

قسمت دوم

کانن به مقدس ترین الهیات (irmos "آب از طریق ... عبور کرد").

بعد از اهنگ سوم: بندگانت را از گرفتاری نجات بده مادر خدا....

Troparion: "دعای گرم و دیواری غیرقابل عبور..."

بعد از آهنگ ششم: بندگانت را از گرفتاری نجات بده مادر خدا....

لیتانی کوچک.

فریاد کشیش: "زیرا تو پادشاه جهان هستی..."

کونتاکیون: "نمایندگی مسیحیان بی شرمانه است..."

پروکیمنون: «نام تو را در هر نسل و نسلی به یاد خواهم آورد» با آیه.

انجیل لوقا (1؛ 39-56).

«جلال» – «به دعای مادر خدا...».

«و الآن» - «خدایا به من رحم کن...».

کونتاکیون: مرا به شفاعت بشری بسپار...

طلیعه: «خدایا قومت را نجات بده...»

به قول آهنگ نهم: سزاوار خوردن است....

Stichera: "بالاترین بهشت ​​...".

قسمت سوم

Trisagion به روایت «پدر ما...».

تعجب: "زیرا پادشاهی از آن توست..."

تروپاریون: "خدایا به ما رحم کن، بر ما رحم کن..."

طلیعه: «خدایا به ما رحم کن...»

دعا به مریم مقدس.

دعای سال نو

کلیسا هر چیزی را که با یک مسیحی همراه می شود، تقدیس می کند زندگی روزمره. برخی چیزها و پدیده های روزمره بیشتر مورد توجه قرار می گیرند و برخی دیگر کمتر، اما هر چیزی که انسان را احاطه کرده است باید مورد برکت خداوند قرار گیرد. خواندن دعا برای سال نو با هدف درخواست برکت خداوند برای دوره زندگی یک فرد تحت پوشش دایره مذهبی سالانه است.

ویژگی های مراسم سال نو به شرح زیر است.

1 . به جای مزمور 142، مزمور 64 خوانده می شود: "ای خدا، در صهیون، آوازی شایسته توست...".

2 . مراسم "بیایید در صلح به خداوند دعا کنیم" با درخواست های ویژه سال نو تکمیل می شود:

«بیایید از خداوند دعا کنیم که شکر و دعای کنونی ما بندگان نالایقش را در قربانگاه بهشتی خود بپذیرد و به ما رحم کند».

"برای اینکه دعاهای ما مساعد باشد و همه گناهان ارادی و غیرارادی که در تابستان گذشته مرتکب شدیم، ما و همه قومش را ببخشد، به درگاه خداوند دعا کنیم."

برای اینکه اولین ثمره ها و سپری شدن این تابستان را به فیض محبت او به بشریت برکت دهد و اوقاتی پر از آرامش و هوای خوب و زندگی بی گناه در سلامتی همراه با رضایت نصیب ما کند، به درگاه پروردگار دعا کنیم.

"بیایید به خداوند دعا کنیم تا تمام خشم خود را از ما دور کند، زیرا به خاطر ما به عدالت علیه ما حرکت کرد."

از خداوند بخواهیم که همه هوس های خفه کننده و آداب و رسوم فاسد را از ما دور کند و ترس الهی خود را در دلهای ما قرار دهد تا فرامین او را به جا آوریم.

"بیایید به خداوند دعا کنیم تا روح درست را در رحم ما تجدید کند و ما را در ایمان ارتدکس تقویت کند و در انجام کارهای خوب و انجام همه احکام او عجله کند."

5 . مراسم تشییع «رتسم همه...» با عریضه های سال نوی زیر تکمیل می شود:

«به عنوان بنده رحمتت، ای منجی و سرور ما، پروردگارا، با ترس و لرز سپاسگزاری از اعمال نیکت که بسیار بر بندگانت نازل کردی، و ما به زمین می افتیم و تو را ستایش می کنیم و خدا را ستایش می کنیم. و با احساس فریاد کن: بندگان را از همه گرفتاریها نجات ده و همیشه چون خدای مهربان آرزوهای نیک همه ما را برآورده کن، جدّاً تو را می‌خواهیم، ​​بشنو و رحمت کن».

«برای اینکه تاج تابستان پیش رو را با خیر و برکت خودت برکت دهی و همه دشمنی ها و اختلافات و نزاع های درونی را در ما فرو نشانی و آرامش و عشقی استوار و بی دروغ و بنایی شایسته و زندگی نیکو به ما عطا کنی، از تو دعا می کنیم. پروردگارا بشنو و رحم کن»؛

«ای بی‌شمار گناهان و بدی‌های ما که در تابستان گذشته رخ داد، به یاد نمی‌آیند و به ما پاداشی نمی‌دهند، بلکه ما را به رحمت و سخاوت یاد می‌کنند، از تو می‌خواهیم، ​​پروردگار مهربان، بشنو و رحم داشتن"؛

«برای تابیدن فصل خوب باران‌ها، زود و دیر، شبنم پربار، بادهای سنجیده و سودمند و گرمای خورشید، از تو می‌خواهیم، ​​ای پروردگار بزرگ، بشنو و بیامرز». ;

5 . پس از انجیل، مراسم ویژه ای برگزار می شود "خدایا به ما رحم کن ..." که با درخواست ویژه تکمیل شده است:

ما نیز از خداوند خدای خود می‌خواهیم که به این جوانان با مهربانی نگاه کند و روح حکمت و عقل و تقوا و ترس خود را در دل و ذهن و دهانشان فروفرستد و آنها را به نور تدبیر خود روشن و عطا کند. آنها قوت و قوت دارند تا به سرعت به شریعت الهی و مجازات او و همه آموزه های خوب و مفید عادت کنند. باشد که آنها در خرد و هوش و در همه اعمال نیک به جلال نام قدسی او رستگار شوند و به آنها سلامتی عطا کنند و آنها را با طول عمر برای خلقت و شکوه کلیسای خود بیافرینند و همه می گویند: پروردگارا، بشنو و با احسان. رحمت.»

6 . کشیش دعای ویژه ای را با موضوع مراسم دعا می خواند:

«خداوندا و آفریدگار ما، مردم را به صورت خود گرامی بدار و به برگزیدگانت بیاموز که از کسانی که به تعالیم تو گوش می‌دهند تعجب کنند، که حکمت را در کودکی آشکار کرد. مانند سلیمان و همه کسانی که در جستجوی حکمت تو هستند، تعلیم بده، قلب، ذهن و لب های این بندگانت را بگشا تا قدرت شریعت تو را بپذیرند و آموزه های مفیدی که توسط آنها تعلیم داده شده را با موفقیت بیاموزند، به جلال نام مقدست. ، به نفع و بنای کلیسای مقدس خود، و اراده خوب و کامل شما را درک کنید. آنها را از هر مالیات دشمن رهایی بخش، در تمام ایام زندگی آنها را با ارتدکس و ایمان و با کمال تقوا و پاکی حفظ کن تا در درک و اجرای احکام تو موفق باشند. بله، چنین تمهیداتی نام مقدس شما را جلال خواهد داد و وارثانی برای پادشاهی شما خواهند بود. زیرا تو در رحمت توانا و در قوت نیکو هستی، و تمام جلال، عزت و پرستش از آن توست، از آن پدر و پسر و روح القدس، همیشه، اکنون و همیشه، و تا به ابد، آمین.

خواندن دعا برای بیماران

سلامت جسمی و روانی، بزرگترین هدیه خداوند به خلقش است. یک فرد سالم می‌تواند قدرت‌هایی را که به او اعطا می‌شود به کارهای خیر مختلف هدایت کند: دعا، کمک به ضعیفان، بهبود کلیساها و سایر اعمال رحمت. اما اغلب اتفاق می افتد که بیماری های مختلفی بر انسان غلبه می کند که نه تنها او را از انجام کارهای خیر، بلکه از انجام وظایف ضروری شغل و منزل خود باز می دارد. بر اساس آموزه های کلیسا، بیماری های بدن فرد به گناهانی که مرتکب می شود، وابستگی مستقیم دارد. بنابراین، برای درمان هر بیماری، مهم است که اول از همه به ریشه بیماری توجه شود - این یا آن علاقه، که علت گناه است. شما باید یک بیماری را از ریشه آن درمان کنید - مبارزه با احساسات و تکمیل آن با کمک پزشکی.

اما هر کار معنوی بدون دعا از خداوند برای کمک در مشکلات موجود غیرممکن است. بنابراین، مسیحی قبل از هر چیز باید با توبه از خدای مهربان پاک شدن گناهان خود را بخواهد و سپس شفای بیماری های ناشی از این گناهان را بخواهد. خواندن دعا برای بیماران دقیقاً بر اساس همین توالی درخواست برای شفا است. آداب این مراسم دعا ویژگی های خاص خود را دارد.

1 . به جای مزمور 142، مزمور 70 خوانده می شود: "خداوندا، به تو اعتماد کردم...".

2 . سپس مریض در صورت توانایی (و اگر نه، کشیش) می خواند.

3 . در طومار بزرگ، پس از طومار «برای صلح تمام جهان...»، عریضه های ویژه بیماران اضافه می شود:

«برای این خانه و کسانی که در آن زندگی می کنند، به درگاه پروردگار دعا کنیم» (اگر نماز در خانه انجام شود).

«هر گناه ارادی و غیر ارادی بندگانش را ببخشد (بنده، نام نام) و به او (او) رحم کن، به درگاه پروردگار دعا کنیم».

«ای جوجه تیغی رحمت به خاطر رحمتش، جوانی و جهل آنها (او) یاد نمی شود. اما به آنها سلامتی عطا کن، بیایید به درگاه پروردگار دعا کنیم».

«پروردگارا، دعای مجدانه بندگانت را که اکنون با ما نماز می خوانند، خوار مکن. اما برای شنیدن رحمت و مهربانی و مهربانی و مهربانی با او (او) و سلامتی او را به درگاه پروردگار دعا کنیم.

برای جوجه تیغی که گویی گاهی ضعیف شده است به قول لطف الهی بندگان بیمار خود (بنده مریض خود را) به سرعت از بستر بیماری بیرون می آورد و سلامتی ایجاد می کند، به درگاه پروردگار دعا کنیم. ;

«تا آنها (او) را با زیارت روح القدس خود زیارت کند. و به درگاه خداوند دعا کنیم که هر بیماری را شفا دهد، و هر بیماری را که در آنها (در او) لانه کرده است.»

«ای رحمت‌آمیز، مانند کنعانیان، صدای دعا را بشنو، ما بندگان نالایقش که به سوی او فریاد می‌زنیم، و مانند آن دختر، بندگان بیمار او را شفا ده و مریضش را شفا ده (بنده بیمارش، نام)،بیایید به درگاه خداوند دعا کنیم.

4 . بعد از نماز خواندن تروپاریون:«مسیح شفاعت، سریع از بالا، عیادت خود را به بنده رنجور خود (بنده رنجور خود) نشان ده و از بیماری ها و بیماری های تلخ رهایی بخش، و تسبیح تو را به جا آور و تو را بی وقفه با دعا تسبیح کن. از مادر خدا،

یکی عاشق انسانیت است» و کنداکیون:«روی بستر بیمارانی که دراز کشیده‌اند (دراز کشیده‌اند) و زخمی شده‌اند که زخمی مرگبار دارند (مجروح)، همانطور که گاهی برمی‌خیزیدی، ای نجات‌دهنده، مادرشوهر پطرس، و ناتوانی که بر تخت حمل می‌شد. و اینک ای مهربان، مصیبت زده را عیادت و شفا ده، زیرا تو تنها کسى هستى که بیمارى ها و امراض نسل ما را بر دوش گرفته، و هر چه تواناست، گویا او بسیار مهربان است.

5 . رسول از روی نامه شورای یعقوب رسول مقدس، شروع 57 () و انجیل متی، شروع 25 (25) خوانده می شود.

6 . سپس برای مریضان مراسمی خاص خوانده می شود:

«من طبیب جانها و بدنها هستم، با مهربانی در دلی پشیمان به سوی تو می‌آییم و با ناله به سوی تو فریاد می‌زنیم: مرض‌ها را شفا بده، روح و جسم بندگانت را شفا بده (روح و جسم بنده‌ات). ، نام نامو آنها را ببخش که تو بخشنده ای، همه گناهان ارادی و غیر اختیاری، و به سرعت آنها را از بستر بیمارشان بلند کن، به درگاه تو دعا می کنیم، بشنو و رحمت کن».

«مرگ گنهکاران را نخواه، بلکه روی بگردان و زنده باش، به بندگانت رحم کن و رحم کن (بنده ات، نام نامرحمان: مرض را نهی کن، همه شوق و هر بیماری را رها کن، و دست نیرومندت را دراز کن، و مانند دختر یایروس، از بستر بیماری برخیز و افراد سالم بیافری، تو را می‌خوانیم، بشنو و رحمت کن».

"شما بیماری آتشین مادرشوهر پطرس را با لمس خود شفا دادید و اکنون خشم بندگان دردمند خود را شفا دادید (عصبانیت بنده دردمند خود، نام نام) مرض را با رحمتت شفا بده، به سرعت به آنها سلامتی عطا کن.

«اشک حزقیا، توبه منسی و نینوی، و اعتراف داوود پذیرفته شد و به زودی بر آنها رحم کرد. و دعای ما را با کمال مهربانی پذیرا باش، ای پادشاه مهربان، و چون سخاوتمندانه بر بندگان بیمارت رحمت می‌کنی، سلامتی آنان را عطا فرما، با اشک تو را مایه حیات می‌خواهیم. و جاودانگی بشنو و به سرعت رحم کن»;

7 . سپس کشیش دعای ویژه ای را برای بیماران می خواند:

«پروردگار قادر متعال، پادشاه مقدس، مجازات کن و نکش، سقوط کنندگان را تقویت کن، و مستضعفان را برخیزان، مصائب جسمانی مردم را اصلاح کن، ما به درگاه تو دعا می کنیم، ای خدای خود، بنده تو. نام نام) ضعیفان را با رحمت خود عیادت کن، هر گناهی را که اختیاری و غیر اختیاری اوست، بیامرز. پروردگارا، قدرت شفای خود را از بهشت ​​به سوی او نازل کن، بدن را لمس کن، آتش را خاموش کن، اشتیاق رام و تمام ناتوانی های نهفته را. طبیب بنده خود باش (نام)،او را از بستر درد بلند کن، و از بستر تلخی، کامل و کامل، او را به کلیسای خود عطا کن تا او را خشنود سازد و اراده تو را انجام دهد. زیرا از توست که رحم کنی و ما را نجات دهی، ای خدای ما، و به سوی تو جلال می فرستیم، به پدر و پسر و روح القدس، اکنون و همیشه و تا ابدالاباد، آمین.»

مناسک برکت سفر («دعا برای مسافران»)

یکی از دعاهایی که اغلب در کلیساهای ما انجام می شود، مراسم تبرک برای سفر است. همه ما باید به طور دوره ای سفرهای مختلفی انجام دهیم - مسافت های کوتاه یا طولانی، با مدت زمان متفاوت. سفر همیشه با خطر خاصی همراه است: وسایل حمل و نقل مکانیکی یا مسیرهایی که برای این کار استفاده می شود، گاهی اوقات تحت تأثیر شرایط مختلف خارجی غیرقابل استفاده می شوند. ایمنی ترافیک اغلب تحت تأثیر بلایای طبیعی و همچنین وضعیت جسمی و روانی افراد مسئول حمل و نقل قرار می گیرد. همه این عوامل می تواند منجر به صدمات جدی و حتی مرگ در جاده شود.

5 . سپس در مورد کسانی که عازم سفر می شوند، مراسمی خاص اعلام می شود:

«پروردگارا، پاهای مردم را اصلاح کن، به بندگانت با مهربانی بنگر (یادر برابر بنده ات نام نام)

و با آمرزش همه گناهان ارادی و غیر اختیاری، نیت خیر نصیحتشان را برکت داده و خروجی‌ها و ورودی‌ها را در طول سفر تصحیح می‌کنیم، تو را بشنو و رحمت کن».

«خداوندا، یوسف را با شکوه از تلخی برادرانش آزاد کردی و او را به مصر هدایت کردی و به برکت نیکویی خود او را در همه چیز سعادت بخشیدی. و بر این بندگانت که مایل به سفر هستند، رحمت کن، و سفرشان را آرام و پر رونق قرار ده، از تو می‌خواهیم، ​​بشنو و رحمت کن».

«فرشته‌ای را نزد اسحاق و طوبیا فرستادی و به این وسیله سفر کردی و با آرامش و سعادت بازگشتی، و اینک، ای تبارک و تعالی، فرشته بر بنده تو درود است، ما که از تو دعا می‌کردیم، خوردیم تا آنها را در همه چیز آموزش دهیم. عمل نیک و نجات آنها از دشمنان آشکار و نامرئی و از هر وضعیت بد. بیایید به سلامت، با آرامش و سلامت به جلال شما بازگردیم، ما صمیمانه به شما دعا می کنیم، بشنوید و رحم کنید.

«لوکا و کلئوپاس به امائوس سفر کردند و با علم پرشکوه تو با شادمانی به اورشلیم بازگشتند، با فضل و برکت الهی خود سفر کن و اکنون بنده تو را مجدانه دعا می کنیم و در هر کار نیکی به جلال خداوند متعال دعا می کنیم. نام مبارک، عجله کن، با سلامتی و تندرستی، بهنگام مشاهده و بازگشت، چونان بخشنده ای سخاوتمند، به درگاه تو دعا می کنیم، زود بشنو و رحمت کن.»

6 . در پایان، کشیش دعای ویژه ای را برای مسافران می خواند: «خداوندا، عیسی مسیح، خدای ما، راه حقیقی و زنده، تو اراده کردی که با پدر خیالی خود یوسف و مادر پاک باکره به مصر، لوکا و کلئوپاس به امائوس سفر کنی. و اکنون ما خاضعانه به درگاه تو دعا می کنیم، ای استاد اقدس، و بگذار بنده ات با لطف تو سفر کند. و مانند بنده تو توبیاس، فرشته ای نگهبان و مربی خوردند و آنها را از هر موقعیت بد دشمنان مرئی و نامرئی حفظ و رهایی بخشید و به آنها دستور داد تا احکام تو را در صلح و امنیت و سلامتی به انجام برسانند و آنها را به سلامت و آرامش برگردانند. ; و همه نیت های خیرشان را به آنها عطا کن تا تو را به سلامتی خشنود سازند و برای جلال تو برآورده سازند. زیرا از آن توست که رحم کنی و ما را نجات دهی، و ما با پدر بی منش تو و با قدوس ترین و نیکوترین و روح بخشنده تو، اکنون و همیشه و تا ابدال ابدات جلال می فرستیم.»

دعای شکرگزاری

((شکر برای وصول عریضه و هر کار خیر خداوند))

برای کسی که خواسته و خواسته خود را دریافت کرده است، طبیعی است که احساس شکرگزاری کند. مَثَل زیر در انجیل وجود دارد: و چون وارد دهکده ای شد ده جذامی به او برخورد کردند که از دور ایستادند و با صدای بلند گفتند: عیسی مربی! به ما رحم کن چون آنها را دید به آنها گفت: بروید خود را به کاهنان نشان دهید. و چون راه می رفتند پاک شد. یکی از آنان چون شفا یافت، برگشت و با صدای بلند خدا را تسبیح گفت و به سجده افتاد و شکر او را به جا آورد. و آن سامری بود. سپس عیسی گفت: «آیا ده نفر پاک نشدند؟» نه کجاست؟ چگونه جز این بیگانه برای تسبیح خدا برنگشتند؟ و به او گفت: برخیز، برو. ایمانت نجاتت داد ().

محکومیت آشکار افراد ناسپاس، محتوای مستقیم این قطعه انجیل است. کتاب "توالی سرودهای دعا" نشان می دهد که اگر یک مسیحی مورد برکت خداوند قرار گرفته باشد، چگونه باید رفتار کند: "پس از دریافت بهره ای از خدا، باید به کلیسا متوسل شود و کشیش باید از او بخواهد که خدا را شکر کند. از او..." دعای شکرگزاری ممکن است در مراسم عبادت الهی گنجانده شود، اما بیشتر اوقات به عنوان یک خدمت جداگانه انجام می شود. آئین شکرگزاری که در خارج از عبادت انجام می شود دارای ویژگی های زیر است.

1 . به جای مزمور 142، مزمور 117 خوانده می شود: "به خداوند اعتراف کن که خوب است...".

2 . پس از طومار "برای ملوانان، مسافران ..."، طومارهای ویژه قدردانی به این مراسم بزرگ ملحق می شود:

«ای رحمت‌آمیز این شکرگزاری، و از خداوند بخواهیم که دعای ما بندگان نالایقش را در قربانگاه بهشتی خود بپذیرد و ما را رحمت کند».

«اوه، از شکرگزاری ما، بندگان ناپسندش، به خاطر نعمت‌هایی که از او دریافت کرده‌ایم، با قلبی متواضع تقدیم می‌کنیم، بیزار نباشیم. اما چون بخور معطر ساخته می‌شود و قربانی چربی برای او پسندیده است، به خداوند دعا کنیم.

آه، اکنون نیز به صدای دعای ما، بندگان نالایقت، و نیت و آرزوی خیر مؤمنان گوش کن.

بیایید همیشه کارهای خود را برای خیر انجام دهیم، و همیشه، همانطور که او سخاوتمند است، به ما نیکی کنید و به کلیسای مقدس او و به هر خدمتگزار وفادار او، به خداوند دعا کنیم.

5 . مراسم "خدایا به ما رحم کن..." شامل درخواست های اضافی است:

«ای نجات‌دهنده و سرور ما، با ترس و لرز، به‌خاطر نعمت‌هایت که بر بندگانت بسیار نازل کردی، چون بنده‌ی زشتی‌ات، با ترس و لرز شکر می‌کنیم، به زمین می‌افتیم و تو را مانند خدا تسبیح می‌گوییم و فریاد می‌زنیم. عاطفه: بندگانت را از هر گرفتاری رهایی بخش، و همیشه گویی مهربانی، آرزوی نیک همه ما را برآورده کن، با جدیت به تو دعا می کنیم، بشنو و رحمت کن».

«همانطور که اکنون دعای بندگانت را با مهربانی شنیدی، خداوندا، و محبت خود را نسبت به انسانها به آنها نشان دادی، بدون اینکه از اینجا و پیش از آن تحقیر شود، برای جلال خود، تمام آرزوهای خوب مؤمنان خود را برآورده ساز و نشان دهی. همه ما رحمت غنای تو را تحقیر می کنیم.

«خوشبخت است، مانند بخور معطر و مانند قربانی سوختنی، ای مولای مهربان، شکرگزاری ما باشد در برابر عظمت جلال خود، و همواره به عنوان بنده سخاوتمند خود، رحمت های سرشارت را نازل کن. فضل تو، و از تمام مقاومت دشمنان مرئی و نامرئی، قدوس تو (این صومعه، یااین شهر، یااین همه را برسان و به همه قومت عمری بی گناه و با سلامتی عطا کن و در همه نیکی ها توفیق عطا کن، از تو می خواهیم ای پادشاه بخشنده، مهربان بشنو و زود بیامرز.

6 . سپس کشیش دعای شکرگزاری ویژه ای را می خواند:

«خداوند عیسی مسیح، خدای ما، خدای همه رحمت و سخاوت، که رحمت او بی اندازه است، و محبت او به بشر ورطه ای غیرقابل جستجو است. با ترس و لرز به سوی اعلیحضرت می‌افتیم، به عنوان بنده‌ای نالایق، شکر رحمتت را به خاطر اعمال نیکت بر بندگان پیشینت، اکنون با فروتنی تقدیم می‌کنیم، چون خداوند و سرور و بخشنده، تسبیح و ستایش و سرود و بزرگداشت می‌کنیم. و دوباره سقوط کن رحمت بی اندازه و غیرقابل وصف تو را سپاس می گوییم، متواضعانه دعا می کنیم. آری، همچنان که اکنون دعای بندگانت را پذیرفته و با رحمت به جا آوردی، و در گذشته به محبت خالصانه و در همه فضائل، برکاتت نصیب همه مومنان تو و این شهر خواهد شد. (یااین همه، یااین صومعه) از هر وضعیت بدی رهایی می‌بخشد و بدین ترتیب صلح و آرامش را به تو عطا می‌کند، با پدر بی‌اصالتت، و قدوس‌ترین و نیکو، و روح متقابل تو، در وجود یگانه، خدای تسبیح، همیشه شکرگزاری و شکرگزاری به همراه داشته باشد. با تمام نعمت هایت شایسته سخن گفتن و آواز خواندن هستی"

درباره دیگر آداب موجود دعاخوانی

کلیسا همچنین برخی از آداب خواندن دعا را انجام می دهد که برای درخواست کمک از خدا در مورد نیازهای خاص انسان طراحی شده است. آداب این دعاها در کتب عبادی فوق ذکر شده است. از آنجایی که در گذشته نزدیک، بشریت تقریباً منحصراً به فعالیت‌های کشاورزی می‌پرداخت، اکثر مناسک نماز با تمرکز بر مشکلات کشاورزان و دامداران جمع‌آوری می‌شد. علت نمازهای شدید نیز مشکلات «جهانی» مانند جنگ و بیماری های همه گیر است. به طور خلاصه، تربنیک ها شامل آداب اساسی زیر برای خواندن دعا هستند:

در برابر دشمنان("به دنبال آواز دعا به خداوند خداوند، که در هنگام نبرد با دشمنانی که علیه ما می آیند خوانده می شود") - دعایی که در هنگام تهاجم بیگانگان انجام می شود.

در طول یک اپیدمی مخرب("خواندن دعا در طول یک آفت مخرب و عفونت کشنده") - خدمات دعا در هنگام بیماری های عفونی وحشتناکی که زمین را ویران می کند، مانند طاعون، وبا، حصبه، مالاریا، آبله، دیفتری، فلج اطفال و غیره انجام می شود. علیرغم این واقعیت که اکثر این بیماری ها عملاً تحت کنترل دقیق پزشکی قرار می گیرند و موارد محلی به سطح همه گیر نمی رسند، اکنون مشکلاتی با سایر بیماری های عفونی نه کمتر خطرناک وجود دارد.

وقتی خیلی وقته بارون نباریده("پیروی از آواز نیایشی که در زمان بی بارانی خوانده می شود") - دعایی که در هنگام خشکسالی انجام می شود که برای کشاورزان و در نتیجه برای همه مردم فاجعه بار است. ظاهرا در حال حاضر در نتیجه توسعه روش های آبیاری در کشاورزی، از شدت مشکل برداشته شده است، اما تغییرات اقلیمی در بیشتر موارد مشاهده شده است. سال های گذشتهدر حال حاضر منجر به کمبود محسوس محصولات کشاورزی در جهان شده است.

تقدیس "ارابه"

وقتی برای مدت طولانی باران می بارد("به دنبال خواندن دعا برای خداوند، خدای ما عیسی مسیح، که در زمان های خشکسالی خوانده می شود، زمانی که باران بسیار ناامیدانه می بارد") - آواز خواندن دعا، که مانند قبلی، زمانی که مشکلاتی در رشد محصولات به دلیل شرایط آب و هوایی نامساعد ایجاد می شود، انجام می شود. ;

شکرگزاری در روز کریسمس("توالی شکرگزاری و آواز خواندن دعا برای خداوند خداوند، که در روز کریسمس، جوجه تیغی برحسب جسم، نجات دهنده ما عیسی مسیح، و یادآوری نجات کلیسا و دولت روسیه از تهاجم گول ها و با آنها بیست زبان") - هر آنچه در مورد خود دعای شکرگزاری گفته می شود، برای این دستور نیز قابل اجرا است. با این تفاوت که شکرگزاری از خداوند به یاد یکی از مهمترین آنها فرستاده می شود رویداد های تاریخیدر زندگی روسیه - آزادی آن از نیروهای ناپلئون و ماهواره های او.

در حال رفتن به یک سفر در سراسر آب("آیین برکت برای کسانی که می خواهند روی آب ها قایقرانی کنند") - دعایی برای مسافران که دارای ویژگی های کوچکی است که با روش حرکت تعیین می شود.

برکت یک کشتی جنگی یا برکت یک کشتی یا قایق جدید- دو آیین که در آن یکی از وسایل مهم انجام عملیات رزمی، جابجایی، حمل و نقل کالا و سایر چیزهای لازم برای فعالیت انسان تقدیس می شود.

برای حفر گنج (چاه) یا برکت دادن چاه جدید- دو اقامه نماز - مهمترین آداب مردم دوران اخیر که مفهوم خود را کاملاً از دست نداده است دنیای مدرنبه ویژه در پس زمینه مشکلات زیست محیطی موجود؛

دعا برای سیلمناسک نماز در هنگام خطر واقعی این بلای طبیعی؛

برای تقدیس "ارابه"- مناسک نماز بر روی اتومبیل و سایر وسایل نقلیه چرخدار انجام می شود.

مراسم تقدیم خانه جدید

قبل از تقدیس یک خانه نوساز، کشیش می تواند یک تقدیس کوچک آب انجام دهد تا از آن در مراسم استفاده کند. اگر برکت کوچکی از آب نباشد، آب مقدّس و ظرف روغنی با خود می آورد. قبل از شروع مراسم، کشیش روی هر یک از چهار دیوار خانه یک صلیب با روغن به تصویر می کشد. میزی که با رومیزی تمیز پوشیده شده از قبل در خانه تهیه می شود، ظرفی با آب مقدس روی آن قرار می گیرد، انجیل و صلیب قرار می گیرد و شمع روشن می شود.

منشور-طرح مختصر مراسم برکت خانه نوساز

فریاد کشیش: "خوشا به حال ما..."

دعای توسل به روح القدس: «ای پادشاه آسمانی...»

«شروع معمولی»: تریساژیون پس از «پدر ما...».

"بخشش داشته باشید سرورم" (12 بار).

"شکوه، حتی در حال حاضر."

"بیا تا عبادت کنیم..." (سه بار).

مزمور 90: "زنده در یاری حق تعالی...".

تروپاریون: "مثل خانه زکیوس..."

دعا: "خداوند عیسی مسیح خدای ما..."

دعای پنهانی کشیش: "استاد، خداوند، خدای ما..."

فریاد کشیش: "از توست که رحم کنی و ما را نجات دهی..."

برکت روغن با خواندن دعا بر آن: «خداوندا، اکنون با رحمت بنگر...»

آب پاشیدن به تمام دیوارهای خانه.

روغن دادن به دیوارهای خانه با این جمله: «این خانه با مسح روغن مقدس به نام پدر و پسر و روح القدس مبارک است.»

شمع روشن در مقابل هر صلیب که روی دیوارهای خانه به تصویر کشیده شده است.

Stichera: "پروردگارا، این خانه را برکت بده..."

انجیل لوقا (19؛ 1-10).

مزمور 100: "برای تو رحمت و داوری خواهم خواند..." و بخور در خانه.

طلیعه: «خدایا به ما رحم کن...»

فریاد کشیش: "خدایا، نجات دهنده ما، به ما گوش کن..."

خیلی سال.

از تک تک تکه های آن می توان معنا و هدف دعاهای مناسک را فهمید. بنابراین در تروپاریون برای لحن هشتم، درخواست زیر به گوش می رسد:

«همانطور که برای خاندان زکیوس، ای مسیح، رستگاری راه ورود بود، و اکنون نیز مدخل بندگان مقدّس تو، و با آنها قدیسانت، فرشته ات، به این خانه سلامتی عطا کن و با مهربانی آن را برکت ده، و همه را نجات و روشن کند. که دوست دارند در آن زندگی کنند...»

در دعایی که مدتی بعد خوانده شد، این سؤال پرسیده می‌شود: «خداوند عیسی مسیح، خدای ما، که می‌خواست آن و تمام خانه‌اش را در زیر سایه زکیوس باج‌گیر، که خود می‌خواست در اینجا زندگی کند، نجات دهد. و كسانى كه شايسته ما نيستند كه با تو دعا كنيم و از هر بدى مناجات نماييم.» آنها را سالم نگهدار، بر آنها و اين سراى زندگى، و شكمشان را (هميشه) بى آسيب نگه دار و همه خيراتت را به سودشان فراوان به آنها عطا كن. زیرا همه جلال، عزت و عبادت از آن توست، همراه با پدر مبتدی تو و روح مقدس و نیکو و حیات بخش تو، اکنون و همیشه و تا ابدال اعصار. آمین".

و در آخر پس از خمیدن سر، دعای زیر خوانده می شود:

«خداوند متعال، خدای ما، که در بلندی زندگی می‌کند و فروتن است، که با آمدن یوسف خانه لابان را در ورودی یعقوب و خانه پنتفریان را برکت داد، که با آوردن تابوت، خاندان عابدرین را برکت داد. و در ایام آمدن در جسم مسیح، خدای ما، به خاندان زکیوس نجات بخشید، این خانه را نیز برکت دهید و از کسانی که می خواهند با ترس خود در آن زندگی کنند محافظت کنید، و کسانی را که با آنها مخالفت می کنند، سالم نگه دارید، و برکتت را از بلندای خانه‌ات بر آنان نازل کن و به نیکی‌های این خانه برکت ده و زیاد کن».

گرفتن نذر خانقاهی

راه رهبانی یک مسیر ویژه رستگاری است که با این واقعیت مشخص می شود که راهب باری را بر دوش می گیرد که بیش از آنچه یک مسیحی در جهان تحمل می کند. راهبان(از جانب یونانی monakos - تنها، گوشه نشین)، یا راهبان،نذرهایی بپذیرند که وفای به آن یکی از مهم ترین مولفه های کارشان است:

1) باکرگی؛

2) داوطلبانه فقر،یا عدم اکتساب؛

3) چشم پوشی از اراده خود و اطاعتمربی معنوی

رهبانیت سه درجه دارد.

1 . هنر یا مدرک سه ساله تازه کار،مشخصه آن این است که «نامزد» بدون عهد رهبانی غیرقابل برگشت، زندگی رهبانی دارد تا عزم و توانایی خود را برای «زندگی مانند فرشتگان» آزمایش کند. برای این دوره، مبتدی ها روسری و کامیلاوکا می پوشند و بنابراین به این درجه نیز می گویند. راسوفروس.

2 . تصویر فرشته کوچکیا مانتو

3. تصویر فرشته بزرگ،یا طرحواره

وقف خود را به نذورات خانقاهی می گویند تونسورکه در صورتی که فرد تنسور شده روحانی باشد توسط اسقف و در صورتی که فرد تنسور شده غیر روحانی باشد توسط هیرومونک، راهب یا ارجمندریت انجام می شود. طبق قانون Nomocanon، که می گوید: «هیچ کشیش غیر روحانی بر اساس اراده شورای مقدس در نیقیا، راهبان را تسبیح نخواهند کرد. به دیگری چه خواهد داد که خودش نمی تواند داشته باشد» (فصل 82).

توالی لباس، روسری و کامیلاوکا، طرحواره یا مانتو کوچک و همچنین آیین تنسور در طرحواره بزرگ موضوع مطالعه این مجموعه نیست. کسانی که مایل به دریافت اطلاعات کامل در این زمینه هستند، می توانند به «راهنمای روحانیت» مراجعه کنند.

روز دوشنبه، 21 سپتامبر، مقدس کریل، پاتریارک مسکو و تمام روسیه، تقدیس بزرگ کلیسای بارنائول را به نام سنت دیمیتریوس، متروپولیتن روستوف انجام خواهد داد. ویراستاران متوجه شدند که نحوه تقدیس معبد چگونه انجام می شود و چه کسی می تواند این مراسم را انجام دهد.

چرا باید معبد را تقدیس کنید؟

تقدیس معبد مهمترین آیینی است که بدون آن نمی توان در معبد خدمات برگزار کرد.

ولادیمیر ماتوسوف، دبیر مطبوعاتی کلانشهر آلتای کلیسای ارتدکس روسیه، به خبرنگار توضیح داد: «هر کلیسای ساخته شده یا بازسازی شده همیشه تقدیس می شود تا بتوان در آن خدمات انجام داد.

اگر در داخل محراب تعمیراتی انجام شده باشد، اما محراب آسیبی ندیده باشد یا از جای خود جابجا نشده باشد، در آن صورت مراسم تقدیس جزئی معبد انجام می شود. در این مورد، محراب، محراب و کل معبد با آب مقدس پاشیده می شود.

تقدیس معبد چگونه انجام می شود؟

مراسم تقدیس معبد شامل موارد زیر است:

ترتیب تاج و تخت (غذای مقدس);

شستن و مسح او;

لباس تخت و محراب;

تقدیس دیوارهای معبد؛

انتقال و سمتآثار زیر تخت و در آنتیمین ها ( چهار گوش، ساخته شده از پارچه ابریشمی یا کتانی، که ذره ای از یادگارهای یک شهید ارتدکس در آن دوخته شده است. - تقریبا ویرایش کنید) ;

نماز ختم، دعای کوتاه و عزل ( برکت نمازگزاران هنگام خروج از معبد در پایان خدمت. - تقریبا ویرایش).

ولادیمیر ماتوسوف، دبیر مطبوعاتی، "معبد مقدس با تقدیس تاج و تخت آغاز می شود. این مهم ترین زیارتگاه معبد است. تخت در محراب است، ذرات بقاع مقدس در آن قرار داده شده است. این یک سنت باستانی است." از کلانشهر آلتای کلیسای ارتدکس روسیه، به خبرنگار گفت.

به گفته او، سپس محراب و خود معبد تقدیس می شوند. "دعاهای ویژه خوانده می شود، برکت خداوند خوانده می شود. خدمات حدود یک ساعت طول می کشد. همیشه پس از تقدیس معبد، مراسم عبادت الهی برگزار می شود. مقدس پاتریارک کریل، مراسم عبادت و آیین تقدیس را رهبری خواهد کرد." نماینده کلانشهر آلتای خاطرنشان کرد.

چه کسی می تواند معبد را تقدیس کند؟

طبق قوانین کلیسای ارتدکس، تقدیس باید توسط اسقف انجام شود. اما شرایط زمانی امکان پذیر است که او ضدمقابله تقدیس شده توسط خود را به معبد تازه ایجاد شده بفرستد. سپس کشیش تاج و تخت را برپا می کند و تقدیس می کند و سپس آن را بر روی آن قرار می دهد.

تقدیس اسقف و کشیش معبد را بزرگ می نامند.

بنابراین، دانشمند و نویسنده کلیسا، هرموگنس شیمانسکی، آیین های موجود در تقدیس بزرگ معبد را شناسایی می کند:

1. معبد توسط خود اسقف تقدیس می شود - در همان زمان او ضدمقابله را تقدیس می کند.

2. اسقف فقط ضدمعنا را تقدیس می کند.

3. معبد توسط کشیشی تقدیس می شود که از اسقف ضدمقابله تقدیس شده برای موقعیت خود در معبد دریافت کرده است.

بیایید تأکید کنیم که تقدیس یک معبد "تجدید" نامیده می شود، زیرا از یک ساختمان معمولی مقدس می شود. در کلیسایی که به تازگی تقدیس شده است، مراسم عبادت به مدت هفت روز متوالی برگزار می شود.