چه کاری باید در روز تولد خود انجام دهیم. پنطیکاست - تولد کلیسای ارتدکس

"خوب است که در روز تولد خود یک دعا به پروردگار بگوییم ، که نه تنها خواندن بلکه تجربه کردن نیز مهم است" - اسقف بوگولپ (گونچارنکو).

همه ساله ، وقتی تبریک تولد را در اینترنت و شخصاً دریافت می کنم ، سعی می کنم بفهمم از چه چیزی باید خوشحال شوم و واقعاً آنها را به من تبریک می گویم. آرزوهای خوب ، که گاه با غم و اندوه چشم های شادی برطرف می شوند ، در کانون توجه قرار می گیرند ، همه اینها احساس درونی حضور معانی عمیق تر را در این رویداد غرق نمی کند. در واقع ، اگر نگاه کنید ، امروز به من تبریک می گویم که آخرین لحظه زندگی زمینی من برای یک سال دیگر به من نزدیک شده است.

بنابراین ، نگرش به روز تولد موضوع مهمی است. آیا یک فرد ارتدکس می تواند تولد خود را جشن بگیرد؟ معلوم است که این سؤال در ارتدکسها و به طور کلی در محیط مسیحی بسیار محبوب است. برخی از فرقه های مسیحی این روز را به عنوان عمل بت پرستانه رد می کنند ، شخصی به یاد می آورد وقایع غم انگیز مربوط به سالروز تولد هیرود ، که جان مقتول بزرگ جان را به قتل رساند ، و شخصی فقط بی سر و صدا ، گاهی کودکانه ساده لوح ، با خانواده و دوستان برنامه هایی برای آینده و گذشته را به یاد می آورد.

Prelate Leo Great می نویسد: "اگر خود خالق با آفرینش و فروپاشی بشریت فرو نمی آمد ، کریسمس خود را به بنیادی جدید نمی خواند ، پس با شروع از آدم (رومی 5: 14) و تا آخرین زمانها ، مرگ سلطنت می کرد و نفرین نامحلول بر همه مردم باقی خواهد ماند ، زیرا قانون تولد به تنهایی برای مرگ همه کافی است. "

"در بی قانونی من تصور می شوم و در گناه ، مادرم را به دنیا می آورم ..." - داود پادشاه مقدس پیشگویی می کند. Athanasius کبیر با بیان سخنان خود اظهار داشت: "قصد اولیه خدا این بود که ما از طریق ازدواج و فساد متولد نشویم ، بلکه جرم این امر باعث شد که ازدواج در نتیجه بی قانونی آدم وارد شود ، یعنی در نتیجه فرار از قانونی که خداوند به او داده بود. بنابراین ، تمام کسانی که از آدم به دنیا آمده اند ، در معرض گناهان قرار می گیرند ، مشروط به محکوم کردن اجداد ... دیوید نشان می دهد که چگونه ذات انسان در ابتدا در جرم حوا به گناه افتاد ، و چگونه تولد تحت لعن قرار گرفت. " شغل پرهیزگار مقدس در رنجهایش فریاد می زند: "بگذارید روز هلاک شود ، یک نفر دوباره متولد شود ، و شب دیگر ، در همان تصمیم گیری می کند: بنگر ، شما مرد سکس هستید ..." (شغل 3: 3).

با یادآوری خود در حال حاضر یک مؤمن نسبتاً آگاه ، خود را دقیقاً با این نگرش به روز تولد می گیرید. خوب ، در واقع ، برای یک نئوفیت که در ارتفاعات سعادت آسمانی مورد تحسین قرار گرفته است ، کافی نیست همه چیز در این دنیا جالب باشد ، همه چیز قابل ویرایش است ، و روز تولد او نوعی شلوغی دنیوی فوق العاده ، یک تعطیلات همه جانبه ، یک روز بی اهمیت و ناچیز است.

اما ، از سوی دیگر ، به طور تصادفی نیست که کلیسا سه تعطیلات ویژه (دو تا از آنها ، دوازدهمین تعطیلات) را برای بزرگداشت این روز اختصاص داد ، به این ترتیب: تولد پسر خدا (متولد یک مادر زمینی ، اما بدون پدر زمینی است) این تنها مورد است در تاریخ زمینی ، مادرش مریم (که مانند همه مردم از پدر و مادرهای زمینی به دنیا آمد ، اما مادر پسر خدا شد ، نیز بی نظیر است) ، اما همچنین (و این قابل توجه است!) تولد یک شخص "معمولی" است (متولد شد و همه ما) - جان باپتیست ، حتی بزرگترین در میان متولدین زنان - به عنوان مسیح از او گفت.

این همان چیزی است كه جان صالح كرونشتاد می گوید: "روز تولد یا فرشته شخص كدام دوران است ، چرا ما آن را جشن می گیریم؟ و اینجا دوران است: روز تصدی پست! - بنابراین یک مرد سکولار گفت. و من خواهم گفت: این پوچ است! و مهمتر از همه ، من از شما می پرسم: آیا این وارد زندگی می شود و به این دنیا می رود یا مسئولیت پذیر شدن است؟ من فکر می کنم: ورود به زندگی ، زیرا اگر شما به دنیا نیامده اید ، مسئولیت این کار را نمی کردید. نه ، شایسته و پرهیزکار است که روزهای تولد یا روزهای نامگذاری را با یک جشن جشن بگیریم: آنها همچنین روزهای تصدی پست ، در خدمت پادشاه بهشت \u200b\u200bهستند. حتی هیرود ، قساوتهای بزرگ ، و او متوجه لزوم جشن تولد شد. همه مردم این روز بزرگ را برایشان افتخار می کنند - روز تولدشان ، آوردن از عدم وجود ، و عدم تجلیل و یا بهتر ، عدم احترام به آن ، ناسازگاری برای خالق برای هدیه ارزشمند زندگی و عدم توانایی در درک آن است. ما روز تولد خداوند عیسی مسیح ، خدای و نجات دهنده ما ، مقدس ترین مادر او ، پیشگام و باپتیست جان ، روزهای حواریون ، انبیا ، سلسله مراتب ، شهدا ، احترام و همه مقدسین را جشن می گیریم. بنابراین ، یک دوره مهم تولد است ، زیرا در این روز خداوند یک موجود معقول را به شما عطا کرد ، و روز نامگذاری به شما یادآوری می کند که به شما یک نام مسیحی داده شده است و در بین جامعه کسانی که در مسیح عیسی نجات یافته اند قرار گرفتید. "(سنت جان کرونشتاد ،" افکار در مورد کلیسا "منتشر شده توسط میهن پرست »، 1992 ، ص 115-116).

بنابراین ، برای ما ، تولد باید روزی سپاسگزار از خالق مهربان باشد که به ما زندگی و فرصتی برای ورود به قدس عالی از طریق کلیسا داد. همانگونه که پدر از بدنیا آوردن یک پسر خوشحال می شود ، خداوند نیز از پسران و دختران خود شاد می شود! هر کس که در جهان در مسیح مسیح ظاهر می شود ، فرزند بومی خالق می شود.

خوب خواهد بود که در روز تولد خود یک دعا به پروردگار بگوییم ، که نه تنها خواندن بلکه تجربه کردن آن نیز حائز اهمیت است ، این امر سال جدید زندگی شما را با معانی معنوی جدید پر می کند. "پروردگار ، خدا ، پروردگار تمام جهان ، قابل مشاهده و نامرئی. تمام روزها و تابستانهای زندگی من به خواست مقدس شما بستگی دارد. من از شما پدر دلسوز تشکر می کنم که به من اجازه داده ام یک سال دیگر زندگی کنم. من می دانم که به دلیل گناهانم ، لیاقت این رحمت را ندارم ، اما شما آن را از طریق عشق وصف ناپذیر خود به انسان تحویل می دهید. رحمتهای خود را برای من گناهکار بشمار. زندگی من را در فضیلت ، آرامش ، سلامتی ، در صلح با همه اقوام و هماهنگی با همسایگان ادامه دهم. به وفور میوه های زمین و هر آنچه برای برآوردن نیازهای من لازم است را به من عطا کن. وجدانم را اول از هر چیز پاکسازی کنید ، مرا در مسیر نجات تقویت کنید ، به گونه ای که به دنبال آن ، پس از سالها این زندگی در جهان ، با گذر به زندگی ابدی ، افتخار می کنم که وارث پادشاهی بهشت \u200b\u200bشما باشم. خود خدا ، سالی که من شروع می کنم ، و تمام روزهای زندگی مرا مبارک کنید. آمین "

بنابراین معلوم می شود که LIFE جهشی است از WIDE WAY (که اغلب منجر به بن بست عالم می شود) به طرف ناحیه ، به ناشناخته ها ، جایی که هیچ نشانه ای از قراردادهای اجتماعی وجود ندارد. درجایی که اولویتها و ارزشها متفاوت است ، جائیکه برعکس صادق است. رسول پولس در ترجمه اسلاویایی "umets" ، در ترجمه ناموفق "زباله" ، و در نسخه اصلی اسسکواλον این "بالا" ، "معتبر" ، "مورد نظر" را فراخوانی می کند. "کود". و در این غبار نباید مسیر زندگی ما بگذرد. با عرض پوزش ، فریاد ، شاید شما نیاز به یک تولد داشته باشید تا از این امر کنار بیایید. مسیح لحن زندگی آشنای ما را می کوبد و مهم تر را به ما یادآوری می کند. جای تعجبی نیست که در ورودی آرکنداریک (اتاق پذیرایی برای زائران) از هر صومعه آتوس نوشته شده است: "اگر می توانید قبل از مردن بمیرید ، دیگر هنگام مرگ نخواهید گشت."

اسقف اسکندریه و سولتولودسک بوگولپ

یک تولد ارتدکس چیست و آیا ممکن است مومنان این تعطیلات را جشن بگیرند؟ از این گذشته ، همانطور که می دانید ، تجلیل از روز فرشته در جامعه ارتدکس است ، اما هیچ نشانه دقیقی درباره تولد وجود ندارد. و ، مانند همیشه در مواردی که به طور دقیق توسط قوانین کلیسا تنظیم نمی شود ، نظرات در مورد تولد ارتدکس می تواند بسیار متفاوت باشد. من حتی شنیده ام که او روز تولد خود را جشن نمی گیرد ، این بدان معنی است که پیروان او نباید چنین باشند. اما این یک تحریف آشکار است - انجیل زندگی عیسی را به شکلی بسیار کوتاه توصیف می کند ، با تمرکز بر موعظه های او و قربانی صلیب ، و ظرافت هایی مانند تولد در آن نشان داده نمی شود ، بنابراین هیچ کس نمی تواند بداند آیا منجی او جشن گرفته است یا نه. علاوه بر این ، مسیح در زمان های دیگر زندگی می کرد ، در کشور دیگری ، از آداب و رسوم قوم خود پیروی می کرد ، بنابراین ، مقایسه یودیه 2000 سال پیش با روسیه قرن XXI ، حداقل ، نادرست است. امروز فقط یک چیز را می توانیم بدانیم - جشن تولد ارتدکس در کلیسا ممنوع نیست.

چگونه یک تولد ارتدکس را سپری کنیم؟

تولد ارتدکس در هسته آن چیست؟ این فقط یک تعطیلات سکولار نیست ، بلکه روزی است که مطابق خواست خدا ، مقدسات تولد شخص جدیدی اتفاق افتاد. در صورت خواست ، یک مومن ممکن است روز تولد خود را با ترانه ها و رقص ها جشن نگیرد ، اما ارزش آن را بی ارزش کند و از آن غفلت کند - جلوه ای که به آفرینش آن و پدر و مادر می دهد. و حتی بیشتر از آن ، محروم کردن کودکان از چنین تعطیلات شاد و روشن ، غیرقابل قبول است.

چگونه باید روز تولد ارتدکس برگزار شود؟ در حالت ایده آل ، شما باید در مراسم عزاداری الهی شرکت کنید ، از اسرار مقدس مسیح شرکت کنید ، دعا کنید ، از پروردگار مهربان بخاطر هدیه بزرگ زندگی سپاسگزار باشید ، از او بخواهید که راه درست را تنظیم کند ، و اجازه دهید او را به درستی عبور کند. اگر روزه نباشد ، پس می توانید و حتی نیاز دارید که شادی را با دوستان و خانواده به اشتراک بگذارید - سفره را تنظیم کنید ، برای خانواده وقت بگذارید.

می توانید اقرارگر و خانواده خود را به زادگاه ارتدکس دعوت کنید ، اما در این صورت باید به سایر دوستان سکولار دعوت شده درباره حضور کشیش ارتدکس در جشن تولد هشدار دهید تا این موضوع برای آنها تعجب آور نباشد. هیچ مشکلی با حضور شراب روی میز نیست ، اما احساس تناسب را فراموش نکنید.

چگونه آرزوی تولد مبارک برای مؤمن آرزو کنیم؟

اما چگونه اگر او را به تولد ارتدکس ، یا تولد کاهن دعوت شد ، چگونه میهمان رفتار کنیم؟ همه می دانند که هر تعطیلات با ارائه یک هدیه و یک تبریک آغاز می شود ، بنابراین قطعاً باید یک تبریک تولد ارتدکس را تهیه کنید. می توان آن را با شعر یا نثر نگاشت ، نکته اصلی این است که مهربانی باشد و نگرش خوب شما به فرد را منعکس کند. لباس برای تولد ارتدکس باید رزرو شود. این بدان معنا نیست که شما باید دامن را به سمت انگشتان پا و روسری بکشید ، اما یک مینیسک ، یک گردنبند عمیق و آرایش بیش از حد روشن در چنین جشن مناسب نخواهد بود.

در روز تولد ارتدکس ، مرسوم نیست که بیش از حد بنوشید ، نان تست های مبهم و مبتذل صحبت کنید ، با کمال صدا ، بیش از حد بلند و یا متنفر رفتار کنید. شوک را می توان برای مهمانی های موضوعی رها کرد و در روز تولد دوست مؤمن خود ، باید مواظب باشید که باعث خجالت او نشوید.

این تعطیلات ابتدا نام پنطیکوست را دریافت کرد ، زیرا به دلیل آنکه در کلیسای عهد عتیق جشن گرفته می شود ، و ثانیاً زیرا پنتکوست در پنجاهمین روز بعد از رستاخیز مسیح سقوط می کند. نزول روح القدس بر رسولان "تحقق" عهد جدید و ابدی خدا با انسان است.

بسیاری از عقاید و وقایع کلامی دوران مسیحیت تحقق انواع و عهدهای عهد عتیق بود.

عهد عتیق لازم بود تا زمینه را برای بشریت فراهم کند تا عهد جدید و بشارت مسیحی را بپذیرند. بنابراین ، همزمانی نام تعطیلات کلیسای پنطیکاستی با عهد عتیق تصادفی نیست: کریستین پنطیکاست تحقق نوعی بود که در عهد عتیق داده می شد.

در چرخه سالانه عهد عتیق ، سه تعطیلات اصلی وجود داشت: عید پاک ، پنطیکاست و جشن خیمه ها. عید عهد عتیق نمونه ای از عید عهد جدید تبدیل شد. اولی یادآوری خروج مردم اسرائیل از بردگی مصر بود و دوم جشن پیروزی مسیح بر پیوندهای مرگ و آزادی کسانی که به وی ایمان داشتند از بردگی گرفته تا گناه. همین اتفاق با پنتکوست افتاد که از تعطیلات یک فرد خاص به پیروزی برای تمام بشریت تبدیل شد. پنطیکاست عهد عتیق - یادبود اعطای قانون به بنی اسرائیل. عهد جدید - روزی که از طریق آن با هدیه روح القدس به بشریت ، کار نجات کل نژاد بشر انجام شد.

پنجاه و پنجم عهد عتیق در روز 50 ، یعنی هفت هفته پس از عید پاک جشن گرفته شد (می توان خاطرنشان کرد که چرخه های هفت هفته از اهمیت ویژه ای در تقویم عهد عتیق برخوردار بودند). همچنین پنجاه روز بعد از روز رستاخیز مسیح جشن می گیرد.

درک این نکته مهم است که پنطیکاست یک رویداد مهم در تاریخ بشریت است که کار اقتصاد پس انداز خدا را تاج گذاری کرده است. با مراجعه به رنج صلیب او ، خداوند عیسی مسیح به شاگردان خود گفت: "من بهتر است که من بروم. زیرا اگر من نروم ، آسایشگر نزد شما نخواهد آمد. اما اگر بروم ، او را برای شما خواهم فرستاد "(یوحنا 16: 7). بنابراین ، در نزول روح القدس بر رسولان بود که تحقق خدمت خاکی مسیح شامل می شد. از لحظه پنطیکاست دوره ای متفاوت و متفاوت از وجود بشر آغاز می شود ، هنگامی که افرادی که به مسیح ایمان دارند جامعه کلیسا را \u200b\u200bتشکیل می دهند ، بدن عرفانی کلیسایی که روح القدس در آن زندگی می کند.

روح القدس در روز پنطیکاست در جهان به روشی آشکار و ملموس برای روح انسان - با هدیه نجات بخشنده - در جهان ظاهر شد.

در روز پنطیکاست ، روح القدس به عنوان آغاز كلیسای مسیح بر جامعه مریدان فرود آمد و ، همانطور كه \u200b\u200bشد ، یك بدن واحد بود كه توسط روح احیا شد. از آن زمان ، کلیسای مسیح با جذب و پیوستن به روحهای دیگر رشد کرد.

روح القدس یک عمل مفید فوق العاده بر روی شاگردان مسیح و رسولان انجام داد: آنها کاملاً تغییر یافتند ، مانند سایر افراد شدند. آنها در خود چنین عشقی را نسبت به خدا و مردم احساس کردند که قبلاً تصوری از آنها نداشتند. این یک ریشه از عشق مسیح در قلب آنها توسط روح القدس بود. آنها در خود احساس قدرت و جسارت کردند که هر کاری انجام دهند ، تمام زندگی خود را برای جلال خدا و رستگاری مردم رقم بزنند.

روح القدس به وجود می آورد ("انجام می دهد") و کل موجودات را زنده می کند. همه چیز در او زندگی می کند و در او حرکت می کند: "هر آنچه به عنوان خدا ایجاد شد ، تقویت می شود و در پدر پسر مشاهده می کند."

عمق هدایا ، ثروت های جلال ، کلام و خرد توسط روح القدس داده شده است. آنها به تمام منبع گنجینه های الهی ، تقدس ، تجدید ، الهی ، عقل ، صلح ، برکت و سعادت بخشیده می شوند ، زیرا او زندگی ، نور ، ذهن ، شادی ، عشق و خوبی است.

"همه روح القدس تحویل می بخشد ، نبوت ها را تیز می کند ، کاهنان را می آموزد ، حکمت کتاب را آموزش می دهد ، متکلمان صیادان نمایش ، کلیسای جامع کلیسای جامع کلیساها را جمع می کند ..."

در روز پنطیکاست ، برای اولین بار ، رمز و راز موجودیت الهی ، رمز و راز تثلیث مقدس آشکار شد. جزم دینی مقدس در مسیحیت اساسی است. او کل کار کفاره بشریت گناهکار را توضیح می دهد. ایمان به خدای تریا بر تمام عقیده مسیحیان استوار است.

تمام پرستش ما ، اعم از عمومی و خصوصی ، با تجلیل از تثلیث مقدس آغاز می شود. دعاها به تثلیث مقدس از بدو تولد تا زمان مرگ با شخصی همراه است. اولین کلماتی که کلیسا به یک نوزاد تازه متولد شده اشاره می کند ، "به نام پدر و پسر و روح القدس" است. کلیسا در قربانی تعمید یک نوزاد را "به نام پدر و پسر و روح القدس" زنده می کند. در قربانی تأیید ، "مهر هدیه روح القدس" به او متکی است. از بزرگسالی ، مجرم به گناهان خود "به نام پدر و پسر و روح القدس" اعتراف می شود. به نام تثلیث مقدس ، قداست ازدواج انجام می شود. سرانجام ، دعای کاهن هنگام خاکسپاری آن مرحوم: "تو رستاخیز هستی ..." با توسل به تثلیث مقدس پایان می یابد.

پنطیکاست - مطابق سرودهای کلیسا ، یک تعطیلات "موقع" ، نهایی وجود دارد. این پایان همه تعطیلات عالی است - از اعلامیه مبارک مریم باکره ، تا عید پاک و صعود خداوند عیسی مسیح. پنطیکاست پایان شکوهمند راه طولانی ، پدرخوانده ، خار و پرحرف نجات جهان توسط خدای مسیح ، سالروز تولد کلیسای مسیح است ، در حصار که نجات مردم با فیض روح القدس انجام می شود.

پنطیکاست توسط خود رسولان تنظیم می شود. بعد از نزول روح القدس ، رسولان هر سال پنطیكاست را جشن می گرفتند و دستور می دادند كه همه مسیحیان به یادگار بیایند (اول قران 16.8 ؛ اعمال 20.16). قبلاً در احکام رسولان (دستورالعملهای 5 ، فصل 20) دستورالعمل مستقیمی برای تجلیل از سنت پنطیکاست وجود دارد: "ده روز بعد از عروج ، پنجاهمین روز از اولین روز پروردگار (عید پاک) وجود دارد ، این روز یک تعطیلات عالی خواهد بود. زیرا در ساعت سوم این روز خداوند عیسی هدیه روح القدس را فرستاد. " جشن پنطیکاست که به نام روز روح القدس خوانده می شود ، از نخستین زمانها توسط کلیسا به طور رسمی برگزار می شد. به رسم كلیسای باستانی برای انجام این تعمید كساله ها در این روز ، به او افتخار ویژه داده شد (از این رو شعار آواز: "نخبگان در مسیح تعمید می یابند ...").

در قرن 4 سنت ریحان بزرگ که در وسپرس تلاوت می کرد ، هنوز هم نماز می خواند. در قرن هشتم جان دمشق و خیابان Cosma of Mayum به افتخار تعطیلات سرود مناجات بسیاری را كه کلیسا هم اکنون آواز می خواند ، تشکیل داده است.

ما معتقدیم که پسر خدا ، برای نجات ما ، به مردی به نام عیسی مبدل شد. شخص دوم تثلیث مقدس طبیعت انسانی را درک می کرد. با روی کار آمدن روح القدس مشارکت شخصی خداوند در زندگی هر شخصی که به مسیح ایمان داشته و به کلیسا پیوسته است ، آغاز می شود. این بسیار مهم است. خدا باید در همه عمل کند. به لطف تعمید و مسحتی که دریافت کردیم ، خود خدا واقعاً در هر یک از ما - روح القدس - حضور دارد. پولس رسول خطاب به مسیحیان می نویسد: "شما معبد خدا هستید ، و روح خدا در شما ساکن می شود" (اول کرمی 3.16). اگر پنطیکاست اتفاق نمی افتاد ، اگر مردم به مسیح ایمان نمی آوردند ، خدا نمی توانست همانطور که می خواست در آنها عمل کند. مسیح برای ما "اولاد مردگان" شد (اول قرنتیان 15.20) ، طبیعت انسان را از بردگی تا گناه آزاد کرد ، و پس از رستاخیز او در قوم بازخرید شده خدا که آزادانه آن را می خواستند ، عمل خدا امکان پذیر شد. اقتصاد پس انداز مسیح به بشریت این امکان را داده است که خود را به طور داوطلبانه تسلیم بردگی در برابر گناه کنند ، به برنامه خالق برای آن برگردد بدون آنکه اصل آزادی را نقض کند ، این یک هدیه بزرگ خدا و رمز و راز بزرگی است.

البته ، تا حدودی عمل خدا در مردم قبلاً در عهد عتیق انجام شده بود. خود خدا از طریق دهان پیامبران به قوم خود خطاب کرد. برای مسیحیان آشکار است که روح القدس در انبیا عمل می کرد (اول پیتر 1. 21). در کتب مقدس عهد عتیق اشاراتی به روح خدا و حتی روح القدس وجود دارد. با این وجود ، عهد عتیق هنوز نمی تواند آموزه خدا ، یک نفر از سه شخص را شامل شود ، بنابراین این منابع تنها یک یادآور آموزه های مسیحی هیپوستازی روح القدس بودند.

این سؤال پیش می آید که چرا قبل از مصلوب شدن و رستاخیز مسیح ، خدا نمی توانست در مردم عمل کند ، گرچه به عنوان مثال ، از طریق پیامبران عمل کرد. و چرا ، در همان زمان ، پیامبران که خود خدا در آن عمل می کردند ، همه یکسان ، مانند سایر افراد ، به جهنم رفتند. این یک رمز و راز است ، فقط می توانیم بگوییم که چنین حرکتی خداوند در مورد جهان بود ، که حتی مقدس ترین و صالح ترین افراد عهد عتیق به آمدن مسیح احتیاج داشتند.

در عهد جدید ، روح القدس بر همه كسانی كه به مسیح ایمان دارند فرود می آید. او می تواند به روش های مختلفی عمل کند: به کسی که هدایای نبوت را می بخشد ، به کسی - که تدریس می کند ، به کسی - معجزه می کند (اول کور 12) ، اما او در هر یک از ما عمل می کند. علاوه بر این ، هدیه اعتراف مسیحی از ایمان از اهمیت ویژه ای برخوردار است. خداوند عیسی مسیح با صحبت با شاگردانش که بیشتر آنها بعداً به شهادت رسیده اند ، گفت: "وقتی آنها به شما خیانت می کنند ، مهم نیست که چگونه یا چه چیزی بگویید. زیرا در آن ساعت آنچه به شما گفته می شود به شما داده می شود ، زیرا شما نمی توانید صحبت كنید ، اما روح پدر شما در شما سخن خواهد گفت »(متی 10.19-20). و پولس رسول می افزاید: "هیچ کس نمی تواند به محض روح القدس عیسی مسیح را صدا کند" (اول کور 12: 3 ؛ مقایسه کنید: 1 یوحنا 4: 2-3). جای تعجب نیست که مهمترین علامت ظهور روح القدس بر حواریون این بود که آنها ناگهان شروع به سخن گفتن به زبان ملل مختلف کردند ، که به زودی به موعظه مسیح رفتند.

همان ایده ارتباط بین کلام نبوت و موعظه و عمل روح القدس در سمبل ایمان منعکس شده است. در اینجا روح القدس "خداوند" خوانده می شود ، یعنی "خدا". "زندگی" ، یعنی کسی که زندگی می دهد؛ "تعظیم و جلال" با پدر و پسر ، یعنی دریافت افتخاری برابر با آنها - به عبارت دیگر ، برابر با آنها است. "از طرف پدر" و سرانجام ، "صحبت پیامبران" ، یعنی صحبت از طریق پیامبران.

در آموزه روح القدس ، اساساً مهم است كه ارتدكس روح القدس را به عنوان "خروج از پدر" فرض كند ، اما نه "از پدر و پسر" ، همانطور كه \u200b\u200bدر مقالات ایمان از بدعتكاران كاتولیك غربی آمده است. غالباً در الهیات اخلاقی غربی می توان به این عقیده دست یافت كه روح القدس نیرویی است كه بین پدر و پسر عمل می كند (مثلاً "عشق بین پدر و پسر"). این روح القدس را از شخص ثالث تثلیث به چیزی غیر شخصی ، تقریباً یک ویژگی الهی تبدیل می کند (به عنوان نمونه ، الهیات فرقه های یهوه). من در کار یک دانشمند فصیر آمریکایی ، اخیراً با این جمله مواجه شدم که ، با صحبت از روح القدس ، مسیحیان عادی مدرن اصلاً او را به عنوان نوعی روحیه مخصوصاً شادمانی هنگام نماز ، یک روحیه احساسی دلپذیر و غیره درک می کنند. در چنین برداشتهای غلط ، علت آن ، ظاهراً باید علاوه بر آن غیر ضروری به متن لاتین Creed: Filioque ("و از پسر") که قرنها پیش در اسپانیا معرفی شده است ، جدی ترین انحراف مسیحیت غربی از تعالیم رسول است. روح القدس نه صفت الهی است ، نه خلقی و حتی فیض و انرژی خداوند. روح القدس خود خداست ، سومین هیپوستازی تثلیث مقدس ، برابر با دو شخص دیگر - پدر و پسر. خدا یکی است و در او سه نفر وجود دارند که یکی از آنها روح القدس است.

جای تعجب نیست که تعطیلات ارتدکس پنتکوست دو موضوع مختلف را در هم می آمیزد: خاطره واقعی از واقعه نزول روح القدس بر رسولان ، و همچنین تجلیل از جزم دینی ترینیتی مقدس. از نظر ما وارثان سنت مذهبی بیزانس ، این کاملاً طبیعی به نظر می رسد. با این حال ، در روایات دیگر ، جشن تثلیث می تواند به طور جداگانه جشن گرفته شود (برای مثال ، در رومی - روز بعد از یکشنبه پنطیکاستی). وجود دو نوع نماد این تعطیلات با این موضوع مرتبط است. یکی واقعه نزول روح القدس را روی رسولان به تصویر می کشد: رسولان در یک دایره می نشینند و مردی خاکستری از زیرزمین بیرون می آید که نمادی از کیهان است ، یعنی دنیای آفریده ای که از تاریکی جهل خدا به سمت آگاهی الهی می آید. نوع دوم نماد ، ترینیتی معروف و محبوب است. در واقع ، این واقعه عهد عتیق - میهمان نوازی ابراهیم را به تصویر می کشد ، اما این تصویر مدت هاست که در کلیسا به عنوان یک بیان نمادین از جزم های خدای تثلیث تلقی می شود.

علاوه بر این ، مناجات بی شماری که جلوه ای از تثلیث را به مردم می بخشند ، در خدمت عید غسل تعمید پروردگار نیز موجود است ، زیرا این مکاشفه در زمان غسل تعمید پسر خدا آغاز شد ، وقتی که طبق انجیل ، پدر شهادت داد و روح القدس از بهشت \u200b\u200bفرود آمد. این واقعه پایه و اساس تعمید و مسحیت مسیحیان است ، هنگامی که روح القدس بر روی هر شخص تعمید یافته فرود می آید ، درست همانطور که او یک بار در غسل تعمید خود به ذات انسانی خود به مسیح نازل شد. هر شخص تعمید یافته ، به اصطلاح "پنطیکاست شخصی" را تجربه کرد ، هنگامی که در جهان مسح پس از غسل تعمید ، با عالم مقدس با این کلمات: "مهر هدیه روح القدس" مسح شد. این سخنان بدان معنی است که شخص روح القدس را دریافت کرد ، که روح القدس پس از زنده شدن شخص مسیح و تعمید با مسیح به او اعطا شد ، و این روح در کنار او باقی است ، و به نظر می رسد مسح حضور خود را "مهر" می کند ، نشان می دهد که مقدس. روح هرگز از تعمید یافته تازه گرفته نمی شود. این ارتباط بین آموزه ترینیتی و تعمید است. در پنطیکاست ، رسولان - و در کل آنها کلیسای کلیسا - از تجربه خود فهمیدند که جزم ترینیتی ترینیتی چیست.

Schiarchimandrite جان (ماسلوف). از سخنرانی های مربوط به سوگواری.

درباره زندگی انسان و احساسات آن. زندگی انسان شادی و اندوه است. این احساسات به طرق مختلف در آن ترکیب می شوند. و بسته به اینکه کدام یک از آنها در آن غالب هستند ، زندگی ما خوشحال یا ناراضی است. اگر از شادی صحبت می کنیم ، مرگ کمال آن را برای انسان آشکار می کند. وقتی غم و اندوه فرا می رسد ، مرگ آن را متوقف می کند.

درباره عشق مردم به زندگی.  خدا عشق و نعمت او در همه کارهای اوست. از بدو تولد ، شخصی که احاطه شده با کردار نیک خداست زندگی را مطابق نوعی احساس غیرقابل مقاومت درونی دوست دارد. هزاران اوراق قرضه شخص را به او متصل می کند. نجیب ترین احساسات ، حساس ترین محبت ها باعث می شود که او برای او با ارزش ترین باشد. و او بدون وحشت لحظه ای را تصور نمی كند كه مجبور شود با این جهان شركت كند ، جایی كه قلبش برای زندگی باز شد ، جایی كه شیرینی های آن را چشید. خانه پدری ، خانه ، زادگاه - همه برداشت ها ، همه خاطرات ، روح انسان را شیرین می کند.

درباره روز وفات. روز مرگ - این همان لحظه بزرگ است که زندگی را توضیح می دهد ، زحمت می کشد. در اینجا یک فروند کشتی سودمند وجود دارد که تبعید را به سواحل میهن برگرداند. این روز برای هر یک از ما فرا خواهد رسید و برای هر کس روز رستگاری خواهد بود ، اگر ایمان ما باشد ، اعمال ما با نام مسیحی مطابقت دارد. روز مرگ بهتر از روز تولد است. یک مسیحی غالباً باید این کلمات را تکرار کند ، آنها را به عنوان کلمات نیکوکار اسیر کند که هیچ گونه اندوهی را بدون آسایش نمی گذارد. به ویژه ارزش تکرار آنها در زمانی است که مرگ گور زودرس را پیش روی انسان می گشود. این درخت علیرغم طوفان ها به شدت رشد می کند و وقتی که سال های آن پیروز می شود می افتد. اما در مورد بچه های انسان اینگونه نیست. گیاهان جوان اغلب در اثر سکته های ناگهانی می میرند. نه دلخوشی های دوران کودکی و نه زیبایی های جوانی نمی تواند از آنها محافظت کند. انجیل مسیح نجات دهنده این چشم انداز سعادتمندانه را روشن می کند. روحهای منتخب به بهشت \u200b\u200bبی گناه و برکت خواهند گشت. ما آمادگی داریم و وقتی حکمت عالی به ما دستور می دهد ، به این سمت می رویم. فراموش نکنید که روز وفات بهتر از روز تولد فقط برای یک مسیحی واقعی است که احساسات و دستورات آن با امید باشکوه او مطابقت دارد. مرگ فقط برای فرزندان خدا ، که با پدر آسمانی آشتی داشته باشد ، دلگرم کننده و دلگرم کننده است. اگر می خواهید امید یک مسیحی را در قلب خود داشته باشید ، خودتان مسیحی باشید ، نه تنها از دید و با نام بلکه از طریق ایمان زنده ، با فداکاری قلبتان و حرمت زندگی خود ، شاگردان منجی باشید. ما باید به عنوان شهروندان بهشت \u200b\u200bبر روی زمین زندگی کنیم ، تا از گناهانی که به راحتی ما را حمل می کند ، فرار کنیم ، مراقب باشید که او قیمت اعمال ما را خراب نمی کند.

درباره دستاورد  كلیسای مقدس چنین نامی را از كجا می آموزد و چه چیزی تعلیم می دهد؟ حتی در عهد عتیق ، مرگ در بین مسیحیان واقعی گاهی اوقات فرض نامیده می شد ، هنگامی که پادشاهی مرگ هنوز توسط مرگ زنده مسیح فتح نشده بود. در عهد جدید ، مرگ اکثراً فرض نامیده می شود ، و مردگان متوفی هستند. بعد از رستاخیز خداوند ، رسولان به عنوان یک رویا از مرگ سخن گفتند. در پادشاهی مبارک مسیح ، مرگ قدرت عظیم خود را از دست داد و مانند گذار به یک زندگی جدید شد ، چیزی غیر از یک رویا. مرگ چیزی غیر از یک رویا نیست ، یک عزیمت ، یک مرگ نیست ، گذار از بدترین ها به بهترین ها.

در مورد شباهت های بین مرگ و خواب.خواب شخص آرامش و آرامش بدن فانی خود را به شما می دهد ، که از زمان گناه توسط خداوند محکوم به اصلاح و فرسودگی است. مرگ به مسیحیان کمک می کند تا بدن خود را استراحت کند ، که به همراه روح خود در طول زندگی در خدمت خداوند بود. خواب باعث نگرانی از نگرانی های روزمره زندگی ، غم و اندوه مختلف و بدبختی ها می شود. همچنین ، مرگ ، مسیحیان را از همه ناراحتی ها و ناراحتی های زندگی دور می کند ، که به اذن خدا ، او در طول زندگی خود تجربه می کند. مردی به امید بیدار شدن و ایستادن از خواب می خوابد. مسیحی معتقد است که در رستاخیز جهانی او زنده خواهد شد ، در آخرت قیام می شود. مردی بی باک در خواب افراط می کند. یک مسیحی که مدام به مرگ فکر می کند بی ترس وارد دروازه او می شود. شخصی که بیکار نیست ، اما زندگی خود را در نوشته های خود می گذراند ، به خصوص رویای شیرین است. برای یک مسیحی که با هوشیاری در کار نجات خود فعالیت می کند ، مرگ بسیار شیرین و آرزوی آرزویش است.

درباره روح و بدن.  بدن وسیله ای است که روح برای زندگی در جهان لازم دارد. اما روح به این ابزار احتیاج دارد در حالی که در بدن محصور است. جدایی روح از بدن نمی تواند زندگی او را متوقف کند. با مرگ بدن ، قدرتهای معنوی روح باید بیش از پیش آشکار شود. غیر قابل توضیح و برکت او که از این زندگی با احساس توبه گناهان خود ، با ایمان محکم و امید به رستگاری به دنیای دیگری می رود.

درباره بهار تجدید طبیعت و تجدید روح.تجدید بهار طبیعت اطراف ، تصویر تجدید درونی گناهکار توبه کننده است وقتی که او با تمام قلب خود را از گناه به خدا تبدیل می کند. در زمستان ، زمین مرده به نظر می رسد ، اما به محض اینکه پرتوهای خورشید بهار گرما و نور خود را بر آن می ریزد ، تحت تأثیر تأثیر زندگی خود قرار می گیرد. با روح هم همین اتفاق می افتد ، و خود را با اشک توبه و تنبیه قلب می شست. مهم نیست که چقدر ماهیت گناه آور انسان بر هر آنچه که خوب و مقدس است مرده است ، اما با نور چهره خدا روشن می شود ، که با گرمی لطف روح القدس گرم می شود ، به یک آفرینش جدید ایجاد می شود که در مسیح ایجاد می شود. در بهار ، كلیسای مقدس در طول بزرگداشت بزرگ به ما توبه می آموزد ، و در ایام عید پاک مقدس امید رستاخیز را برمی انگیزد.

« من در بی قانونی تصور شده ام ،

و در پسرانم ، مادرم را به دنیا بیاورید "(Ps 50 ، 7).

اخیراً با ناراحتی می توان شکل گیری یک "سنت" جدید را در بین مسیحیان ارتدکس مشاهده کرد - برای جشن گرفتن روزهای تولد آنها. از کجا آمده است؟ در زمان اتحاد جماهیر شوروی ، تحت ایدئولوژی دولت الحاد ، این قابل فهم بود ، اما درک برای ارتدکس مدرن این بسیار دشوار است.

پس تولد چیست؟ سنت لئو بزرگ می نویسد: "اگر خود خالق به آفرینش نمی افتاد و فروپاشی انسان نمی توانست کریسمس خود را به بنیادی جدید بنامد ، پس از آن ، از آدم شروع می شد (رومی 5.14) و تا آخرین بار مرگ سلطنت می کرد. همه مردم یک نفرین نامحلول را به جا می گذاشتند ، زیرا قانون تولد به تنهایی کافی است که عامل مرگ برای همه شود. "بنابراین ، طبق عقیده ارتدکس ، قانون تولد به تنهایی برای ایجاد مرگ ابدی کافی است. "در بی قانونی من تصور می شوم و در گناه ، مادرم را به دنیا می آورم ..." می گوید: سنت دیوید. تولد انسان در گناه صورت می گیرد. برداشت نفس خود کانال انتقال گناه اصلی است. و تنها مقدسات بعدی تعمید توجیه خود و تولد را توجیه می کند. این همان چیزی است که سنت آتاناسیوس بزرگ در این باره می نویسد: "قصد اولیه خداوند این بود که ما نباید از طریق ازدواج و فساد متولد شویم ، بلکه جرم این امر ، ازدواج را ناشی از بی قانونی آدم معرفی کرد ، یعنی در نتیجه فرار از قانونی که خداوند به او داده بود. بنابراین ، هر آنچه از آدم به دنیا می آید ، در گناهان تصور می شود ، منوط به محكوم كردن جد است ... دیوید نشان می دهد كه چگونه طبیعت بشر ابتدا در جرم حوا به گناه افتاد ، و چگونه تولد شروع به لعن كردن شد. "بنابراین ، هر آنچه از آدم به دنیا می آید در معرض نفرین و محكومیت ابدی قرار می گیرد. . چه چیزی می تواند در اینجا جشن گرفته شود ؟! به عنوان مثال ، شغل پرهیزگار مقدس ، تولد خود را نفرین کرد: "ممکن است روز در همان تولد هلاک شود ، و این شب ، در همان آرزو: ببین ، مرد جنس است ..." (شغل 3.3) ، و ارتدکس مدرن جشن بگیرند ... .

و از این گذشته ، جشن گرفتن سالروز تولد راهبان که برای جهانیان درگذشتند تا زندگی جدیدی را برای خدا انتخاب کنند ، قابل درک است. در حقیقت ، مناسک تنبس راهبانه مرگ داوطلبانه است. و ناگهان ، نوعی کاملاً غیرقابل درک از نظر معنوی ، به مفهوم و تولد گناهکار خود باز می گردند و به یک زندگی گذشته می روند ، که از آن آنها خودداری کردند ...

در حقیقت ، روزهای تولد در کلیسا جشن می گیرد ، اما فقط در بین مقدسین. و پس از آن نه همه ، بلکه فقط کسانی که تولد آنها در خدمت راز بزرگ کفاره ما بود. کلیسا روزهای کریسمس را به جز ، البته ، مسیح ، در مادر خدا و جان باپتیست جشن می گیرد. و جشن روزهای تولد مسیحیان مدرن چیزی نیست جز یک سکولاریزاسیون آشکار ، تکریم ارادت از زندگی یک زندگی گناهکار ، معرفی عنصر گوشتی به زندگی معنوی ، تعصبات کینه ورزی.

درست است که مسیحیان جشن بگیرند نه زایمان ، بلکه تولد معنوی - غسل تعمید ، هنگامی که شخصی "نه از پناهگاه ، نه از شهوت گوشت و نه از شهوت مردانه ، بلکه از جانب خدا" به دنیا می آید. "(جان 1.13). از زمان های قدیم ، این آیین در بین مسیحیان ارتدکس برقرار شد تا نه روز تعمید ، بلکه روز فرشته - روز نام - روز حامی مقدس بهشت \u200b\u200bرا جشن بگیرند ، که به افتخار او نام آن در زمان تعمید انجام شد. وی گفت: "به همین دلیل است که (انجیل) ما را از روش تولد (معنوی) یادآوری می کند و با مقایسه آن با زایمان گوشتی ، برتری خود را نشان می دهد ، می گوید:" که نه از خون است ، نه از میل گوشت ، و نه از میل همسر ، بلکه از میل همسر. خدا به دنیا آمد "(v. 13). و او این را گفت تا ما با دانستن ناچیز و تحقیر تولد اول خود از خون و شهوت گوشت ، برعکس اهمیت و عزت تولد دوم را به لطف تحقق بخشیم ، باید مفهوم بالایی در مورد او داشته باشیم ، مفهومی که ارزش این هدیه را از کسی که به ما می دهد ، داشته باشیم. به این ترتیب ، و سپس ، از طرف آنها ، از او مراقبت زیادی نشان دادند. "(سنت جان کرایستوم).

بگذارید ما به طور سنتی تولد روحانی خود را برای زندگی ابدی جشن بگیریم ، و نه تولد جسمی و مرگ معنوی ، وادار به بی اختیاری و بی حسی بت پرستانه.

نظرات 165

نظرات

165. بوندارف ایگور :
2014-05-09 ساعت 12:44

در آگاهی ، به طور دقیق تر در ناخودآگاه هرکدام از ما ، هم بهشت \u200b\u200bو هم حوادث سیل کتیبه می شود.
  هم باغ عدن و هم کشتی نوح.
  ما می رویم و کشتی به گونه ای در ناخودآگاه ما قرار می گیرد.
کانت به نوعی این دیدگاه را از هم جدا می کند. فیچت به نوعی می فهمد که یک بازیگر در ناخودآگاه - کشتی نوح وجود دارد و آن را کاوش می کند.
  بنابراین هر یک از ما می توانیم آدم و نوح باشیم و می توانیم پسر یا دختر نوح شویم. درست مثل اینکه آدم گناه کرد و هام گناه کرد.
  خوب است که یک خالق ، یک هنرمند باشید ، یعنی این استعدادها را قبل از خدا تحقق بخشید: آدم بودن یا نوح بودن. اما شما همچنین می توانید فرزند (دختر) آدم یا نوح باشید - یک فرد معمولی ، به اصطلاح ، شخصی با استعداد جزئی تحقق یافته: یک نبوغ ؛ یک فرد از مردم.
  Solipsism آدم و هام گناهکار است ؛ آنتی بادی او در ناخودآگاه نبوغ استعداد تحقق یافته در پیشگاه خداوند است ؛ افراد دیگر برادر یکدیگرند ؛ مردی که آگاهی او قبل از خدا عملی نمی شود (خدا را با تمام قوت و قدرت خود دوست بدار) ، یعنی کسی که پیامبر نیست ، او برادر (خواهر) با شخص دیگری است.
پیامبر نیازی به برادر ندارد تا خدا را در درون خود پشتیبانی یا آشکار کند. اما افراد ضعیف تر به یکدیگر احتیاج دارند تا به وضعیت پیامبر در خودشان نزدیک شوند ، یعنی خود خدا باشند.
  انسان به واسطه تصویر و شباهت خود توسط خدا آفریده شده است در ناخودآگاه آدم و حوا در باغ عدن قرار دارند. به علاوه وقایع سیل و کشتی نوح. پیامبر این مسئله را به خودی خود می بیند ، نه به لحاظ نظری ، بلکه به طور عملی .یعنی آنکه او در حال حاضر در کل جهان در خود می بیند. دیگران به برادری به یکدیگر احتیاج دارند تا احساس کنند که پر بودن پیامبر ، هر یک در خود ، همانطور که خداوند خدا ما را آفریده است.
و كسانی كه راه سقوط آدم و هام را انتخاب كردند ، انتخابی رایگان است كه پیامبر دارد ، اما پیامبر از این انتخاب امتناع می ورزد. و برادران و خواهران - این کار را در وصیت نامه آزاد خودداری کنید.

164. بوندارف ایگور : پاسخ: روز فرشته یا تولد؟
2014-05-09 ساعت 10:14

به گفته فیچت ، "من" و "غیر من" به عنوان خودآگاهی ملاقات می کنیم ، که از ناخودآگاه پدید می آید: درک ماده از ماده ، با وجود این واقعیت که همه چیز روح است ، از جمله ماده.
  یعنی اگر ناخودآگاه (ناخودآگاه) به عنوان وقایع واقعی دنیای متعالی (زمانی که همه چیز ذات تجربه دنیای ما بود) ظاهر می شد - یعنی کشتی نوح - پس ماده در ناخودآگاه (در تاریخ کشتی نوح) است که در پشت کشتی قرار دارد. .
  یعنی "من" و "نه-من" ، طبق گفته فیچت ، روح و مادی (که همان روح است) رویدادی از جهان است که مربوط به Flood است که مشخصه آن است یا در ذهن ناخودآگاه ما. به طور خاص ، تخته کشتی این روح را از روح طغیان جدا می کند ، یعنی - مهم است صفحه کشتی ، متعالیه ای است که روح را از ماده در آگاهی (ناخودآگاه) هر شخص جدا می کند.

163. بوندارف ایگور : پاسخ به 161. ، eka:
2014-05-08 ساعت 18:55

و ایدئالیسم آلمانی به درک نه تنها این ، بلکه پیوستن کل فرهنگ مدرن به ارتدکس ، کمک می کند.

اگر ده اصطلاح وجود دارد ، اسم های نابود کننده قدرت اتحاد جماهیر شوروی وجود دارد ، یعنی یک کد منطقی برای این تضاد پدیدار وجود دارد ؛ یک کد تصمیم گیری ، منطقی. به همین دلیل (برای جستجو و یافتن) آرمان گرایی آلمانی به عنوان یک علم لازم است تا از طریق پیروزی ما () قهرمانی (برای اینکه با هر چیز دیگری اشتباه نشود) دوره قرمز) ، برای روشن ساختن آنچه که دیروز از ما پنهان شده است (و در ده نوامبر نابودگر شکست خورده است) و امروز - دجال.

162. بوندارف ایگور : پاسخ به 161. ، eka:
2014-05-08 ساعت 18:34

بله ، ایدئالیسم آلمانی بطور ایده آل عذرخواهی از محافظت از شیطان را از طریق پدیده جهان ابراز کرد اما هدف او نبود این هدف دقیقا فرمول دستیابی به حقیقت از طریق پشتیبانی انتقادی (علم) از پدیده (تجربه) جهان بود که بدون آن هیچ علمی غیرقابل تصور نیست. از جمله فلسفه.
آیا این تقصیر مسیح است که دجال وجود دارد؟
  اما ایدئالیسم آلمانی واقعاً درخشان است (همان مارکسیسم که از آن بیرون می آید درخشان است ، اما ، افسوس که واقعیت ندارد).
  با این حال ، مارکسیسم - مانند به اصطلاح تکامل - ثانویه است.پس آنها صادق هستند ، زیرا آنها پدیده صلح را منعکس می کنند ، پدیده دوم جهان ، که در زیر مأموریت نومانون (هرج و مرج سقوط) جهان قرار دارد ، اولین نومونون بهشت \u200b\u200bاست ، شش روز. این عذرخواهی از پدیده اصلی در خدمت (وظیفه) مردم شوروی بود ، در شرایطی که نه تنها عذرخواهی فعال پدیده ثانویه بلکه قدرت فریب نومنون را نیز داشته باشد ، قوت آن پدیدارشناسان ثانویه (غرب) با شجاعت به خود اختصاص داده است. حداقل - رسمی بودن غربی ها (نه مردم).
  اما ما (مردم اتحاد جماهیر شوروی) نه تنها حقایق وظیفه آرزوی پدیده اصلی جهان را بلد نبودیم بلکه فقط با حقایق غلبه بر نومنون روبرو شدیم ، یعنی تنها و تنها با مشکلات هر نوع ، که از این تعداد نبود ، ما زنده ماندیم و پیروز شدیم و سزاوار ابدی بودیم جلال!

160. بوندارف ایگور : پاسخ: روز فرشته یا تولد؟
2014-05-07 ساعت 23:48

ده شاخ خرچنگ (قرمز) ده پادشاه دجال است آنها با بره جنگ خواهند كرد و بره آنها را شكست خواهد داد.و اين ده نفر اراده خدا را برآورده كرده و فاحشه را "نابود" مي كنند.
  ده نومون روسیه. جوهر ده نام این نومانا ، ده فرمان است. یکی برای هر یک از حاکمان ، از لنین شروع می شود - فرمان اول. استالین - نوماند فرمان دوم ... یعنی نابودی این نورمنون.
  ایمان بدون آثار از بین رفته است ، نابودی نورونها به روح تمدن که در آن اتفاق می افتد می دهد ، اما بدون کار این پتانسیل تحقق نمی یابد.
  و برای اینکه قاطعانه در جهان عمل کنیم ، روسیه باید هر ده اسم را در نابودی خود بشناسد: کل دوره سرخ قدرت اتحاد جماهیر شوروی را به عنوان یک توبه پدیده ، یک متاع تمدن بشری (مسیحی ، که در آن تمدن ارتدکس صلیب برای ارتداد همه مسیحیان (از جمله غربی ) جهان)

159. بوندارف ایگور : پاسخ: روز فرشته یا تولد؟
2014-05-06 ساعت 08:40

به طور خلاصه ، جوهر غرب این است که عقلانی فقط یک پدیده و نوهمان را می شناسد. و علیه نومنون جهان مبارزه می کند (نسبت) با توجه به شرارت.
  بارزترین نمونه ، فاشیسم ، نازیسم است.
  اما نورمنون جهان فقط از طریق یک پدیده مطلق (مضاعف) قابل شکست است و بنابراین تنها از طریق فرامرزی ، توبه.
  از این رو تفاوت بین غرب و روسیه در مخالفت با نورمنون (دجال) مسیحیت است.
  غرب عقلانی خدمت نامه ، پدیده چیزی ، تنظیم نظم در موضوع را می کند .و روسیه نومون را می گیرد ، می شود و تبدیل به یک تغییر پدیده در آن می شود ، یک پدیده مقابل ، اتصال پدیده نامرئی اولی با دوم ، قابل مشاهده است.
روسیه سرخ ، قدرت اتحاد جماهیر شوروی - نومنان را نابود می کند با این کار ، آنتی مسیح از بین رفت .و برعکس ، در آلمان آنها به دلیل مبارزه با نومانون (دجال) یکی از دو پدیده جهان را تقویت کردند و این تفاوت بین فاشیسم و \u200b\u200bکمونیسم (در روسیه) است.
  روسیه نومانون دجال را "خفه" کرد ، در این جوهره قدرت شوروی ، دوره سرخ روسیه ، جوهر (روح) پیروزی در جنگ است.
  ما باید این را بپذیریم ، پس طبق روایت مکاشفه ، بابل (زنبورعسل) در جهان خرد می شود و خیلی سریع ، به سرعت.

157. بوندارف ایگور : پاسخ: روز فرشته یا تولد؟
2014-05-05 ساعت 08:09

حتی نام "چیز به خودی خود" خودش صحبت می کند: چیزی در درون خود. یا - یک نورون بین پدیده ها. وحدت و سقوط آزادی ، که تبدیل به یک نوروز شده است.
  این بدان معناست که آزادی که مطابق با اراده آزاد افتاده در سقوط باشد ، تبدیل به نومن خواهد شد.
  قبل از سقوط - آزادی. بعد از سقوط - نوماندن .و آزادی به یک تجرید تبدیل می شود ، همانطور که با پدیده روبرو می شود جنگ ، درگیری ، عناصر ... می توان در مورد آن گفت - بی پایان ... اما این هرج و مرج است که ماتریالیستها گفتند ماده است .. آزادی ناشناخته در وضعیت خود برای تثلیث دو پدیده جهان - بهشت \u200b\u200bو طبیعی.

156. بوندارف ایگور : پاسخ به 155. ، ایگور بوندارف:
2014-05-05 ساعت 07:57

جهان پس از سیل پدیده ای است. جهان قبل از سیل نومان است جهان قبل از سیل یک پدیده است. بین پدیده بهشت \u200b\u200bو پدیده صلح پس از سیل ، نورمان جهان (به صورت نمادین - جهان سیل) وجود دارد. حال اگر کانت می توانست این کار را به جای خود بگذارد ، در زمان خود می توانست ارتدکس باشد ، اما او را بسیار نزدیک به چنین تفاهم می کرد. یعنی نورمنون یک پدیده شکافته است. اما باید فقط از طریق متانویه به پدیده حقیقی رسید.از طریق توبه و بدست آوردن بدهی توسط این ، ماهیت آن قبل از تجربه است.یعنی یک پدیده بهشت. بار دیگر: بهشت \u200b\u200bیک پدیده است. پاییز و جهان پهلوانی نووی است پس از سیل ، وقتی قوانین طبیعت داده شد ، دوباره یک پدیده است. تفاوت بین پدیده و پدیده چیست. اصلاً. اگر نورمنون نبود ، با وجود توبه آگاهی ، نوروزها را می توان برطرف کرد. تجربه و عقل یک پدیده است.اما کسی که به توبه (metanoia) نیاز دارد تا در یک نوروز فرو نشود بلکه برای غلبه و اتحاد مجدد با پدیده استفاده کند.در اینجا دیالکتیک هگل در اینجا وجود دارد ... در واقع ، تمام فلسفه کلاسیک آلمانی (در اصل آن) نیاز دارد. تصحیح ارتدکس كلی كوچك اما اساسی و منسجم كه منبع روح فقط در پدر است.

آرمانگرایی آلمانی به ماتریالیسم مارکسیسم رسید ، زیرا خود را پدیدارآمیز بیان کرد ، اما نه ارتدکس.
  پدیده ارتدکس پدیده ای کل نگر است.
اما آرمانگرایی آلمانی با نورونیونی روبرو است که بین دو پدیده جهان (و در قلب پدیده به طور کلی) قرار دارد. به همین دلیل مهم است که برگردیم "به" کانت - برای بازگشت به پدیده. با تکیه بر ارتدکس.
  بدون ارتدکس ، دنیای غربی با ابراز هر حقیقت پدیده ای با نوروز خود روبرو خواهد شد ، زیرا مسیر حقیقت از پدیده ، به پدیده ، از طریق نورمنون نهفته است. ارتدوکس این موضوع را تشخیص می دهد ، زیرا از دگم بودن محافظت می کند که (منبع) روح فقط از پدر است.یعنی می داند که پدیده واقعی جهان فراتر از نوروز پدیده نهفته است و تنها با توبه می توان به پدیده واقعی ، دانش جهان پی برد.
در علم - سؤال نوماندن جهان - وضعیت غرق (antediluvian ، در آبریز) جهان ؛ سؤال از ظهور قوانین طبیعت در عهد رنگین کمان.
  انسان روسی یک پدیده جامع است ، روسی ، اما بدون ارتدکس ، زباله است ، زیرا او همزمان نورون پدیده را هم استاد خواهد کرد (هم "روشن" و هم تاریکی آن). انسان غربی همیشه در برابر نورمنون می جنگد ، هرگز با این واقعیت موافق نیست. و noumenon دارای یک طرف مخالف مشترک است .برای یک غربی ، این باید جدا شود. برای روسی ارتدوکس ، این جدایی لازم نیست ، زیرا ذات یکی است ، اما باید توبه کرد ، "چیز را به خودی خود" تغییر داد ، جوهر نومانون را تغییر داد و از طریق این یافتن یک پدیده انتگرال جهان ، اصلاح کرد. توبه و ایمان.

155. بوندارف ایگور : پاسخ به 148. ، م. یابلوکوف:
2014-05-05 ساعت 00:01

جهان پس از سیل پدیده ای است. جهان قبل از سیل نومان است جهان قبل از سیل یک پدیده است.
  بین پدیده بهشت \u200b\u200bو پدیده صلح پس از سیل ، نورمان جهان (به صورت نمادین - جهان سیل) وجود دارد.
  حال اگر کانت می توانست این کار را به جای خود بگذارد ، در زمان خود می توانست ارتدکس باشد ، اما او را بسیار نزدیک به چنین تفاهم می کرد.
  یعنی نورمنون یک پدیده شکافته است.
  اما باید فقط از طریق متانویه به پدیده حقیقی رسید.از طریق توبه و بدست آوردن بدهی توسط این ، ماهیت آن قبل از تجربه است.یعنی یک پدیده بهشت.
  بار دیگر: بهشت \u200b\u200bیک پدیده است. پاییز و جهان پهلوانی نووی است پس از سیل ، وقتی قوانین طبیعت داده شد ، دوباره یک پدیده است.
  تفاوت بین پدیده و پدیده چیست. اصلاً. اگر نورمنون نبود ، با وجود توبه آگاهی ، نوروزها را می توان برطرف کرد.
  در تجربه و دلیل ، این یک پدیده است ، اما کسی که به توبه (metanoia) نیاز دارد تا در نوروز فرو نشود ، بلکه برای غلبه و اتحاد مجدد با پدیده ، در اینجا دیالکتیک هگل است ...
  در واقع ، تمام فلسفه کلاسیک آلمان (در هسته اصلی آن) به تصحیح ارتدکس نیاز دارد. كلی كوچك اما اساسی و منسجم كه منبع روح فقط در پدر است.

154. بوندارف ایگور : پاسخ به 148. ، م. یابلوکوف:
2014-05-04 ساعت 20:44

قوانین در اوایل خلقت توسط خدا وضع شده است. و رنگین کمان ربطی به آن ندارد. او فقط نمادی از میثاق بود. شما نوعی رویکرد عرفانی هم به آفرینش و هم به کتاب مقدس دارید.

رنگین کمان نمادی نیست ؛ طبیعی است.
  قبل از سیل رنگین کمان وجود نداشت وگرنه نقض قانون هویت است ، یعنی اگر رنگین کمان قبل از سیل و بعد از سیل نیز بود.
  نه ، رنگین کمان فقط می تواند بعد از سیل باشد. اما رنگین کمان یک ویژگی طبیعی است .و قبل از سیل نمی توانست باشد ، زیرا خواص طبیعت جهان متفاوت بود.
  فساد دنیا بسیار عالی بود ، تمام دنیا فاسد است و کیهان جهان "شورش" است. تمام آفرینش منحرف شده است ، زیرا روح انسان افتاده است.
  و خدا باید قوانین طبیعت را معرفی کند تا این جهان پس از سیل بتواند وجود داشته باشد. لازم بود که لویاتان - قوانین طبیعت را کاملاً کوبیده کنیم. و رنگین کمان در آسمان ، خاصیت طبیعت ما در جهان است ، پس از سیل ، که در آغاز با آفرینش (شش روز) جهان متفاوت است. رسول پیتر نیز درباره این تفاوت بین دو جهان صحبت می کند.

153. بوندارف ایگور : پاسخ به 148. ، م. یابلوکوف:
2014-05-04 ساعت 19:04

قوانین در اوایل خلقت توسط خدا وضع شده است. و رنگین کمان ربطی به آن ندارد. او فقط نمادی از میثاق بود. شما نوعی رویکرد عرفانی هم به آفرینش و هم به کتاب مقدس دارید.

به این فکر کنید که چرا سودانیان رنگین کمان را به عنوان سمبل حرکت خود انتخاب کرده اند. بعلاوه ، آنها طبیعت را منحرف می کنند. شیاطین از طریق آنها. و عهد رنگین کمان قوانین طبیعت است که خدا پس از سیل توسط خداوند به جهانیان داده است.
  تصادفی؟

152. بوندارف ایگور : پاسخ به 149. ، eka:
2014-05-04 ساعت 19:00

روسیه تا زمانی که ماتریالیسم در جهان بینی باشد ، محاصره خواهد شد.
  ماتریالیسم تا زمانی خواهد بود که "ارتدکس" قوانین این جهان را به عنوان قوانین Shestodnev (آفرینش های جهان) در نظر بگیرد.
  آلمانی ها (ایدئالیسم آلمانی) در این مورد بسیار باهوش تر از "ارتدکس" بودند ، گرچه این ارتدوکس است که می گوید روح فقط از پدر ناشی می شود.
  و تکاملیستهای "ارتدکس" ما ، بعضی ها علناً علیه رفیق تکامل می جنگند ، برخی دیگر آشکارا آن را می شناسند.
در آن زمان ، t. Evolution جوهر وقایع سیل است. و ایدئالیسم آلمانی به درک نه تنها این ، بلکه پیوستن کل فرهنگ مدرن به ارتدکس نیز کمک می کند.
  آنها روسیه را با دروغ اشغال خواهند کرد ، تا زمانی که تشخیص دهیم که در جهان بینی یک دروغ ماتریالیستی وجود دارد ...

151. بوندارف ایگور : پاسخ به 149. ، eka:
2014-05-04 ساعت 18:49

بنابراین تکامل گرایی ارتدوکس جوهر ماندریها است.
  آلمانی ها ذهن دارند ، ما عقل داریم. شما نمی توانید آن را جدا کنید ، در غیر این صورت مانند امروز معلوم می شود.
  روسیه تا زمانی که دیوانگی یک جهان بینی ماتریالیستی را تشخیص ندهد ، محاصره و خرد می شود. دیوانگی ماتریالیسم مبتنی بر ذهن است ، اما بدون خرد.
  نمی توانید ببینید که روسیه با دروغ های آشکار خرد شده است؟ چرا؟ پس از همه ، دود بدون آتش وجود ندارد.
البته کسی می گوید روسیه خرد شده است ، این حقیقت و دلیل است و درست خواهد بود.او درست خواهد بود ، چه کسی خواهد گفت که این چنین نیست و اصلاً نیست و وقایع دروغ و فریب پسا شوروی را نقل می کند دوره های زمانی که میلیون ها نفر در همان جهان بینی به طرز فجیعی فریب خورده بودند ، بر این اساس آنها همان تفکر را شکل دادند ، که بعداً آنها فریب دادند. جهان بینی همان است. فریب ، زیرا دود بدون آتش وجود ندارد.

150. بوندارف ایگور : پاسخ به 148. ، م. یابلوکوف:
2014-05-04 ساعت 18:38

زیرا تا این زمان قوانین تغییرناپذیری توسط خدا به طبیعت داده می شود (عهد رنگین کمان).

قوانین در اوایل خلقت توسط خدا وضع شده است. و رنگین کمان ربطی به آن ندارد. او فقط نمادی از میثاق بود. شما نوعی رویکرد عرفانی هم به آفرینش و هم به کتاب مقدس دارید.

سخنان شما جوهر T. Evolution است که علیه شما "با موفقیت" می جنگید ، ذهن را به نومانون فرو می کنید.
  روسیه از دست خواهد داد تا اینکه 17.7-10 قیامت را به رسمیت بشناسد

149. ایکا :
2014-05-03 ساعت 10:25

فرض کنید بهشت \u200b\u200bو کشتی نوح به ناخودآگاه انسان تبدیل می شوند ، زیرا تا این زمان قوانین تغییرناپذیر توسط خدا (آزمایش رنگین کمان) به طبیعت داده می شود. شلینگ و بی تفاوتی او چه ربطی به آن دارد؟ چه ارتباطی با "فلسفه مثبت" او دارد. زیرا کشتی نوح و کجا فلسفه وحی کجاست؟ البته شیلینگ اشتباه است البته کشتی نوح و بهشت \u200b\u200bحوادث هستند و چیز دیگری نیست.

148. م. یابلوکوف : پاسخ به 146. ، ایگور باندارف:
2014-05-03 ساعت 08:56

زیرا تا این زمان قوانین تغییرناپذیری توسط خدا به طبیعت داده می شود (عهد رنگین کمان).

146. بوندارف ایگور : پاسخ: روز فرشته یا تولد؟
2014-05-02 ساعت 23:41

فرض کنید بهشت \u200b\u200bو کشتی نوح به ناخودآگاه انسان تبدیل می شوند ، زیرا تا این زمان قوانین تغییرناپذیر توسط خدا (آزمایش رنگین کمان) به طبیعت داده می شود.
  شلینگ و بی تفاوتی او چه ربطی به آن دارد؟ چه ارتباطی با "فلسفه مثبت" او دارد. زیرا کشتی نوح و کجا فلسفه وحی کجاست؟
  البته شیلینگ اشتباه است البته کشتی نوح و بهشت \u200b\u200bحوادث هستند و چیز دیگری نیست.

145. منشی : 139. م. یابلوکوف.
2014-05-02 ساعت 22:12

"شما احمق احمق بودید و ماندید."
احمق
شما توسط جنس آمریكا یابلوكف اشتباه كردید.
اشتباه کردید
با این حال ، از "تعارف" سپاسگزارم.

P.S.
در مورد ، کتاب مقدس دو جنس را می شناسد - مرد و زن.
من یک پسر دارم ، دریغ نکنید.

144. ایکا : پاسخ به 141. ، ایگور بوندارف:
2014-05-02 ساعت 21:58

توضیح دهید

مختصر بودن (مختصر بودن) ، کوتاه بودن ، مختصر بودن ، لاكونیسم بودن - بیان عقاید با كمترین تعداد كلمات.

ریشه این کلمه از نام Laconia گرفته شده است ، منطقه ای از یونان باستان که در آن شهر اسپارتا واقع شده است. فیلسوف سقراط از هموطنان خود هشدار داد: "وقتی با اسپارتان صحبت می کنید ، او می تواند شما را از سادگی قضاوت تعجب کند." "به عنوان یک تیرانداز ماهر ، او به طور ناگهانی می تواند یک عبارت تیز را نشان دهد که می تواند در حال صحبت کردن با یک کودک توسعه نیافته باشد." بسیاری از حاکمان و رهبران نظامی از صحت سقراط اطمینان داشتند.

142. بوندارف ایگور : پاسخ به 131. ، eka:
2014-05-02 ساعت 21:36

فهمیدم ، اما اگر همه چیز را با خط الراس بردارم ، باید به ذهن خود بخرم؟

141. بوندارف ایگور : پاسخ به 131. ، eka:
2014-05-02 ساعت 20:22

وی گفت: "برخی به دلیل غرور ، خود پنداری و تصور اینکه باهوش ، آگاه هستند و احکام آنها به طرز حیرت انگیزی صحیح است ، بسیار گفته اند. چنین افرادی احساس می کنند خود را ابراز می کنند و بنابراین با تکرارهای مکرر افکار خود را با گفتار فراوان توضیح می دهند و اصرار دارند که همه از فصاحت و هوش خود غافلگیر شوند هنگامی که گفتگو مربوط به چیزهای بی اهمیت است ، تعدد زوج به گفتاری بیهوده تبدیل می شود ، و بدی از آن بد می آید. " (شهید مقدس صفافیم (چیچاگوف))

توضیح دهید

138. منشی : 135. اولگو V.V. "مهم نیست که آن چیست ، این یک سوال از خدا است" (دین).
2014-05-02 ساعت 19:44

اولگ V. عزیز

م. یابلوکوف ، از ارتدکسها خواست که از جشن تولد خود امتناع ورزند ، (چگونه می توان این سؤال دوم را جشن گرفت) ، در اصل ، اگر فکر را به انتهای منطقی آن برسانیم ، - خواستار کنار گذاشتن دین ارتدکس است که تصدیق دو بیت در مسیح ، الهی و انسانی ، الهی و انسانی است. .

بنابراین ، ما ارتدکسها به M. Yablokov گوش نخواهیم داد ، همانطور که تولد (تولد مادی) و روز فرشته (تولد معنوی) را جشن گرفتیم ، با این حال ، جشن خواهیم گرفت ، - درست و با شکوه ، در نتیجه تأیید و تأیید می کنیم و صرفه جویی ، در مورد! ، ایمان ارتدکس چنین ، از پدران دریافت شد.
و اکنون و همیشه و برای همیشه و همیشه.
آمین

136. : جواب 132 ، به وزیر:
2014-05-02 ساعت 19:28

من با شما صحبت می کنم ، به قول خود شما ، مستقیم و واضح ، و شما معماهای هستید. اگر شخصاً علیه یابلوکوف چیزی دارید ، مستقیماً صحبت کنید تا همه بدانند. مایکل نگرش ارتدکس خود را با موضوع روز فرشته و تولد ابراز کرد. نظر وی بدون مراجعه به روندهای جدید در بین ارتدکسها قابل قبول است ، پذیرفته نمی شود. شما نیز برای بیان موضع خود ممنوع نیستید. نکات نیمه شما درباره صدای یابلوکوف کم رنگ و عجیب است و به شما افتخار نمی کند.

135. : جواب 132 ، به وزیر:
2014-05-02 ساعت 18:53

من با شما مستقیم و واضح صحبت می کنم ، و شما معماهای هستید. اگر چیزی مخالف ارتدکس نیستید ، اما یابلوکوف هستید ، مستقیم و واضح صحبت کنید. هذیان ظریف شما به شرایط ضخیم افتخار با شما نمی کند.

134. منشی : 126. برق.
2014-05-02 ساعت 17:34

برقکار عزیز.
مساله انتخاب ، قبل از هر چیز ، سؤال از رضایت است ، اما در زبان های غربی چنین مفهومی از وجدان وجود ندارد ؛ پس از هیتلر راهی برای شنیدن آن وجود ندارد.
کاملاً
یک آگاهی ، هرچند غیرقانونی ، با همه پیامدهای آن ، از اینجا ، عواقب غم انگیزی برای هر شخص و برای هر جامعه به طور کلی ، اما مضاعف غم انگیز ، برای هر فرد در جامعه غربی ، چه برای فرد و چه برای کل جامعه غربی به ویژه ، چه از نظر تاریخی و چه و در هر زمان معین
افسوس

133. النا سرگوا : شکرگذاری را می توان به عنوان شکرگذاری جشن گرفت.
2014-05-02 ساعت 17:32

روز فرشته با تولد متناقض نیست.
"از همه شما متشکرم: زیرا اراده خدا در مورد شما در مسیح عیسی چنین است" (اول تسالس 5.18).
بنابراین برای تولد ما باید خدا را شکر کنیم. به عنوان مثال ، نماز شکرگذاری را به خداوند در معبد سفارش دهید. - "جلال به تو ، که مرا به زندگی فراخواند" (از آکاتیست ، "جلال به همه چیز برای خدا").
و در خانه برای جشن تولد خود با اقوام - برای تشکر از مادرتان بخاطر عذاب هنگام تولد و تحصیل فرزند ، اقوام و دوستانش - برای همیشه بودن در آنجا ...

132. منشی : 112. اولگ V.
2014-05-02 ساعت 17:02

"نه ، سوال برای من شرم آور نیست."
اولگ پنجم
... انسانی ، فلسفی ، دوتایی؟

من جرات می گویم ، روحانی اولگ V. ، م. یابلوکوف ، او در مورد آموزه های کلیسای ارتدکس صحبت می کند و کلیسای ارتدکس یک نهاد الهی است ، اما یک انسان نیست.
درست است؟
با این حال ، من برای پاسخ کوتاه ، مستقیم و واضح بسیار سپاسگزارم.

اولگ V. عزیز
چنین چیزی در ارتدوکس وجود ندارد ، من آن را دوست ندارم ، این در آموزه های لئو تولستوی است و من یک گناهکار هستم ، به دور از لو نیکوویویچ ، اما فقط یک کاتب.

برای من شخصاً و سنتی که پذیرفته شده است ، از سن ، صرف نظر از اوقات ، ماندن در خانواده ما - از نظر ارتدوکس ابتدائی روسی است.
ما هر دو روز فرشته و روزهای تولد را جشن می گیریم ، اما همانطور که دوست داریم جشن می گیریم ، اما آن را دوست داریم همانطور که به ما می آموزد جشن بگیریم ، به عنوان مثال ، سنت تئفان رکلاس ، زیرا M. Yablokov در "غم" غرق می شود ...
"اخیراً با غم و اندوه ، می توان شکل گیری یک" سنت "خاص را در بین مسیحیان ارتدکس مشاهده کرد - برای جشن تولد آنها ،" برای یک فرد ارتدکس روسی ، بسیار غیر طبیعی و مناسب نیست ، اما کاملاً طبیعی و مناسب است - برای "آمریکایی یهوه" ، کل که زندگی خود را در بروکلین گذراند و خودش را گرفت - "کار بیش از حد" ، ما ، احمق های ارتدکس روسی ، برای آموزش مسیحیت.

131. ایکا : پاسخ به 124. ، ایگور بوندارف:
2014-05-02 ساعت 11:33

بسیاری از افراد بی سواد از تحصیل خردمند و باهوش تر هستند.در زندگی با تجربه تر هستند. هر فرد جدید یک آفرینش است ، زیرا او اراده آزاد دارد که حتی خدا جرأت آن را ندارد .و اگر صحبت شود - جدید ، این به دلیل خلقت و اراده آزاد است شما باید برای این کار تلاش کنید ، و آنچه در این مورد گفته می شود ثانویه است. اگر از خدا حقیقت بخواهیم چرا اهمیت بیشتری می دهیم بله ، و چه چیزهای دیگری می تواند باشد؟ افتخار ، افتخار؟ و پس از آن - حساب کردن ... متشکرم ... چرا؟ پس از همه ، با کلمه تلاش برای حقیقت ، خدا همه چیز را می دهد ، حتی اگر به چیزی احتیاج داری. خدا امروز زندگی کند ، و فردا مراقب خود خواهد بود ... پس از همه ، هر روز می تواند برای ماندگاری و بعد ابدیت ...

وی گفت: "برخی به دلیل غرور ، خود پنداری و تصور اینکه باهوش ، آگاه هستند و احکام آنها به طرز حیرت انگیزی صحیح است ، بسیار گفته اند. چنین افرادی احساس می کنند خود را ابراز می کنند و بنابراین با تکرارهای مکرر افکار خود را با گفتار فراوان توضیح می دهند و اصرار دارند که همه از فصاحت و هوش خود غافلگیر شوند هنگامی که گفتگو مربوط به چیزهای بی اهمیت است ، تعدد زوج به گفتاری بیهوده تبدیل می شود ، و بدی از آن بد می آید. " (شهید مقدس صفافیم (چیچاگوف))

129. بوندارف ایگور : پاسخ به 126. برق ،
2014-05-02 ساعت 08:36

کسانی که خرد دارند ، ارتدکس هستند ؛ کسانی که دارای ذهن هستند در ایدئالیسم آلمانی هستند.
  حکمت ارتدکس در مکاشفه کجاست؟
به باز کردن 13.18 مراجعه کنید.
  ذهن در مکاشفه کجاست؟ نگاه کنید به وحی 17.9.
  در اینجا این حقیقت وجود دارد که ترکیبی از خرد (ارتدوکس) با ذهن (فلسفه آلمانی کلاسیک که به علم می دهد) چنین می دهد: "جانوری که دیدید آنجا بود و در آنجا نیست و از پرتگاه بیرون می آید و به هلاکت می رود ؛" یعنی دجال .

128. بوندارف ایگور : پاسخ به 126. برق ،
2014-05-02 ساعت 07:56

"البته. در یک زبان دینی - شیطان. اما در زبان فلسفه چنین مقوله ای وجود ندارد." بله ، ایگور عزیز ، نه. بنابراین ، شما باید در مورد زبان تصمیم بگیرید ، یعنی آگاهی. و تصمیم گیری نه تنها برای شما. بار دیگر ، این زبان روسی است ، کلمه ، که وضعیت آگاهی انسان را تعیین می کند. و تعیین می کند - این به معنی قضاوت است ، می دانید؟ ایگور ، در حالی که هنوز زنده است ، می بینید که هیچ واکنشی "معمولی" به محاسبات شما وجود ندارد ، اما این بدان معنی نیست که افکار شما بین مؤمنین همدلی می کنند. شما از اینجا مورد آزار و اذیت قرار نمی گیرید ، آنها مرا تحت تعقیب و آزار و اذیت قرار نمی دهند ، دیگران مورد آزار و اذیت قرار نمی گیرند ، اما شما خودتان می بینید که حداقل به افراد اشتباهی خطاب می کنید. حتی "ارتدکس" های محلی نمی خواهند چیزی بشنوند آیا انتخاب شماست؟

شش روز به چه زبانی نوشته شده و خوانده شده است؟ خواندن Shestodnev به ما توانایی خواندن تعداد جانوران را می دهد که انسانی است ، یعنی دجال.

127. بوندارف ایگور : پاسخ به 126. برق ،
2014-05-02 ساعت 07:36

"البته. در یک زبان دینی - شیطان. اما در زبان فلسفه چنین مقوله ای وجود ندارد." بله ، ایگور عزیز ، نه. بنابراین ، شما باید در مورد زبان تصمیم بگیرید ، یعنی آگاهی. و تصمیم گیری نه تنها برای شما. بار دیگر ، این زبان روسی است ، کلمه ، که وضعیت آگاهی انسان را تعیین می کند. و تعیین می کند - این به معنی قضاوت است ، می دانید؟ ایگور ، در حالی که هنوز زنده است ، می بینید که هیچ واکنشی "معمولی" به محاسبات شما وجود ندارد ، اما این بدان معنی نیست که افکار شما بین مؤمنین همدلی می کنند. شما از اینجا مورد آزار و اذیت قرار نمی گیرید ، آنها مرا تحت تعقیب و آزار و اذیت قرار نمی دهند ، دیگران مورد آزار و اذیت قرار نمی گیرند ، اما شما خودتان می بینید که حداقل به افراد اشتباهی خطاب می کنید. حتی "ارتدکس" های محلی نمی خواهند چیزی بشنوند آیا انتخاب شماست؟

دجال در کجا باز خواهد شد - در جلو یا پشت؟
  من اعتقاد دارم که در پشت
  یعنی شناسایی او در حال آمدن است و وقتی اتفاق می افتد ، معلوم می شود که او به موقع عقب مانده است.
  و امروز او زندگی می کند ، و با روح دهان خدا کشته خواهد شد.یعنی: ارتدوکس موعظه انجیل را به تمام جهان ، از آغاز زمان ، با قدرت علم.

126. برق : 107. بوندارف ایگور: پاسخ به 104. ، م. یابلوکوف:
2014-05-01 ساعت 23:48

"البته. از نظر شرعی ، شیطان.
اما در زبان فلسفه چنین مقوله ای وجود ندارد. "

بله ، ایگور عزیز ، نه.
بنابراین ، شما باید در مورد زبان ، یعنی با آگاهی تصمیم بگیرید.
و تصمیم گیری نه تنها برای شما.
  بار دیگر ، این زبان روسی است ، کلمه ، که وضعیت آگاهی انسان را تعیین می کند. و تعیین می کند - این به معنی قضاوت است ، می دانید؟
  در حالی که هنوز زنده است.
ایگور می دانید که هیچ واکنشی "عادی" به محاسبات شما وجود ندارد ، اما این بدان معنی نیست که افکار شما بین مؤمنان همدلی دارند. شما از اینجا مورد آزار و اذیت قرار نمی گیرید ، آنها مرا تحت تعقیب و آزار و اذیت قرار نمی دهند ، دیگران مورد آزار و اذیت قرار نمی گیرند ، اما شما خودتان می بینید که حداقل به افراد اشتباهی خطاب می کنید. حتی "ارتدکس" های محلی نمی خواهند چیزی بشنوند.
انتخاب شما

124. بوندارف ایگور : پاسخ به 118. ، eka:
2014-05-01 ساعت 23:04

بسیاری از افراد بی سواد از تحصیل خردمند و باهوش تر هستند.در زندگی با تجربه تر هستند.
  هر فرد جدید آفرینش است ، زیرا او اراده آزاد دارد ، که حتی خدا جرأت آن را ندارد.
و اگر گفتار جدید باشد ، این به دلیل خلقت و اراده آزاد است.
ما باید در این امر تلاش کنیم ، اما آنچه در همان زمان گفته می شود ثانویه است.
روح اگر این حقیقت را از خدا بخواهد ، این کلمه را دریافت می کند ، چرا باید بیشتر مراقب باشید ، بله ، و چه چیز دیگری می تواند باشد؟ افتخار ، افتخار؟ و پس از آن - حساب کردن ... متشکرم ... چرا؟ پس از همه ، با کلمه تلاش برای حقیقت ، خدا همه چیز را می دهد ، حتی اگر شما به چیزی احتیاج دارید. خدا امروز زندگی کند ، و فردا مراقب خود خواهد بود ...

119. ایکا : پاسخ به 109. ، م. یابلوکوف:
2014-05-01 ساعت 13:59

"در دانستن شر هیچ فایده ای وجود ندارد. نه در دانستن شر و نه در شناخت شر شر نیست. آن خوبی نیست ... هیچ تجربه ای وجود ندارد که بتوان از آن استفاده کرد. می توان از تجربه شر فرار کرد و با تجربه تر شد. دانستن امر به معروف بدون چشیدن شر. در اینجا این خردی است که شخص باید به آن رشد کند. " (E.A. Avdeenko).

هیچ تجربه ای مفید در شناختن شر وجود ندارد ، اما تجربه ای وجود دارد. فرزندان مردان از فرزندان خدا در نوع خود عاقل تر هستند .....

118. ایکا : پاسخ به 114. ، ایگور بوندارف:
2014-05-01 ساعت 13:57

و کانت تأسیس کرد به من بگویید بنیانگذار فلسفه آلمانی چه ارتباطی با ارتدکس دارد؟ کسی نمی تواند پدیده را ایده آل کند ، فقط یک صعود عقلانی به روح باقی می ماند ، پارادوکس ها و آنتی نام ها را حل می کند ایده آل شدن پدیده منجر به تضاد گناه اصلی می شود. بالا بردن پدیده یک چیز به میزان تصادفات خودش: شبیه سازی ماده یک چیز. اگر منبع روح فقط در پدر است ، پس در جهان نیست ، بنابراین حقیقت دانستن چیزها خارج از پدیده چیزها در جهان است. ایده آل کردن یا انتزاع کردن یا دانستن چیزها ، ما را به این واقعیت سوق می دهد که در خدمت حوادث چیزهایی هستیم که در دنیای افتاده ما فقط یک چیز وجود دارد - گناه. کانت فیلسوف است او کشیشی نیست و فلسفه او دانش نعمان را بدون وارد شدن به تضاد منع می کند. اگر منشأ روح را فقط در پدر اعتراف کنیم ، فلسفه کانت در این یاور ماست ، زیرا او مسیرهای علمی را برای این امر نشان می دهد.

ایگور! و آیا برای شما پیش نمی آید که همه مردم دنیا به اندازه شما باهوش باشند؟ به معنای خوب کلمه. اکنون با توجه به آموزش بسیار ناچیز ، مردم باید نرم تر باشند. شما می توانید ایده خود را به زبانی در دسترس تر ترجمه کنید. مثل اینکه چه کسی روی چه کسی ایستاده و غیره یا چه ایده ای را موعظه می کنید. از طرف دیگر به نظر می رسد ، اگر نظرات خود را با دقت بخوانید که دین خود را موعظه می کنید .....

117. م. یابلوکوف : پاسخ به 115. ، ایگور باندارف:
2014-05-01 ساعت 11:27

در سایبرنتیک چنین چیزی وجود دارد - بازخورد.

بنابراین ، ایگور ، این همه لبه ها و کارهای مشابه بیکار را کنار بگذارید و پدران کلیسا را \u200b\u200bبخوانید)

116. بوندارف ایگور : پاسخ به 107. ، ایگور بوندارف:
2014-05-01 ساعت 11:17

سقوط اول - آدم. نه ، شیطان اول گناه کرده است .البته در زبان دینی - شیطان. و در زبان فلسفه چنین مقوله ای وجود ندارد. اما تضاد در بهشت \u200b\u200bوجود ندارد .و كانت فهميد كه آگاهي در نوروزان يك تضاد است بنابراين حوا تناقضي را به دنيا آورد كه قبلاً در بهشت \u200b\u200bنبوده است .حتي مار با تضاد در بهشت \u200b\u200bيكسان نيست (كه در آن مناسب وجود داشت). بنابراین لوسیفر روح آزادی است. فرشته آزادی .هرچند که در بهشت \u200b\u200bحتی درخت هنوز مادی نبود بلکه متعالی بود. آیا سؤال اصلی آزادی است ، آیا ذات دارد؟ یا این یک مقوله روابط است و چیز دیگری نیست؟ یا آزادی جوهر است؟

بدیهی است که ذات ، جوهر آزادی وجود دارد. و این آفرینش است .و این واقعیت که فرد دارای اراده آزاد است به معنای آن است که یک شخص صاحب ماده آفرینش است.
  اما - آیا در بهشت \u200b\u200bگناهی وجود داشت؟ نه ، پس لوسیفر به معنای تصویر آفرینش ، ماده آفرینش است. و حیله گری مار یک ارزیابی انسانی از آفرینش حوا به عنوان یک ماده از روح مشترک است.
  سپس هیچ بدی وجود نداشت (در بهشت). لوسیفر - خود آفرینش بود.مرد در ارزیابی و نگرش خود به خلقت خدا و به خود شرارت کرد و بدی که توسط انسان (اراده آزاد انسان ، اختیاری) توسط انسان شکل گرفت و شکل ظاهری موجودات (چیزها) را به وجود آورد. در جهان ، یعنی ارواح خاص شر ، شیاطین و معادلهای مادی آنها.