عشق به سرزمین فقط کلمات نیست مقاله در مورد موضوع "عشق به سرزمین مادری عشق صادقانه به سرزمین مادری

پروژه "عشق به سرزمین مادری، مردم او، قوی ترین، نجیب ترین احساس انسان"

دانش آموزان 10 درجه Ponomarenko Polina Yuryevna، Maura Sosh Number 10

سر یوشنا Nadezhda Pavlovna، معلم زبان و ادبیات روسی، Maou Sosh شماره 10

سرزمین مادری چه کسی در زندگی خود با تمام قلبش این کلمه قدرتمند، شگفت انگیز، دست زدن و گران قیمت را احساس نمی کرد. چند کلمه زیبا گرم در مورد سرزمین مادری گفته می شود، ترانه های صادقانه و ملایم به او، میهن من اختصاص داده شده است!

کجا کشور را در جهان، درد سرزمین من پیدا می کنید؟

تمام لبه های زمین من در شکوفه،

بدون پایان، گستردگی زمینه ها!

یا:

روسیه والنیک - کشور زیبا است

لبه مورد علاقه من!

Lermontov - پسر وفادار از میهن خود "از کشور خداوند، کشور برده ها نفرت داشت"، اما تمام قلبش میهن خود را دوست داشت، "سکوت سرد او، جنگل های خود را از بورخد، ریختن رودخانه های خود، شبیه به دریاها . "

هرزن با لمس عشق نوشت: "طبیعت دره ما، طبیعت دره ما یک جذابیت لمس وجود دارد، به خصوص نزدیک به قلب ما وجود دارد. و گونه های جنگل ما در حافظه من شنا نمی کنند، و نه دید Sorento و نهادهای آلپ ها، و یا مزارع غنی از انگلستان. مراتع بی پایان ما، با سبزی های صاف، به آرامی خوب، در طبیعت خشخاش ما چیزی صلح آمیز، آرامش بخش ... چیزی که در قلب روسیه اتفاق می افتد. و چه افراد خوبی در این مکان ها، روستاها زندگی می کنند من مجبور نیستم دیدار کنم که چنین دهقانان مانند کنگرها و اوکراینی های ما وجود دارد. "

احساس شعله عشق به میهن همه کارهای Nekrasov را نفوذ می کند. "سرزمین مادری - مادر! در دشت های شما، من با احساس مانند آن رانندگی نکردم!" در یک غریبه، شاعر زخمی شد، الهام بخش، الهام خلاقانه به طور کامل او را ترک کرد. به محض اینکه او به زودی به روسیه به روسیه بازگشت، شاعر نوشت:

بله، فقط در اینجا من می توانم یک شاعر باشم.

در غرب هیچ چیزی باعث نشد

زیبا Stanza، پلاستیک و قوی،

در آلمان، من مثل یک ماهی بودم، آن را

در ایتالیا - در مورد سل های روسی نوشت

شاعر در شعر "سکوت" می گوید: "آیا بهشت \u200b\u200bبهشت \u200b\u200bشخص دیگری تعهد نیست، من به خانه آهنگ دادم."

او نوشتوف معتقد بود که یک آینده شاد از مادرش - سرزمین مادری است:

هنوز هم به شدت رنج می برد

اما شما نمی میرید، من می دانم

زمین بومی، لبه های مادری سرگئی Yesenin بسیار گران بود:

تمام شوک مقدس گریه:

"پرتاب شما روس، زندگی در بهشت!"

من می گویم: "من به بهشت \u200b\u200bنیاز ندارم،

به سرزمین من بده! "

برای شاعر بلاروس Maxim Mushanina ما پدر و مادر ما، زمین ما، کشور ما گران ترین در جهان است:

در عمق من - نور دیر،

زمین نور به طور کلی نور وجود ندارد!

دانشمند بزرگ روسیه Pavlov، تمام زندگی عالی خود را به مردم خود اختصاص داده شده به مردم خود، علوم روسیه، روسیه، نوشت: "آنچه من انجام می دهم، به طور مداوم فکر می کنم که من به این خدمت می کنم که نیروهای من به من اجازه می دهند، اول از تمام پدران من." عشق به پدر و مادر، به مردم بومی ذاتی در هر فرد. اما هنگامی که شما در مورد هر خائن بخوانید، در مورد فردی که گران ترین را از دست داده اید، یک احساس روشن، احساس سرزمین مادری است، تحقیر و تردید را پوشش می دهد. این صدمه به دیدن یک مرد جوان است که به طور سخاوتمندانه همه چیز را می دهد: مهد کودک ها و مدارس، کاخ های ورزشی و استادیوم ها، حق کار و تعطیلات، و در عوض هیچ چیز را دریافت نمی کند. هنگامی که یک نامه اولگا یوریوی D از ریازان به دفتر سرمقاله روزنامه جوانان آمد. یک زن یک مادر است که احساس عمیق اضطراب و هیجان در مورد گفتگو خود را با پسرش می گوید. در اطلاع او متوجه شدم که سرزمین مادری برای یک فرد گران تر است و مادری نیاز به عشق دارد، مرد جوان به مرد جوان پاسخ داد: "سرزمین مادری، سرزمین مادری همه، مادر، افراد احساساتی اختراع شده است. برای زندگی در همه جا، جایی که زندگی می کند خوب. در همه کشورها خورشید یکسان است و چمن در همه جا سبز است. " این چیست؟ در حال حاضر WorldView را تاسیس کرده و یا در حال حاضر به پایان رسید cosmopolitan؟ در عوض، باید نارضایتی نظرات یک مرد جوان را ببیند. و در عین حال هشدار دهنده است. به این معنی نیست که مادر هشدار داده شد: پس از همه، یک فرد بدون احساس سرزمین خود یک فرد معیوب است که قادر به خیانت وحشتناک ترین است. در یک پاتریوت واقعی، احساس سرزمین مادری بالاتر از وابستگی شخصی و حتی عشق والدین است. Gogol در داستان جاودانه "Taras Bulba" یک تصویر خیره کننده زمانی که تاراس، یک مرد از اراده بزرگ و عشق به فرزندان خود را، پسر را می کشد - یک خائن را می کشد. Maxim Gorky به وضوح روشن، به وضوح نشان می دهد قدرت احساسات وطن پرست مردم ایتالیا در "افسانه های ایتالیا". مادر پسر را می کشد - خائن به سرزمین مادری: "من منتظر ماندگاری، همه چیز بود که می توانست،" او بالاتر از جسد خود را می گوید. از دست دادن یک کسر که میهن خود را خیانت کرد یا به سادگی شکست خورد فرد به تنهایی ابدی محکوم شد. در پایتخت سوئد، در استکهلم، مردی از قرون وسطی به گروهی از ملوانان روسی نزدیک شد و خود را روسی نامید. قبل از جنگ، در بلاروس زندگی می کرد. در طول سال های جنگ، او با آلمانی ها همکاری کرد. عقب نشینی اول، آلمان غربی، آمریکای لاتین، سوئد. و در اینجا، در یک سرزمین خارجی، دور از سرزمین مادری خود، من به شدت احساس تنهایی کردم. در نگاه اول به نظر می رسد که او همه چیز را دارد: کار خوب، درآمد مناسب و معقول، همسر، کودکان، آپارتمان به خوبی نگهداری می شود. اما او هیچ سرزمین اصلی ندارد. مرد بدون سرزمین، چه چیزی در زندگی بدتر می شود؟ اشتیاق از سرزمین مادری، در زادگاه، در زمین های بومی، به طور مداوم عذاب و خوردگی روح سالمند. او می گوید: "من خودم را پیدا نمی کنم، به خصوص پس از یوری گاگارین به فضا پرواز کرد. در اینجا، در یک سرزمین خارجی، احساس کردم که من میهنم را از دست دادم، همه چیز را از دست دادم." ملوانان او را به خانه بازگشتند. "نه، خیلی دیر است. قبل از آن لازم بود. اما من همه چیز را انجام خواهم داد تا فرزندانم به خانه بروند." یک مرد در خارج از کشور خود به طور فزاینده ای ذهنی به لبه های مادری خود و به خانه اشاره دارد.

در طول حوادث انقلابی، بسیاری از روس ها روسیه را ترک کردند. از سال های اول مهاجرت، این افراد شروع به احساس بی ارزش بودن خود می کنند، به شدت همگرایی را از مردم خود و اشتیاق وحشتناک در روسیه تجربه می کنند. در نامه ای به خواهر من از پاریس، نوشتۀ روسی نوشت: "زندگی مهاجر من را زخمی کرد، روح من را به زمین خرد کردم. نه، نه، نه، نه در اروپا، من همیشه مردم، اخلاق، آداب و رسوم، صنایع دستی، آهنگ ها را تزریق کردم ، واژه ها. و هیچ جا حتی خاموش کردن در خارج از کشور، من احساس گرسنگی در میهن من نداشتم ... اگر شما در حال حاضر در مورد تام پاریس صحبت می کنید، که کشیده شده و به نظر می رسد، پس از او متنفرم. " پرشدید برای سال های مشابه او نوشت: "بیشتر من از سرزمین من ترک می کنم، آن را از دست دادن دردناک و عشق عمیق تر از دست رفته است ... آیا می دانید چرا من از دست می دهم؟ این دو یا سه دقیقه مکالمه با جنس از شهرستان Lyubovsky، با Tula Bashunkom، با یکپارتمان ولادیمیر، با Meshcherski Kuznets. من بدون زبان روسی خسته شده ام. " و هنگامی که کوبین در سال 1937 به سرزمین خود بازگشت، غیرممکن بود بدانیم که آیا او به نظر می رسید بسیار و بیمار بود، مثل اینکه پس از بیماری شدید. یکی دیگر از نمایندگان روشنفکران روسی برای پایان روز و نماینده دیگری از روشنفکران روسی - نویسنده ای ایوان بونین، نویسنده استعداد مورد آزمایش قرار گرفت. او تمام وقت خود را از میهن خود فکر کرد، ذهنی میدان های خود، جنگل ها، رسانه ها را دید، در یکی از اشعار او نوشت:

چقدر تلخ یک قلب جوان بود

وقتی حیاط پدر را ترک کردم،

می گویند "ببخشید" خانه بومی.

احساس عشق به پدرش خود را در نمایندگان عادی مهاجرت روسیه به ویژه توسط اتحاد جماهیر شوروی تشدید شد، ابرهای مرگبار فاشیسم بر اتحاد جماهیر شوروی آویزان شدند. شاعر مهاجر جورجی رافسکی نوشت:

بله، چه فضایی و سالها

تا آن زمان بین ما دروغ نبود.

ما فرزندان یک ملت هستیم

در مرگ تاسیس شده است.

فعالانه شرکت در جنبش ضد فاشیستی مقاومت، نشان دادن شگفتی های قهرمانی، مردم روسیه از سرزمین خود دور بودند، هنوز از سرزمین خود دفاع کردند.

در گورستان روسیه در Self - Geneviev - de - Bua در کنار قبرهای جنگجویان روسی که در صفوف حزب فرانسه جنگیدند، گرد و غبار شاهزاده خانم Obolensky استراحت می کند. این یک زن جوان و زیبا بود که دوست داشت با طعم و مزه لباس بپوشد و اغلب بر بواس های مهاجر شکوفا شود. در جنبش "مقاومت" جنبش فرانسه، او مانند یک شجاع، فاحشه سازنده نقل مکان کرد، و پس از آن، پس از آن، در مورد سفارشات پس از مرگ خود، بیشترین دستورات فرانسوی خود را ذکر کرد. نازیس او را دستگیر کرد و به اعدام محکوم شد. او دعوت شد تا درخواست برای عفو را امضا کند. Ozolenskaya پاسخ داد: "من امضا نمی کنم، من نمی خواهم هر گونه فضل از آلمانی ها." او سرش را قطع کرد.

سرزمین، مردم، زندگی و فرهنگ او محیطی است که استعدادهای انسانی را تغذیه می کند، به آنها اجازه می دهد تا خودشان را توسعه دهند و به طور کامل تشخیص دهند. استعداد، دور از میهن، از بین می رود، از بین می رود و می میرد.

Rachmaninov آهنگساز معروف روسی، Rachmaninov 25 ساله در آمریکا زندگی کرد و در این زمان او بسیار کمتر از 15 سال گذشته نوشت، در روسیه زندگی می کرد. او گفت: "داشتن روسیه را ترک کرد، من تمایل به نوشتن را از دست دادم. از دست دادن سرزمین خود، من خودم را از دست دادم." اما او گفت: "شما در مورد آنچه که می خواهید، در مورد آنچه که می خواهید، فقط در مورد روسیه بنویسید."

در طول سال ها v.o.v. آهنگساز با هیجان عمیق به دنبال دفاع قهرمانانه از مردم خود و درد در قلب شکست های موقت درک شده به مدت کوتاهی قبل از مرگ Rachmaninov به کنسول شوروی برای درمان جنگجویان شوروی زخمی دست یافت.

یک مرد از احساسات بزرگ یک بازیکن شطرنج روسی فوق العاده، قهرمان جهان - آلیین بود. اما آگاهی از این واقعیت که او در سرزمین خارجی است و نه در خانه، تنها میهن او می تواند او را در حقیقت تشخیص دهد، او را ترک کرد، محروم از حمایت داخلی، او به افسر شطرنج هلندی Ein، و در نهایت از دست داد خودش را از دست داد کوهستان اشتیاق، خاطرات گذشته، دوست نداشتن به اطراف، به توسعه استعداد کمک نمی کند. عشق به سرزمین مادری، مردم او، قوی ترین، حس نجیب ترین مرد. "تنها یک چیز مهم است: برای دوست داشتن مردم، میهن خود، او قلب و روح خود را زندگی می کند،" Nekrasov

بله، کلمات ناشنوا وجود دارد

آنها اهمیتی نمی دهند

اما کلمات چنین هستند

ردیف آتش چیست؟

آنها زیبا تر هستند -

با یک نامه قدرتمند "R"

خوب، به عنوان مثال، روسیه،

روسیه، به عنوان مثال!

(prokofiev)

روسیه! این کلمه به تنهایی افتخار افتخار است، دیگران با امید، سوم با ترس. روسیه! بزرگان بزرگ، افراد بزرگ و قوی. در اینجا، در سرزمین روسیه، Lomonosov و Derzhavin، Wings و Pushkin، Turgenev و Tolstoy، Gorky و Sholokhov، Siechens و Pavlov، Glinka و Tchaikovsky، Gagarin و Tereshkova. این مردم روسیه جهان را از تهاجم و بردگی نجات دادند. در اینجا، در سرزمین روسیه، متولد شد و با سگ ها - شوالیه ها و تاتارها الکساندر نویسوی و دیمیتری Donskoy جنگیدند، در اینجا ناپلئون کوتوزوف شکست خورد، فرمانده بزرگ سرزمین روسیه. در سرزمین روسیه، در روسیه، برای اولین بار مردم شادی آزادی را دیدند، برای اولین بار آنها یک کشور آزاد آزاد را ساختند.

در اینجا، در سرزمین روسیه، ماشین زرهی آلمان فاشیستی شکسته شد. با یک قلب سنگین، 41 ساله در میهن ما با دندان های طرح شده گذشت. و تنها در عمق روح، هر مرد شوروی که دوست داشتنی خود را دوست داشت، ایمان بی نظیر باقی مانده است: "ما دروغ می گوییم! بیایید چهره!" و برنده شد! مردم ما به رشد کل رشد کردند - غول پیکر، مردم - بوگاتیر، افزایش یافت و دشمن را رها کرد، با تمام قدرتش نوسان کرد. دانش آموزان دیروز، دفاتر ثبت نام نظامی و دفاتر را ترک کردند و خواستار فرستادند آنها را به جلو فرستادند. این در مورد آنها، سربازان جوان هستند که اولین و سخت ترین ضربه، خطوط آهنگ را به دست آورده اند:

پسران، پسران، شما ابتدا به نبرد عجله کردید،

پسران، پسران، خودشان بسته شده اند.

در جبهه ها، در عقب در دشمن، در اردوگاه های وحشتناک مرگ، در کارخانه ها و زمینه ها، همه مردم شوروی پیروزی را کشته اند. شاعران در خطوط نفوذی اشعار و آهنگ ها احساساتی را بیان کردند که هر یک از آنها هموطنان خود را در آن سال ها متعلق به آن بودند. K. Simonov در شعر اختصاص داده شده به الکسی Surkov نوشت:

ما گلوله ها را با شما می ترسم

اما سه بار اعتقاد بر این است که زندگی در حال حاضر همه است

من هنوز به خوبی افتخار کرده ام،

برای زمین های روسی که در آن متولد شدم.

برای آنچه که من بر آن جنگیدم، به من احتیاج داشتم

که مادر روسیه باعث شد تا نور را روشن کند.

چه چیزی برای مبارزه، ما یک زن روسی داریم

به گفته - روسیه سه بار به من حمله کرد.

این آیات باعث احساس غرور مردم و تمایل داغ برای مقابله با دشمنان می شود. و هر کس مبارزه کرد، حتی بچه ها. در اوایل سال 1942، لئون گلیکوف به جدایی حزبی پیوست. در این زمان، لنینگراد در محاصره دشمن خفه می شود، یک گرسنگی وحشتناک در شهر حکومت می کند، اما مردم از دست ندادند. لنی به رفقای خود کمک کرد تا محصولات لنینگرادرها را جمع آوری کنند. هنگامی که لئون دور از بزرگراه بود. او دید که ماشین کارکنان آلمان در جاده سوار می شود. پسر یک ماشین گارنت را سقوط کرد. ژنرال آلمان از ماشین خارج شد، که، تیراندازی، سعی کرد پنهان شود. اما لنا دشمن را کشت و اسناد ارزشمند را که به مسکو فرستاده شد، تسلط داد. به زودی رمز از پایتخت سرزمین مادری ما بود که پیشنهاد کرد تا به جایزه ارائه شود - به تخصیص عنوان "قهرمان" اتحاد جماهیر شوروی"همه شرکت کنندگان در عملیات برای به دست آوردن اسناد و مدارک و شرکت کننده یکی بود - Löna Golikov، که فقط 14 سال فریاد زد. زندگی لینی یک شاهکار زیبا است که او به نام سرزمین مادری متعهد است.

در اکتبر 1941، خلبان زاکار سورکین با یک گروه از جنگنده پرواز کرد تا یک کار جنگی انجام دهد. در یک نبرد وحشیانه، چندین بمب افکن آلمانی به ضرب گلوله کشته شدند. ماشین Sorokina نیز آسیب دریافت کرد، و او خود را زخمی شد. با مشکل، او را برای مردم یک دریاچه کوچک شمالی کاشت. و ناگهان Sorokin شنیده: "روس، رها!" معلوم شد که یک هواپیمای آلمانی در این نزدیکی هست؛ و فاشیست به Sorokin نقل مکان کرد. شات، و فاشیست مبارزه با برچسب گلوله است. اما پس از او، او دومین خلبان دشمن را با یک سگ فرار کرد. دوباره یک شات، و سگ در پشت سقوط کرد، چرخش، خراش برف را با کف برف خشک کرد. زخار یک ماشه را می گیرد، اما سلاح رد شد. دشمن معلوم شد قوی تر از انتظار Sorokin، اعتصاب گودال او توسط گونه Sokin فشرده شده بود، آسیب به فک. اما آهنگر سابق از Tikhoretsk، داشتن عضلات آهن، اعتصاب رعد و برق آلمان را کج کرد و سپس اسلحه را بارگیری کرد، او را کشت. بالاتر از دریاچه یک Blizzard بود. کجا بروید؟ برای 6 روز، Sorokin راه رفتن تا زمانی که توپخانه دریایی خود را با پاهای یخ زده جمع شده بود. پاها مجبور به قطع شدن بودند. و سپس به شدت مشکلات، به طوری که او غیر فعال است، مجاز به بازگشت به سیستم. Sorokin در بهار سال 1943 به بهار سال 1943 بازگشت کرد: دو بار قهرمان اتحاد جماهیر شوروی بوریس Feoktistiovich Safonov، فرمانده هواپیما، دیگر زنده نبود. او سخنران فاشیستی را با یک تامبون آس در دم انداخت. از آن به بعد، Sorokin تقریبا هر شب از فاشیست لعنتی با یک صلیب سیاه دیده است. در همان ماه آوریل، Sorokin در هوا با او ملاقات کرد، یک حریف ماهر. ضربه - و دشمن شروع به شیرجه رفتن به زمین کرد. فرود آمد و سپس موفق به رفتن به اسکی تقریبا 100 کیلومتر تا زمانی که نگهبانان مرزی بازداشت شدند. فرمانده هنگ به Sorokin به تحسین "Ptashka" کاهش یافت. SPEO فاشیستی حتی به یک فرد در فرم پرواز نگاه نکرد. "به این مولر توضیح دهید، که به او ضربه زد، گفت: فرمانده مترجم - Major. هیتلرمن به Sorokina نگاه کرد و منفی سرش را تکان داد: "این او نیست!" من آمریکایی را بسیار تجربه کردم، بسیار با تجربه. "اما Sorokin متقاعد شد و ثابت کرد که در آن و زمانی که، در چه شرایطی هواپیما مولر به ضرب گلوله کشته شد." و در حال حاضر حذف واحد، Sorokin، پاهای خود را نشان می دهد، "- از فرمانده پرسید. Sorokin Onta را از بین برد و او پاهای فاشیستی پاها را نشان داد، او آن را در این نزدیکی ندید. این بدان معنی است که او نه تنها "Molokosos"، معلولین او را شکست داد. Sorokin 18 هواپیمای حریف را شکست داد و عنوان را به دست آورد از قهرمان اتحاد جماهیر شوروی. سورکین شاهکار Meresyev را تکرار کرد، که مهمان آمریکایی متوجه شد: "آیا او کسب و کار بزرگ را انجام داد و خدمات را ترک نکرد؟ چگونه می توانم آن را دوست دارم؟ من باور نمی کنم! "آمریکایی تصمیم گرفت که با Meresyev آشنا شود. هنگامی که او متقاعد شد که همه چیز در کتاب" داستان واقعی مرد "نوشته شده است بر اساس حقایق، روزنامه نگار تنها دست خود را گسترش داد:" چه چیزی یک شخص شگفت انگیز البته، او تنها کسی است ... شخصیت عجیب و غریب! "آمریکایی هرگز نمی توانست درک کند که Meresyev هیچ کاری را انجام نمی دهد که او به عنوان قلبش پیشنهاد می کند، و او تنها کسی نبود که شاهکار باشد شاهکار Meresyev، ده ها تن از مردم شوروی را تکرار کرد.

ناامید افسانه ای از نیکل کوزنتوسوف، رفتن به عقب دشمن با این وظیفه برای از بین بردن ستمگر فاشیست اوکراین اریک کوه، نوشت: "من عاشق زندگی، من هنوز خیلی جوان هستم، اما چون استهلاک من دوست دارم، به عنوان خودم مادر، خواسته های من زندگی خود را به نام آزادی خود از مهاجمان آلمانی اهدا می کنم، من آن را انجام خواهم داد. " و او واقعا به نام عشق بزرگ به میهن خود، زندگی را قربانی کرد.

در فوریه سال 1943، در چند ضلعی توپخانه از نظم، در نزدیکی شهر Weimar General، بازرس توسط اسلحه های ضد تانک جدید مورد آزمایش قرار گرفت، که طبق مکان های فاشیست ها، باید ارتقاء وسایل نقلیه مبارزه شوروی را متوقف کند. تانک T-34 در دفن زباله قرار داشت و افسر هیتلر تصمیم گرفت تا طرح زندگی را از او بیرون کند. از کمپین تمرکز توسط یک تانکر روسی پوشیده شده بود، نام آن هرگز قادر به نصب نشد. "کاپیتان" گودریان به افسر شوروی درخواست کرد - در اختیار شما یک مخزن است که در آن شما باید تحت سیستم های جدید اسلحه های جدید ما در اطراف کل چند ضلعی 16 کیلومتر قرار دهید. اگر شما موفق به صرف یک ماشین بدون شکست، من وعده خود را به زندگی، آزادی و بازگشت به خود ".

و افسر شوروی این 16 کیلومتر مرگ را گذراند، اما نه به نام زندگی خود، بلکه به نام پیروزی بر دشمن. نشان دادن هنر تانک های رانندگی، افسر شوروی موفق به خاموش شدن آتش سوزی اسلحه های ضد تانک و کاترپیلارها شد تا باتری آن را همراه با محاسبات سرکوب کند. سپس T-34 از یک دفن زباله خرد شده در بزرگراه فرار کرد و به شرق رفت، اما به گودریان دستگیر شد. آلمانی گفت: "شما بهترین تانک در کسانی هستید که دیده ام." او صدای شلیک کرد و کاپیتان سقوط کرد، گلوله مجذوب. ایدئولوژیک بالا، متولد شده توسط عشق به وطن خود، مردم خود، ترس از مرگ را سرکوب کرده و الهام گرفته شده به یک شاهکار جاودانه.

خورشید طلوع می کند. پرونده ها، سرریز های زیر اشعه خود را، صاف دریایی. ساخالین گسترش می یابد در اینجا، در شرق شدید زمین، روس ها زندگی می کنند، کار، ساخت گیاهان، رفتن به ماهیگیران دریایی، ضربه زدن به OARS در آب از آهنگ ها. آنها در مورد میهن خود آواز می خوانند: "کشور شستشو عزیز من است ...". جایی که اخیرا یک تاگا با درختان قرن قرن، یک کار کوره انفجاری، سر و صدا گیاهان پوشیده شده بود، وجود داشت، سر و صدا گیاهان - غول ها - این دست آنها هستند لطفا میهن ما!

خاکستری اورال! چند تا از ثروت در عمق شما، چند کارخانه در مردم روسیه ساخته شده است! چقدر ساخته خواهد شد! پریدن کار بزرگ! با تشکر از شما، مرد ما!

امواج آبی از یک رودخانه گسترده ... این ولگا است، رودخانه بزرگ روسیه، خوردن Nekrasov، چه چیزی برای مقایسه با شما، با زیبایی خود را؟ در اینجا، در ولگا، شگفت انگیز از قهرمانان ما متولد شد، در Stalingrad ایستاده بود. من ولگا بوت آلمان را نمی بینم: تنها جسد کسانی که با شمشیر به ما آمدند، در امتداد آب شناور بودند.

گل کوبان، آفتابگردان زیر باد نوسان می کنند، خورشید به خورشید متصل می شود. آن را جمع می کند، سر و صدا توسط گندم طلایی کوبان ریخته می شود، با خوشحالی از کسانی که برای سرزمین مادری کار می کنند، استقبال می کنند.

آهنگ ها از دانوب به دریای سفید، توسط Nightingales از تخلیه ها و دختران اوکراین ریخته می شود، فضاهای گسترده ای را که در آن سر و صدا یک چاودار ضخیم است، شکوفه بین ذرت آبی رنگ او، به کسی که کار قهرمانانه خود را اختصاص می دهد، شکوفا می شود به سرزمین خودشان.

صدها کیلومتر از شهرستان - Sevastopol، Novorossiysk، Odessa، Brest، St. Petersburg، Volgograd استقبال کرد. در اینجا در روسیه، قهرمانان ما به پایان رسید، رودخانه های خون در اینجا جریان داشتند، دیوارها در اینجا فرو ریختند، سنگ سوخته، زمین به خاکستر تبدیل شد و تنها شما، بوگاتیر زمین بزرگ روسی، برنده شد. از خاکستر، خرابه ها شروع به افزایش یک زندگی جدید، استخراج شده توسط قیمت رنج غیر انسانی.

و اکنون قهرمانان شهر شکوفا می شوند، میهن ما را تزئین می کنند و مرد روسی را با مهارت و استعداد خود تحسین می کنند. با تشکر از شما برای سخاوت ذهن خود، برای قلب شجاع، کارگر ما!

به طور طبیعی در روح هر فرد عادی وجود دارد ...

اصلاح اندازه متن: A.

عشق نمی تواند بوجود آید، اما می تواند توسط یک زندگی روزمره شادابی، به عنوان مثال، تفکر مصرف کننده پنهان شود.

فرمان پنجم کتاب مقدس: "پدر پدر و مادر شما، و شما خوب خواهد بود، و شاید شما در زمین خواهید بود" شاید، من فکر می کنم مبنایی برای گفتن: "سرزمین اصلی، و خوب خواهد بود و خوب خواهد بود روزهای طولانی و آن را برای شما. "

ما بخشی از پیروزی ما هستیم و پدر و مادر و میهن خود را دوست ندارند - این نیز غیرطبیعی نیست که خودتان را دوست نداشته باشید. همانطور که گفته شد، "دوست همسایه خود را، مانند خود" (Matt. 22:39)، یعنی اگر ما خودشان را دوست نداشته باشیم، هیچ دلیلی برای دوست داشتن دیگران نداریم.

تنها عشق به سرزمین مادری می تواند بر تفکر جهانی مصرف کننده مصارف مصرف کننده غلبه کند، که باعث می شود یک مرد با عشایر از چیزی به طور مؤثر به چیزی خوب به چیزی بهتر شود.

صحبت از عشق به میهن، باید درباره وطن پرستی گفت. وطن پرستی، البته، عشق به میهن است. موفقیت، به نظر من، روشن شدن اضافی از مفهوم "وطن پرستی" به هگل در "فلسفه قانون" داد. او متوجه شد که معمولا تحت وطن پرستی درک احساساتی که در شرایط بحرانی برای دولت ظاهر می شود، زمانی که خود را می دانند که اجزای قهرمان طبیعت قومی را می دانند. در واقع، وطن پرستی، علاوه بر این موارد شدید، یک اندیشه روزانه خاص وجود دارد. این ذهنیت روح یک دولت واحد، پایه های هستی شناسی آن را بیان می کند.

در روسیه، ما از بسیاری جهات الهام بخش هستیم که وطن پرستی باستانی است. در عین حال، در ایالات متحده آمریکا، فرانسه، اسرائیل، احساس وطن پرستی بسیار عمیق است و تبلیغات میهن پرستانه بسیار قوی است.

مفاهیم "غرور ملی" و "ملی گرایی" اغلب اشتباه گرفته می شوند. افتخار ملی، یک حس وطن پرستانه نجیب از عشق و احترام به دستاوردهای ملت خود، دولت آنها است. ملی گرایی محکومیت بخشی از نمایندگان هر مردمی است که تنها نشانه ژنتیک یا روابط قومی این افراد بیش از سایر مردم بر عقل، مهربانی، احساس عالی، کار سخت، پاکیزگی و غیره است.

مشخصه ژنتیکی رابطه معنی داری با هویت ملی ندارد. هزاران نمونه را می توان زمانی که افراد مبتلا به ریشه های بیگانه، اما متولد یا رشد در محیط ملی مربوطه، به ارمغان می آورد، نمایندگان واقعی این محیط هستند. خونریزی آفریقایی، او را از تبدیل شدن به یک شاعر ملی بزرگ روسیه و یکی از سازندگان زبان ادبی روسیه جلوگیری نکرد.

عشق به مادر و میهن طبیعی است و توسط ملاحظات عملی تعیین نمی شود. ما پدر و مادر ما را دوست داریم و میهن ما خیلی خوب نیست که ما از آنها در زندگی ما از آنها گرفته ایم، چقدر از آنها اتفاق افتاده است.

من کلمات Gogol را ارائه خواهم داد: "اگر فقط روسیه روسیه را دوست داشته باشید، عشق و همه چیز را که نه در روسیه نیست، دوست دارد. خداوند خودش اکنون به این عشق منجر می شود. بدون بیماری و رنج، که در چنین چندگانه انباشته شده در داخل آن انباشته شده و ما خودمان، از ما به شفقت احساس نمیکنیم. و شفقت در حال حاضر آغاز عشق است. " و روزانوف نوشت: "عشق چیزی است که خوشحال و شاد است. ما باید او را دوست داشته باشیم وقتی که او ضعیف است، مالا، تحقیر، سرانجام، احمقانه، در نهایت، حتی بدبختی. " همانطور که برای عشق به دیگران، عشق مردم آنها نیز اصلی است. نمی دانید چگونه مردم خود را دوست داشته باشید و خودتان را با او دوست داشته باشید، نمی توانید افراد دیگری را دوست داشته باشید.

اظهارات متفکران داخلی بارها و بارها ایده ای از عشق بی نظیر و دلسوزی را برای انسان و به سرزمین خود تایید می کند.

میخائیل لرمونتوف

من عاشق من هستم، اما عشق عجیب و غریب!

ذهن من شکست نخواهد خورد.

نه شکوه توسط خون خریداری شد

نه پر از اعتماد به نفس افتخار صلح

و نه پرنعمت تاریک اختصاص داده شده است

در من یک رویا دلپذیر حرکت نکنید.

اما من عاشق - برای آنچه، من خودم را نمی دانم -

سکوت سرد خود را سرد،

جنگل های او از میله های بورز

نشت رودخانه های رودخانه های مشابه؛

عشق به عشق به سوار شدن در سبد خرید

و، با یک سایه شبانه پر سر و صدا،

ملاقات بر روی انواع یک شبه،

Shivelights روستاهای غم انگیز ...

الکساندر بلوک. روسیه

باز هم، همانطور که در سال های طلایی،

سه فنجان پاک کننده fluffluts،

و سوزن های بافتنی بافتنی

در ragged ruts ...

روسیه، فقرا روسیه،

من در خاکستری هستم

آهنگ های شما باد -

چگونه اشک ها اولین عشق هستند!

آنا آخمتوا سرزمین مادری، ولایت

در سرزمین های گرامی، ما سینه ای نداریم

هیچ آیه ای در مورد آن وجود ندارد، من نوشتن نمی کنم

خواب تلخ ما او را بستر نمی کند

به نظر نمی رسد بهشت \u200b\u200bبه نظر نمی رسد.

آن را در روح خود قرار ندهید

موضوع خرید و فروش،

Toraic، معایب، تشخیص آن،

من حتی در مورد آن به یاد نمی آورم.

بله، برای ما این کثیف در مورد Calicists است،

بله، برای ما این یک بحران روی دندان های شما است.

و ما Chamme و مسنجر هستیم و فرو ریختیم

او در گرد و غبار دخیل نیست.

اما قرار دادن آن و تبدیل شدن به آن،

به همین دلیل است که من به راحتی می خواهم - شما.

Veronica Tushmanov. اشعار درباره خانه

حیاط چوبی مورب

سبز روشن.

خانه چهره خوبی داشت

و خانه همیشه سلام من را ملاقات کرد.

چه یک زندگی خشن و غیر معمول!

همه چیز در اینجا اشتباه است، همه چیز در دیگر ...

اما در اینجا پناهگاه من است.

اینجا فرزندم خوابیده است

در اینجا ما زندگی می کنیم

برای همه به لطف خانه.

دود را بخورید ...

اما این دود خوب بود،

سیلاب دود! خوب فراموش نکن

با تشکر از دیوارها، نزدیک و ساده،

گرم، آتش، مردم روسیه خوب!

درباره ایده ملی و ذهنیت روسیه

ایده ملی ماهیت ملت است: مهمترین چیز در هویت ملی، چیزی است که به رسمیت شناختن ملت با تمام تغییرات تاریخی وجود آن تعیین می شود.

اگر یک ایده ملی در دولت گرفته شود و به طور کلی هر گونه ایده ای از انسجام معنوی گرفته شود، ایده اصلی جهانی همچنان ادامه دارد و بدون باد اخلاقی می شود.

منحصر به فرد بودن منحصر به فرد بودن ملی (هویت) ذهنیت، سنت ها و ماموریت های عجیب و غریب است.

ذهنیت ویژگی های سبک تفکر و جهان بینی است. بدون هویت ذهنیت، هیچ ملتی به عنوان یکپارچگی خاص در جامعه انسانی وجود ندارد. منبع درک ذهنیت مردم یک فرهنگ معنوی ملی است: فولکلور، فلسفه، هنر، آثار متفکران ملی. مشکل اینجا تنها در تخصیص ملی و بین المللی در هر یک از مناطق نامگذاری شده است. حامل های روح ملی که در آن ذهنیت ملی کشت می شود، تمام اجزای فرهنگ معنوی است. این زبان، فولکلور، مذهب، فلسفه است، هنر، ادبیات، موسیقی، معماری. بیشتر "شیء تمیز" یک فولکلور ملی است که صفات معنوی مشترک مردم را بیان می کند و اگر چیزی در فولکلور قرض گرفته شود، تنها چیزی که مربوط به طبیعت آن است. ذهنیت ملی در سنت بیان شده و بر آنها افشا شده است. سنت بیان تاریخی از روحیه مردم است.

داستان سحر و جادو مردمی - مواد تجربی بنیادی برای درک روح مردم، اصول معنوی ملت. در یک افسانه در شکل نمادین شکلگرایی ("داستان پری یک دروغ است، بله اشاره ای به یک اشاره وجود دارد") دو هیپواستاز زندگی مردم روحانی - روح و ذهن، یا روان و هوش - به شدت به طور زیست محیطی محدود می شود. تشخیص و سیستماتیک معانی فلسفی از داستان های مردمی، ما نشان می دهیم ویژگی روانشناختی فکر کردن مردم، یعنی ذهنیت او.

عقلانیت مردم و بینش مردم موجود در افسانه ها نه تنها واقعی هستند، بلکه اساسا - و یا ایده مردم و در ذهنیت او بیان می شود. در افسانه ها ما در مورد ایده ها و احساسات ذاتی طبیعت مردم به طور کلی در طول کل زمان وجود آن صحبت می کنیم.

توجیه حکمت حیاتی قهرمانان روسی افسانه های عامیانه - ایوان احمق و Emeyelushki - نیازی به تلاش زیادی ندارد. ایوان-احمق مانند همه چیز نیست. او دوست دارد انعکاس، فکر کردن به جهان - او یک جادوگر، غیر قابل درک به ساکنان است. ایوان-احمق نمیخواهد بر روی آب برود و یا هیزم را از بین ببرد، اما این بیانگر تکیومای روسیه نیست، زیرا هر کسی کار روزمره را دوست ندارد. با این حال، در هر یک از مردم عاقل وجود دارد، که زندگی معنوی مهمتر از زندگی فیزیکی بدن است. ایوان Durak همه چیز را دوست ندارد: آن را به آنجا نمی رود، چیزی را خریداری نمی کند، نه به عنوان پذیرفته شده. بنابراین، از طریق اقداماتی که تجربه روزمره ارائه شده است، از بین می رود. به عنوان پاداش، او ثروت زیادی را به عنوان شواهدی از صحت رویکرد خود به زندگی دریافت نمی کند. علیرغم آزادی در اندیشه ها و اقدامات، ایوان دوراکا به معاهدات والدین وفادار است. قهرمانان طلسم های پری روسیه - ایوانانی، املی، Tsarevichi و حرکات خوب - یک مسیر خطرناک در تقاطع را انتخاب کنید، که آنها را به مسئله اصلی وجود انسان تبدیل می کند: "معنای زندگی چیست؟" در جستجوی آنها، آنها از خطر نمی ترسند، می گویند که "هفت مرگ نخواهد بود، اما یکی قدرتمند نخواهد بود."

کوشانا یک عنصر جدایی ناپذیر از فرهنگ ملی و عامل حفاظت از سنت ها است. مقدسات وعده های غذایی مشترک مهمترین بخش وحدت مردم است. کوشان و نوشیدنی ها - نه تنها توسط خود، بلکه در ارتباطات سنتی با آیین ها، آهنگ ها، رقص ها - عملکرد اتصال از هیپستاز های مختلف فرهنگ ملی را انجام می دهند. کواس روسیه، کیک، دمپایی یا تاتار کوزیستی، درامز و گابادی اجزای اساسی فرهنگ ملی هستند.

ویژگی های مشخصه ذهنیت روسیه

نشان دادن برخی از مهمترین موارد:

· سوال از معنای زندگی و جستجوی ثابت برای پاسخ به آن؛

· تفکر فلسفی با تمایل صریح به بازتاب های متافیزیکی، و همچنین به "متافیزیک های عملی" اهداف و انتظارات "و" اقدام متافیزیک "؛

· نصب در راه حل مشکلات اساسی حیاتی با روش غیر متعارف؛

· اولویت روح روح بر قدرت فیزیکی؛

· به طور قابل توجهی بالاتر از ارتباطات، عشق، وفاداری به میثاق های ارشد، شفقت برای افراد و حیوانات نسبت به ثروت و قدرت؛

· محکومیت در پاداش خوشبختی برای صبر، رحمت، شفقت، مقاومت؛

· تصویب آزادی به عنوان پایه شادی.

مفهوم "شادی" در روح روسیه و ذهنیت با مالکیت قدرت و عرضه مواد همراه نیست. این یکی از ویژگی های مردم روسیه است. جایزه برای انکوباسیون قهرمانان ثروت و شکوه از داستان های پری جادویی روسی، که به آنها به شکل ثروت می آید، معنای استعاری دارد: پاداش استعاره فضل، شادی، و نه به معنای واقعی کلمه پول و قدرت است.

حفاظت از سنت ها، و در عین حال تصویب ذهنیت ملی، مسئله امنیت ملی هر مردمی است.

می توان گفت که هر دو فرد روح و بدن دارد و مردم بدن، روح و بیماری های مناسب دارند. بیماری های روانشناختی وجود دارد دولت مستقل یک فرد بر وضعیت جسمی او تاثیر می گذارد. و وضعیت ذهنی مردم می تواند منجر به بیماری های جسمی یا بهبود اجزای آن شود - مردم. به عنوان یک فرد، نقض خود شناسایی (جابجایی "من") منجر به اختلالات روانی می شود و نقض خود شناسایی افراد منجر به اختلال روانی می شود.

معماری داخلی چوبی - یک عامل اساسی در شکل گیری خودآگاهی روسیه

موضوع ویژه - معماری داخلی. معماری همیشه با ماست - فرد ممکن است به موزه ها و سالن های کنسرت برود، حتی ممکن است حتی کتاب ها را بخواند، اما نمی تواند معماری را تصویب کند. به ویژه برای خودآگاهی روسیه و آموزش و پرورش وطن پرستی معماری چوبی ما قابل توجه است. این یک پدیده زیبایی شناختی منحصر به فرد فرهنگ است. خانه، Izba، کلبه در پاهای دلپذیر، لوبینا کلبه (به عنوان مخالف با کلبه یخ پخته شده). در نهایت، خانه ها (تابوت) ... این مفاهیم "چوب" به عنوان آرکه تایپ های آگاهی مردم عمل می کنند. آگاهی در چنین مکان طبیعی عجیب و غریب به عنوان روسیه شکل گرفت. جنگل و مرگ او، یک ساختمان چوبی و در حال مرگ آن - پدیده های چرخه طبیعت، شکل گیری و تخریب، که فرد به صورت ارگانیک ترکیب شده است، از یک طرف، و مخالف آنها، ایجاد بسیار زیبا، در دیگر.

فضای معماری چوبی روسی به صورت ارگانیک ایده حفظ حریم خصوصی و زندگی را در ارتباطات ("در جهان") ترکیب می کند.

در حال حاضر ما به جای حفظ و ترمیم میراث تاریخی و فرهنگی، به جای حفظ و ترمیم میراث تاریخی و فرهنگی رفتیم، زمانی که نما، زمانی که نما، خانه سودآور را از بتن مسلح پنهان می کند یا برای ساخت "زیبایی-نودنلی" در سبک تئاتر پنهان می شود مناظر سبک گردشگران درک می کنند، اما این مراقبت از حقیقت تاریخی است، یعنی نوعی از Lyzh در مورد گذشته ما.

به طور ناچیز توجه به احیای فرقه Pagan Phallus در معماری روسیه مدرن را جلب می کند. به طور خاص، این در طراحی و ساخت آسمان خراش ها در شهرها ظاهر می شود، جایی که چنین ساختمانی ظاهر تاریخی و معماری را نقض می کند و جایی که شما می توانید مکان هایی برای مراکز کسب و کار بزرگ و ساختارهای اداری پیدا کنید - یا کم در بخش مرکزی یا بالا حومه یک نمونه از نیویورک یک معامله متفاوت است. در آنجا، ساخت آسمان خراش ها به طور عمده توسط ملاحظات اقتصادی ایجاد شد و علاوه بر این، در این شهر نور جدید، یک سوال حاد در مورد تحریف ظاهر تاریخی و معماری او وجود داشت. برای روسیه، ساخت آسمان خراش ها به هیچ وجه به طور کامل غیر ضروری است: اطلاعات، حمل و نقل، اقتصادی.

یکپارچگی روسیه نتیجه ی وحدت معنوی مردم است

وحدت و ثبات یک دولت بزرگ - به عنوان مثال، به عنوان مثال، به عنوان روسیه، تنها بر اساس یک ساختار فوق العاده بوروکراتیک غیرممکن است، یعنی ساختارهای فوق العاده ای با قدرت و توابع اجباری. تعداد زیادی از مردم در یک منطقه بزرگ نمی توانند تنها توسط مقامات برگزار شوند، یکپارچگی آنها عمدتا به دلیل وحدت معنوی ممکن است.

جامعه روس ها خیلی جمع آوری گرایی نیستند، مثل اینکه معمولا ارتباط برقرار می شود، یکی از آنها با کلمه "جامعه" نامیده می شود. ارتباط مکرر و باز، ویژگی مشخصی از طبیعت روسیه است. در فولکلور مدرن روسیه یک شوخی وجود دارد، که در آن دو مرد از سه بطری برش سوم را در سه نفر دعوت کردند و با ناراحتی گریه کردند: "و صحبت کردی؟!" - هنگامی که سومین دعوت شده بلافاصله پس از نوشیدن به ترک جمع شده بود. اهمیت بالایی از نزدیکی و ارتباط نزدیک در یک شکل شفاهی قوی در افسانه Gus-Swan بیان شده است. حجم کل منتشر شده در روانشناسی ارتباطات می تواند این داستان پری کوتاه را جایگزین کند. هنگامی که دختر برادر را ریخت و به عقب برگردد، هر زمان که او توسط قوها غرق شد، رودخانه لبنی، درخت سیب، اجاق گاز به او کمک کرد، اما در صورتی که دختر رفتار خود را رد کرد. این عقل عامیانه روسیه را بیان می کند: شما با هر کسی که با آن ارتباط برقرار می کنید، رفتار می کنید و آنچه را که می خواهید، دریافت خواهید کرد و حتی فراتر از آن - در اینجا معنای ریشه ای داستان پری است.

ارزش آن در مورد فرهنگ خنده روسیه در سطح زندگی عمومی است. در تداوم فرهنگ خنده روسیه در عامیانه، فولکلور، خنده، و در رفتار یهودوو ایوان گروسنی، و در خنده خنده دار از پروتوپاپا Avakum و در جلسات یهودو پیتر I. من مطمئن هستم که ولادیمیر Zhirinovsky محبوبیت با این واقعیت مرتبط است که او بصری یا عمدی در واقع به عنوان بیانگر فرهنگ روسیه از دست رفته روسیه عمل می کند. سخنرانی ها و رفتار Zhirinovsky - Balaganism (کارناوال)، Grotesque، Jungle، فداکاری مستقیم - پیدا کردن پاسخ در آرکه تایپ های فرهنگ خنده ساکنان روسیه.

زمین روسیه بزرگ است و دامنه جغرافیایی آن از تاریخ مردم روسیه و هویت آن جدا نیست. معانی کلمات "زمین روسیه" و "مردم روسیه" نزدیک هستند. در روسیه باستان، بیان "زمین روسیه" قلمرو و قومی روسیه را نشان داد. تفکر زندگی در گستره های بی پایان، حکمت اتاق قومی روسیه است. این واقعیت که "مهربانی" به شهادت روبان روسیه اشاره دارد، اساسا یک راه برای انتشار زمان برای گفتگوها، بازتاب ها، تفکر ذهنی به ضرر نیروهای مهم نیست. من فکر می کنم این ویژگی اساسی از قوم روسیه نگرانی خود را در مورد امنیت فیزیکی خود در یک منطقه بزرگ با ثروتمندترین منابع ادامه داد.

در روسیه، یکی از جوامع عاقلانه مردم در روسیه وجود دارد. این در حال حاضر توسط واقعیت غیر قابل انکار نشان داده شده است که روسیه، به رغم Cataclysms، همچنان به بزرگترین در قلمرو و منابع کشور ادامه می دهد و در نتیجه ثروتمندترین است. این زمین و منابع طبیعی - سرمایه گذاری سودمند ترین است. این همیشه مردم ما را فرصتی بیشتر به نظر می رسند، از لحاظ فلسفی زندگی می کنند. او هرگز تنبل نبود و فاقد آن بود، همانطور که آنها گاهی اوقات سعی کردند تصور کنند، اما او تمایل نداشت که توسط یک اردوگاه در مکانیزم نژاد بی نظیر تولید به منظور مصرف مواد مورد استفاده قرار گیرد. حتی با تکنولوژی عقب ماندگی، منابع طبیعی و معنوی جمعیت کشور نشان می دهد که مردم روسیه بدون شک، یکی از عظمت، ثروت را در کار خلاق و قوی افزایش داده است.

در روسیه ناپایدار، در تمام تاریخ خود پس از تعمید روسیه، بدون تغییر و اتصال دهنده، مردم هیپواستاز معنوی بودند کلیسای ارتدکس با تمام تغییر در نهادهای سیاسی دولتی و زندگی اجتماعی و اقتصادی. و این نشان می دهد که تنها دین می تواند از طریق قرن به عنوان یک هیستی ثابت از رابطه معنوی مردم باشد. این به ویژه برای روسیه بزرگ اهمیت دارد، جایی که ما یکپارچگی دولت را در میان روش های برق نجات نخواهیم داد. حتی استالین یک ایدئولوژی فرقه و توده ای را ایجاد کرد، بدون اینکه او نمیتواند رهبر یک کشور بزرگ و مردم شور و شوق باشد.

در دکترین امنیت ملی و نظامی

"آزادی ضعیف" برای یک مرد روسی بسیار مهمتر از "ناامنی غنی" در یک زمین خارجی است.

هر چه سیاستمداران لفاظی، کاملا واضح است که برای قویترین کشورها بعید است که روسیه در ارتش قوی باشد، که محصولات صنعتی و کشاورزی رقابتی را تولید می کند، زبان و فرهنگ خود را به کشورهای دیگر گسترش می دهد - همانطور که با فرهنگ انگلیسی و آمریکای شمالی اتفاق می افتد . بنابراین، اگر حتی در سطح آگاهی، در سطح، اگر شما می توانید آن را قرار دهید، "دولت ناخودآگاه" روشن است که هر ایالت از رونق خود مراقبت می کند - از جمله در هزینه های دیگران. شما می توانید در مورد اخلاق روابط بین ایالتی صحبت کنید، ما می توانیم در مورد منافع متقابل صحبت کنیم - این همه این است، اما اگر منافع متقابل غیرممکن باشد، دولت معتبر است، بر اساس تنها منافع ملی، دولت معتبر است.

محل شمالی و قلمرو بزرگ روسیه را با شرایط امنیتی و محیط زیست عالی ارائه می دهد. گرمایش آب و هوا آینده برای کشورهای گرم و پایین بسیار نامطلوب خواهد بود، در حالی که در روسیه آن را نرم تر می شود، و سیل آن زمانی که یخچال های قطب شمال به اندازه کافی فاجعه بار نیستند. به این معنا، روسیه می تواند به یک عنصر جدید زمین تبدیل شود.

یکی دیگر از کمربند محافظ روسیه یک قلمرو بزرگ و منابع بی اندازه است. TRUE، RANESS & TEMPORS TEMPORS همراه با شرکای غربی به شدت توسط این کمربند تضعیف می شود.

تخریب جغرافیایی، و همچنین مرزهای معنوی، اگر نه مرگ مردم، پس از آن، دژنراسیون آن به عنوان یک بدن فرهنگی و معنوی جامع است.

البته، جنگ، یک پدیده ای آسان از زندگی انسان نیست، فقط به این دلیل که با تمام تمدن مردم جنگ، آنها را نمی فروشید.

جنگ را می توان در سه بعد در نظر گرفت. اول، در ابعاد مواد و فیزیکی (سربازان، اسلحه، بمب، موشک). ثانیا، در اندازه گیری زندگی معنوی مردم (کاشت عناصر غیر معمول فرهنگی). سوم، در اندازه گیری زندگی معنوی (معرفی ارزش های معنوی بیگانه با شستشوی ذهنیت ملی). جنگ در ابعاد سوم خطرناکترین خطرناک است، زیرا جنگ فیزیکی تنها می تواند به بردگی فیزیکی مردم منجر شود، در حالی که جنگ از بین بردن ذهنیت می تواند مردم را به عنوان یکپارچگی معنوی منحصر به فرد نابود کند، حتی اگر افراد آن را نمایندگی کنند حس فیزیکی زنده خواهد ماند.

گفته می شود، در واقع، اصول روش شناختی امنیت ملی و آموزه های نظامی به اصطلاح ملی ملی است. دکترین نظامی روسیه باید جنگ را در سه بعد نامگذاری کند. سپس یک آموزه قوی و موثر نظامی روسیه وجود خواهد داشت.

برای اولین بار برای تقویت ثبات داخلی کشور چه باید بکنید؟ برای تصمیم گیری، در نهایت، این مشکل توسط هر گونه خدمات خاص به دولت برتری اموال متعدد از اقلیت خلاقانه خود خریداری شده توجیه نمی شود.

ما باید حفظ و حتی حفاظت از ارزش های سنتی مردم روسیه تحت فشار از فرهنگ غرب حفظ کنیم. در برخی از کشورها، ائتنازیا، تبلیغات همجنسگرایی، اجازه ازدواج های مشابه و پذیرش یا پذیرش یا پذیرش توسط چنین "خانواده ها" کودکان مجاز است. کسب و استفاده از مواد مخدر، و از سوی دیگر، یک عدالت نوجوانان ستیزه جویانه و گام به گام گران قیمت برای قلب درخواست تجدید نظر کودکان "مامان" و "پدر"، با هر نام دیگر جایگزین می شود.

مشکلات و مسیریون های ارتدوکس آموزش و پرورش در سیستم آموزشی

1. آیا میهن کجا آغاز می شود؟ - مساله این است.

چگونه می توان گفت که پوشکین:

دو احساس به شدت به ما نزدیک هستند قلب در آنها اتفاق می افتد: عشق به خاکستر بومی، عشق به فریب تابوت.

"عشق به خاکستر بومی"، البته، عشق و علاقه به تاریخ داخلی، افسانه های دوران باستان عمیق است. بدون حافظه هیچ فرد عادی وجود ندارد زیرا مردم عادی وجود ندارد. "عشق به تابوت های فریبنده"، البته، عشق به اجداد: به مادر و پدر، به پدربزرگ و مادربزرگ - به یک کلمه، به تمام فرصت ها.

2. انتقاد را بردارید و عینیت را در درک و ارائه تاریخ روسیه اضافه کنید.

برای مدتی، ما تبدیل به هنجار شده است بسیار انتقادی است، و اغلب به انتقاد، به ارزیابی افراد و فعالیت های اول افراد دولت ما.

مهم است که به یاد داشته باشید که هیچ مردی در همه مسائل و اهداف خوب آنها وجود ندارد، زیرا هیچ کس در همه مسائل و اهداف بد آنها وجود ندارد.

بنابراین، در اینجا من به طور خلاصه برخی از رهبران روسیه، با اشاره به تنها شایستگی های خود را قبل از پدر و مادر.

پرنس کیف ولادیمیر Svyatoslavich، در حماسه محلی - ولادیمیر قرمز Sunnyh (متولد شد، مگر اینکه. - ذهن 1015)، تقویت شد Kievan Rusبا توجه به اراده او، دولت مسیحیت را پذیرفت و پاگانیسم را رد کرد (یا از پله ها به مونوتوتیزم منتقل شد)، به این ترتیب یک فرهنگ روحانی متحد را در روسیه تاسیس کرد.

بزرگ دوک ولادیمیر و مسکو دیمیتری Ivanovich Donskoy (1350-1389) اولین کرملین سنگ را در مسکو ساخت، نیروی قومیت متحده را رهبری کرد و آغاز آزادی RU ها را از بنیانگگگگگگگگگگگگگگگگگگگگگگگگ ها

بزرگ دوک و اولین پادشاه روسیه ایوان IV vasilyevich grozny (1530-1584) یک دولت متمرکز قوی ایجاد کرد، مرزهای مسکو روس را چندین بار گسترش داد. یک تایپوگرافی، سفارشات داروساز، خانه خیریه (پناهگاه های فقیر و محروم) را سازماندهی کرد. مقامات سکولار و نظامی (Zemstvo و Officient) تقسیم شده اند. یک ارتش منظم (Sagittarius) ایجاد کرد. خوشبختانه قزاق Yermak Timofeevich برای توسعه و فتح سیبری، بدون اینکه در حال حاضر (به اندازه کافی به نام "گازپروم") ما بسیار فقیر زندگی می کنیم. او از قزاق ها حمایت کرد (قبل از آن، قزاق ها دزدان آسمانی را در نظر گرفتند) به عنوان یک نیروی نظامی که از روسیه در مرزهای جنوب شرقی محافظت می کرد. با تعداد اعدام ها و قربانیان سیاست درونی خود، می توان آن را "انسانیت" نسبت به "همکاران غربی" خود در همان زمان نامید.

پادشاه روسیه و نخستین امپراتور روسیه پیتر من. (1672-1725) تحول روسیه را به قدرت نظامی، دریایی، صنعتی و علمی قوی آغاز کرد.

Empress Ekaterina دوم (1729-1796) مرزهای روسیه را گسترش داد و قدرت روسیه را در جهان تقویت کرد. اصول خشونت یا آزادی وجدان در سیاست دولتی معرفی شده است. من اجازه ساخت مساجد در استان کازان شدم. مهم است که توجه داشته باشید که تقریبا تمام مساجد که در قرن های XVIII-XIX ساخته شده اند بر روی پروژه های روسی (از جمله ارتدوکس روسیه) ساخته شده اند. در میان آنها: مسجد Sennaya - معمار A.k.loman، مسجد مارتزیانی - معمار V.I. Kaftyrev، Apanaevskaya (Prostroma شمالی) - معمار P.I.RoManov، Mosque Galevskaya (Proftroom South) - معمار P.I. Modov، Ischa Tash (Perestroika) - معمار Aksmidt، Bourneyevskaya - معماران Piromanov و FN Malinovsky، پودر اول - معمار Artamonov (برای این، به دایره المعارف تاتار، T.-5 2002-2010 مراجعه کنید).

این واقعیت ها به ریشه های عمیق دوستی مردم و خشونت در منطقه Volga میانه شهادت می دهند.

غنی سازی متقابل فرهنگی مردم طبیعی و مکرر است، نه یک پدیده نادر است. به عنوان مثال، دیوارها و برج های مسکو کرملین، موجود و در حال حاضر، در پایان قرن 15 توسط معماران ایتالیایی احداث شده بودند (مارک فرایازین، P.Solari، Aleviz Fryazin Milanic، Anton Fryazin). در ابتدای قرن XVI، معمار ایتالیایی Aleviz Fryazin کلیسای جامع Arkhangelsk را ساخت (نگاه کنید به مسکو کرملین در BSE، T.13، 1973).

امپراتور نیکلاس من. (1796-1855) – پایداری طولانی مدت جغد دولتی. او افتتاح موسسات آموزشی بالاتر، از جمله مهندسی و فنی را ارتقا داد. این می تواند پیشگام "رکود" Brezhnevsky نامیده شود.

رئیس شورای جامعه Commissarov V.I. لنین (1870-1924) تمام امتیازات مربوط به ویژگی املاک را لغو کرد، برنامه حذف بی سوادی را آغاز کرد، برق کل کشور، برنامه زندگی جوانان را فرموله کرد: "یادگیری، یادگیری و یادگیری".

دبیر کل کمیته مرکزی CPSU (ب) و رئیس شورای وزیران اتحاد جماهیر شوروی ایالات متحده آمریکا (1879-1953) در کوتاه ترین زمان ممکن پس از جنگ داخلی، صنعتی شدن کشور انجام شد، توسعه علم و آموزش را در چنین شرایطی تضمین کرد که پس از جنگ جهانی دوم، کشور ما دومین قدرت هسته ای جهان بود و اولین بار در توسعه فضای بیرونی.

نخست وزیر کمیته مرکزی CPSU N.S. خروشچف و رئیس شورای وزیران اتحاد جماهیر شوروی (1894-1971) – آغاز ساخت و ساز مسکن بزرگ بزرگ. از این زمان بود که شهروندان عادی (کارگران، متخصصان جوان، بازنشستگان شروع به دریافت آپارتمان کردند - مشهور "خروشچویکی".

دبیر کل کمیته مرکزی کمیته مرکزی اتحاد جماهیر شوروی و رئیس هیئت رئیس شوروی عالی اتحاد جماهیر شوروی اتحاد جماهیر شوروی اتحاد جماهیر شوروی (1906-1906) - فقیر، اما زندگی اجتماعی محافظت شده و پایدار شهروندان، که بخش مهمی از جمعیت، مشهور Brezhnev "رکود" را ترتیب داد.

دبیر کل کمیته مرکزی حزب کمونیست اتحاد جماهیر شوروی و رئیس جمهور اول و آخر اتحاد جماهیر شوروی M.S. گورباچف (ص 1931) – تشدید شدید همکاری با کشورهای خارجی و سفرهای توده ای از شهروندان ساده و زودتر "غیر سخت" در خارج از کشور. او "پرده آهن" استالینیست را برداشت.

رئیس جمهور اول فدراسیون روسیه b.n.eltsin (1931-2007) - انجام اصلاحات اجتماعی و اقتصادی که ابتکار عمل طبیعی کارآفرینی شهروندان را آزاد کرد.

رئیس فدراسیون روسیه D.A. مدودف (P.1965) - حفظ دوره پایدار توسعه کشور پس از بازسازی.

رئیس فدراسیون روسیه V.V. پوتین (ص 1952) - بازسازی توسعه اجتماعی و اقتصادی کشور پس از قوانین بازسازی پایان قرن XX. توجه به سیستم آموزشی و توسعه منطقه ای. بهبود اقتدار کشور در جامعه جهانی پس از بازسازی، آغاز بازسازی قابلیت دفاع قابل اعتماد و مدرن کشور و حاکمیت اقتصادی آن.

البته در تاریخ جمهوری تاتارستان، البته، شما باید با رئیس جمهور M.Sh تماس بگیرید. shaimieva (ص 1937)، که توسط بودجه های سیاسی و اقتصادی از زندگی پایدار منطقه در محدوده زمان تا بازسازی، در زمان Perestroika و Post-Pey، حمایت کرد، حمایت کرد. نوین.

رییس جمهور فعلی جمهوری تاتارستان مینیخانف روستام نوورلینیچ (ص 1957) این خط سیاسی و اقتصادی را پشتیبانی می کند.

3. آموزش مربیان، I.E. معلمان دبیرستان و دبیرستان.

ولی! مهمترین چیز این است که خود را آموزش دهند. آیا آنها دانش زیادی در مورد تاریخ سیاسی و فکری و خلاق داخلی دارند؟ چه میهن پرستانه در باورها و زندگی خود را به طوری که آنها می توانند معلمان و یک مثال زندگی؟ آیا آنها در Baikal، جزایر Solovetsky، کریمه حضور دارند یا تنها در مورد گردشگری خارجی پرشور هستند؟ این که آیا آنها ترجیحا محصولات تولید کنندگان داخلی را خریداری می کنند، از آنها در زمان های دشوار تحریم ها حمایت می کنند، حتی اگر هنوز هم به کیفیت کالاهای وارداتی پایین تر است. چند دهه پیش در ایالات متحده یک سوال موفق ملی را توزیع کرد: "وقتی آخرین بار ماشین" فورد "را خریداری کردی؟" همان کلمات باید در رابطه با کالاهای داخلی به شهروندان ما منتقل شوند.

بنابراین، روسیه یکی از بهترین کشورهاست (اگر نه بهترین) برای راحتی معنوی انسان باشد، به طور کلی برای زندگی انسان. به این ترتیب، روسیه به میزان مشخصی با تمام مشکلات و ناهموار آن، برای زندگی در ابعاد ابعاد معنوی مطلوب است.

با توجه به KuraShov v.I.

دو احساس به شدت به ما نزدیک هستند

قلب در آنها اتفاق می افتد:

عشق به خاکستر بومی،

عشق به فریب تابوت.

A. pushkin

درباره عشق برای وطن

"عشق به خاکستر بومی"، البته، عشق و علاقه به تاریخ داخلی، افسانه های دوران باستان عمیق است. بدون حافظه هیچ فرد عادی وجود ندارد زیرا مردم عادی وجود ندارد. البته "عشق به تابوت فریبنده"، البته، عشق به اجداد: به مادر و پدر، به پدربزرگ و مادربزرگ، کلمه، به همه بزرگ پدربزرگ.

عشق به سرزمین مادری چیزی است که به طور طبیعی در روح هر فرد عادی وجود دارد. عشق نمی تواند بوجود آید، اما می تواند توسط یک زندگی روزمره شادابی، به عنوان مثال، تفکر مصرف کننده پنهان شود. بنابراین، دقیقا، احتمالا، صحبت کردن در مورد قیام احترام طبیعی به سمت زمین، که در آن فرد متولد و رشد کرد.

ما بخشی از پیروزی ما هستیم و پدر و مادر و میهن خود را دوست ندارند - این نیز غیرطبیعی نیست که خودتان را دوست نداشته باشید. همانطور که گفته شد، "دوست همسایه خود را، مانند خود" [MF. 22:39]، یعنی، اگر ما خودمان را دوست نداشته باشیم، ما یک نقطه مرجع داخلی برای عشق به دیگران نداریم. همانطور که برای عشق به دیگران، عشق مردم آنها نیز اصلی است. نمی دانید چگونه مردم خود را دوست داشته باشید و خودتان را با او دوست داشته باشید، نمی توانید افراد دیگری را دوست داشته باشید.

فرماندهی پنجم کتاب مقدس: "پدر پدر و مادر شما، بله، شما خواهد بود، و بله، شما در زمین خواهید بود، شما فکر می کنید: به خانه افتخار، و روز خوبی و طولانی و برای او وجود دارد و برای او خواهد بود برای شما.

فقط عشق به سرزمین مادری می تواند بر تفکر جهانی مصرف کننده مصرف کننده Melk-Bourgeois، که باعث می شود یک مرد به یک عشایر از چیزی به لحاظ مالی بهتر شود.

Gogol بنابراین مفاهیم "روسیه" و "عشق" را متصل می کند: "اگر فقط روسیه روسیه را دوست داشته باشد، عشق و همه چیز را که نه در روسیه نیست. خداوند خودش اکنون به این عشق منجر می شود. بدون بیماری و رنج، که در چنین چندگانه انباشته شده در داخل آن انباشته شده و ما خودمان، از ما به شفقت احساس نمیکنیم. و شفقت در حال حاضر آغاز عشق است. "

زندگی در محیط فرهنگی بومی - آهنگ های ملی و رقص، ظروف و نوشیدنی ها، قهرمانان قوم و مکان های مقدس، "پدر و مادر" ... کسی می تواند فراتر از این همه زندگی کند، اما این یک زندگی تازه بدون آن است که تصدیق زندگی و فوق العاده است که تنها می تواند تنها فولکلور باشد. در کنسرت کور به نام Mitrofan Pyatnitsky، چنین فردی تنها مهارت های کلاسیک را می بیند و فقط آواز خواندن حرفه ای را می شنود، اما قادر نخواهد بود مهمتر از آن باشد - همانطور که در یک نمایندگی جامع نفس می کشد و تمام مردم روسیه زندگی می کنند.

در تمامی کلمات شاعران ما، عشق به بقایای وجود دارد، که با هیچ مزایایی که از او دریافت نمی شود، دوست ندارند، عشق آنها بی نظیر خودخواهانه است.

میخائیل لرمونتوف

سرزمین مادری

من عاشق من هستم، اما عشق عجیب و غریب!

ذهن من شکست نخواهد خورد.

نه شکوه توسط خون خریداری شد

نه پر از اعتماد به نفس افتخار صلح

و نه پرنعمت تاریک اختصاص داده شده است

در من یک رویا دلپذیر حرکت نکنید.

اما من عاشق - برای آنچه، من خودم را نمی دانم -

سکوت سرد خود را سرد،

جنگل های او از میله های بورز

نشت رودخانه های رودخانه های مشابه؛

عشق به عشق به سوار شدن در سبد خرید

و، با یک سایه شبانه پر سر و صدا،

ملاقات بر روی انواع یک شبه،

Shivelights روستاهای غم انگیز ...

الکساندر بلوک

روسیه

باز هم، همانطور که در سال های طلایی،

سه فنجان پاک کننده fluffluts،

و سوزن های بافتنی بافتنی

در ragged ruts ...

روسیه، فقرا روسیه،

من در خاکستری هستم

آهنگ های شما باد -

چگونه اشک ها اولین عشق هستند!

آنا آخمتوا

سرزمین مادری، ولایت

در سرزمین های گرامی، ما سینه ای نداریم

هیچ آیه ای در مورد آن وجود ندارد، من نوشتن نمی کنم

خواب تلخ ما او را بستر نمی کند

به نظر نمی رسد بهشت \u200b\u200bبه نظر نمی رسد.

آن را در روح خود قرار ندهید

موضوع خرید و فروش،

Toraic، معایب، تشخیص آن،

من حتی در مورد آن به یاد نمی آورم.

بله، برای ما این کثیف در مورد Calicists است،

بله، برای ما این یک بحران روی دندان های شما است.

و ما Chamme و مسنجر هستیم و فرو ریختیم

او در گرد و غبار دخیل نیست.

اما قرار دادن آن و تبدیل شدن به آن،

به همین دلیل است که من به راحتی می خواهم - شما.

Veronica Tushmanov

اشعار درباره خانه

حیاط چوبی مورب

سبز روشن.

خانه چهره خوبی داشت

و خانه همیشه سلام من را ملاقات کرد.

چه یک زندگی خشن و غیر معمول!

همه چیز در اینجا اشتباه است، همه چیز در دیگر ...

اما در اینجا پناهگاه من است.

اینجا فرزندم خوابیده است

در اینجا ما زندگی می کنیم

برای همه به لطف خانه.

دود را بخورید ...

اما این دود خوب بود،

سیلاب دود! خوب فراموش نکن

با تشکر از دیوارها، نزدیک و ساده،

گرم، آتش، مردم روسیه خوب!

نمادها و سخنرانان ایده روسیه - نابغه ها، قهرمانان، مکان های مقدس

پایتخت دولت همیشه نماد یک ملت است. برای دولت ما در دنباله تاریخی، این کیف، مسکو، سنت پترزبورگ و دوباره مسکو است. وقتی ما در مورد روسیه فکر می کنیم، پوشکین همیشه وجود دارد:

مسکو ... چقدر در این صدا

برای قلب روسیه ادغام شد!

چند نفر در آن پاسخ دادند!

توجه داشته باشید. سرمایه ما و ساکنان آن همیشه نمونه ای از آگاهی مدنی و وطن پرستی نداشتند. زمان های مشکل تاریخ روسیه نشان داده است که اساس امنیت ملی روسیه سرمایه نیست، بلکه همه روسیه است.

فرایند انجمن معنوی و اخلاقی و سیاسی روسیه از لحاظ نمادین به طور نمادین با اسامی ولادیمیر مساوی مقدس مقدس و سنت سرجیوس Radonezh مرتبط است. Kievan Rus در مواجهه با رسولان مقدس مقدس، شاهزاده ولادیمیر به مسیحیت روسی، مسکو روس در برابر سنت سرجیوس Radonezh به احیای معنوی روسیه و آزادی ملی روسیه داد. Prince Vladimir Prince Vladimir و Rev. Sergius Radonezh نه تنها نمادهای وحدت روسیه است، بلکه خودشان ماهیت ایده روسیه در درک هستی شناختی هستند.

Laurea، که توسط Rev. Sergius Radonezh تاسیس شده است، یکی از مراکز معنوی روسیه است. Laurea توسط تظاهر الهام گرفته شده به شاهکار نورد روس ها در زمینه برچسب است. در لاورا یک کلیسای ترینیتی مقدس با یک معماری Corrod-coined وجود دارد. Lavra و Sergius Radonezh الهام بخش آندره روبل در ایجاد آیکون "ترینیتی". بنابراین، لاورا و سرگیجه سرجیوس رادونژ، "ترییتی" و رهبری آندره روبل - نمادهای اول و دوم روح روسیه.

علاوه بر فولکلور به عنوان نگهدارنده روح ملی، یک نابغه درخشان وجود دارد (یادآوری، "به یاد" از روح لاتین، حامیان مردم) رسانه ها و عبارات ایده ملی ترجمه شده است: الکساندر Sergeevich Pushkin، Nikolay Vasilyevich Gogol، فدور Mikhailovich Dostoevsky، بسیاری از نمایشنامه نویسان، آهنگسازان، فیلسوفان. قهرمانان - مدافعان پدر و مادر وجود دارد: دیمیتری Donskoy، الکساندر Nevsky، Kuzma Minin و Dmitry Pozharsky، الکساندر Suvorov، Mikhail Kutuzov، Pavel Nakhimov وجود دارد. مقدسین وجود دارد - sergiy ReVerend. Radonezh و Seraphim Sarovsky. شما می توانید نام افراد برجسته روسیه را نام ببرید. روح ملی نیز در بسیاری از شهرها، معابد، ترم ها و اتاق ها، کاخ ها و مانور ها بیان شده است و البته در برش های فلک های حک شده است.

نام حامل ها و عبارات روح ملی - نویسندگان هوشمند، شاعران، آهنگسازان، هنرمندان، مدافعان برجسته روسیه، افراد مقدس و صندلی ها - تبدیل به نمادهای غیر قابل قبول مربوط به معانی خودآگاهی ملی می شوند. افسانه ای از فراموشی آنها، که معمولا توسط مهاجمان در کشور ما به وجود آمد - غربی و جهانگرایی، توسط خودآگاهی روسیه تضعیف شد، و در عین حال منجر به تضعیف حس هویت ملی شد.

درباره وطن پرستی، تربیت میهنی و ملی گرایی

وطن پرستی، البته، عشق به میهن است. موفقیت، به نظر من، روشن شدن اضافی از مفهوم "وطن پرستی" به هگل در "فلسفه قانون" داد. او متوجه شد که معمولا تحت وطن پرستی درک احساساتی که در شرایط بحرانی برای دولت ظاهر می شود، زمانی که خود را می دانند که اجزای قهرمان طبیعت قومی را می دانند. در واقع، وطن پرستی، علاوه بر این موارد شدید، یک اندیشه روزانه خاص وجود دارد. این ذهنیت روح یک دولت واحد، پایه های هستی شناسی آن را بیان می کند.

مفاهیم "غرور ملی" و "ملی گرایی" اغلب اشتباه گرفته می شوند. افتخار ملی، یک حس وطن پرستانه نجیب از عشق و احترام به دستاوردهای ملت خود، دولت آنهاست. ملی گرایی محکومیت بخشی از نمایندگان هر مردمی است که تنها در نشانه ژنتیک یا روابط قومی مردم او بیش از سایر مردم عقل، مهربانی، احساس عالی، سخت، پاکیزگی و غیره است. ناسیونالیسم یک بنیاد قومی و مذهبی ندارد - این راهی برای تایید خود از مردم است، دور از ارزش های معنوی - حقیقت، خوب و زیبایی. ملی گرایی اساس خصومت میان مردم و علت جنگ درست تا خونریزی است. مبارزه با ناسیونالیسم یکی از مسیرهای حفظ ثبات زندگی عمومی است.

برای غرور ملی، کلمه کلیدی شایستگی و برای ملی گرایی - برتری است.

ملی گرایی به عنوان یک پدیده با سه عامل اصلی تعیین می شود.

اولین فاکتور - به طور جداگانه-روانشناسی: افرادی که خود را در زمینه فعالیت های مناسب و معقول و محترم تبدیل نکرده اند، ناسیونالیست ها (بدون توجه به آنچه: در کسب و کار Portnovsky، علم، هنر، سیاست) تبدیل شده اند، و آنها هیچ چیز دیگری ندارند، چگونه می گویند شایستگی ملت آنها.

دومین این عامل با اول همراه است: هویت ملی توسط چنین افرادی تنها بر روی ژنتیک (بیولوژیکی "خون" تعیین می شود) - یک کلمه، یک حیوان - علامت.

سومین این عامل توسط موارد قبلی تعیین می شود (افراد محدود ایدئولوژی اسطوره را با اغراق مزایای ملت خود با ویژگی های مقایسه ای برتر بودن ملت خود در رابطه با دیگران ایجاد می کنند).

همانطور که در " فرهنگ لغت فلسفی"ویرایش شده توسط Ernest Radlova، منتشر شده در سال 1914،" مفهوم "ملیت"، به شدت درک، منجر به ناسیونالیسم، که با بهترین آرمان های بشریت مخالفت می کند. "

مشخصه ژنتیکی رابطه معنی داری با هویت ملی ندارد. مثالهایی که افراد دارای ریشه های بیگانه هستند، اما متولد یا رشد در محیط ملی مربوطه، نمایندگان واقعی این محیط هستند. خونریزی آفریقایی، او را از تبدیل شدن به یک شاعر ملی بزرگ روسیه و یکی از سازندگان زبان ادبی روسیه جلوگیری نکرد.

لازم است بین کد ژنتیکی ارثی بیولوژیکی و کد فرهنگی تداوم تاریخی و فرهنگی متمایز شود.

هنجارهای اخلاقی بالا و سطح هوش را نمی توان تنها توسط ملل فردی مشخص کرد، آنها در همه مردم به طور مساوی ذاتی هستند. این نصب، Chauvinism را رد می کند. هویت ملی نمی تواند در برتری یک نفر بیش از دیگران در توانایی های ذهنی و در توانایی حمل خوب باشد. بیشتر و کمتر هوشمند، بیشتر و کمتر خوب، تنها افراد فردی می توانند، و این شایداز آنجا که "قضاوت نکنید، قضاوت نکنید" [MF. 7: 1].

این تخصیص تخصیص نپذیرفتن را پیش بینی نشده است، اما ویژگی های مردم، به عنوان مثال، در جهت فعالیت های فکری، با توجه به ترجیحات ژانرها، فن آوری و اشکال بودجه های بصری در هنر، با توجه به سنت های حمایت از زندگی، روابط خانوادگی، روابط بین افراد و قدرت مردم، نگرش به قدرت و سیاست، تعهد به یک راه سخت و یا بدون زندگی حیاتی.

درباره افزایش مربیان، I.E. معلمان دبیرستان و دبیرستان.مهمترین چیز این است که خود را آموزش دهند. آیا آنها دانش زیادی در مورد تاریخ سیاسی و فکری و خلاق داخلی دارند؟ چه میهن پرستانه در باورها و زندگی خود را به طوری که آنها می توانند معلمان و یک مثال زندگی؟ آیا آنها در Baikal، جزایر Solovetsky، کریمه حضور دارند یا تنها در مورد گردشگری خارجی پرشور هستند؟ آیا آنها ترجیحا محصولات را از تولید کنندگان داخلی خریداری می کنند، آنها را در زمان های دشوار تحریم ها حمایت می کنند، اگر هنوز به کیفیت کالاهای وارداتی پایین تر است؟ چند دهه پیش در ایالات متحده یک پرسش موفقیت آمیز در سطح ملی را توزیع کرد: "وقتی آخرین بار ماشین فورد را خریداری کردید؟" همان کلمات باید در رابطه با کالاهای داخلی به شهروندان ما منتقل شوند.

آموزش نظامی-میهن پرستانه یک جهت اثبات شده، مهم و تولیدی برای حل مسئله امنیت ملی و ملت بهداشتی است. فرم های سازمانی خوب چنین آموزش و پرورش Osoaviahim (1927-1948) - "جامعه ارتقاء دفاع، حمل و نقل هوایی و ساخت شیمیایی" و دوساف (1951 - N. BP) - "جامعه داوطلبانه ارتقاء ارتش، حمل و نقل هوایی و ناوگان". همین امر مربوط به تربیت بدنی و ورزش است که در اتحاد جماهیر شوروی سابق به خوبی به عنوان بخشی از جنبش "آماده برای کار و دفاع" (GTO) سازماندهی شد.

در مورد ورزش و آموزش میهن پرستانه، این جهت عامل مهمی در تربیت وطن پرستی نیست. از دست دادن تیم نشانه ای از تهدید امنیت ملی نیست، هرچند که اغلب توسط رفتار غیرقانونی طرفداران تشدید می شود. از دست دادن در یک جنگ نظامی نشانه ای واقعا بد از دولت امنیت ملی است.

aphorisms نهایی

این کاملا روسی نیست، که هرگز ودکا را نگذاشت و آن را با کلم بروکلی نگذاشت.

این کاملا روسی نیست، که در دوران کودکی به افسانه های جادویی جادویی روسیه گوش نداد.

این کاملا روسی نیست، که به دنبال قدرت نه به رسانه نیست، بلکه به عنوان یک هدف.

روسیه یکی از بهترین کشورها برای راحتی معنوی انسانی است، بنابراین به طور کلی برای زندگی انسان است. یعنی روسیه با تمام مشکلات و ناخوشایند آن، زمین برای زندگی در ابعاد ابدی معنوی مطلوب است.

ولادیمیر Ignatievich Kurashov ، استاد، سر. گروه فلسفه و تاریخ علم دانشگاه فناوری تحقیقاتی ملی کاظان

KuraShov v.I. اکولوژی و Eschatology // Vopro. فلسفه-1995. n 3.-C.29-36. (Kurashov v.I. محیط زیست و اسکاتولوژی // مطالعات روسیه در فلسفه، زمستان 1998-99. -99. 37، n 3. - p.8-19).

KuraShov v.I. فلسفه و ذهنیت روسیه. - KZAN: KSTU، 1999. -300 p.

KuraShov v.I. فلسفه: مرد و معنای زندگی او. - کازان: KSTU، 2001.- 351 پ.

KuraShov V.I شروع به فلسفه کرد. - مسکو: کتاب انتشارات دانشگاه کتابخانه کتاب، 2007. - 344 پ.

KuraShov V.I شروع به انسان شناسی Pragmatic - m.: kdu، 2007 - 304 p.

KuraShov v.I. فلسفه: فصل های انتخاب شده. آموزش برای موسسات آموزشی معنوی ارتدوکس // ارتباطات ارتدوکس. Almanac از دانشکده معنوی کازان، 2011. - 248 پ.

KuraShov v.I. روسیه چیست؟ // توسعه و اقتصاد، n 9، 2014. - ص. 12-25. (مقاله همچنین در اینترنت دارد، نگاه کنید به:

KuraShov v.I. "من" از مردم و مبانی معنوی خودآگاهی ملی / / بازتاب های قدیمی کازان: نقاشی و گرافیک: آلبوم - m.: kdu، 2015. - ص. 245-252.

KuraShov v.I. افکار در مورد پیر کازان و مشکلات حفظ ارزش های معنوی پدر و مادر // بازتاب های قدیمی Kazan: نقاشی و گرافیک: آلبوم - M.: KDU، 2015. - ص 8-19.

KuraShov v.I. فلسفه نظری، اجتماعی و عملی: Tutorial / V.I. Kurashov. - M: CDU، "کتاب دانشگاه"، 2016. - 450 ثانیه.

آهنگ های ویدئویی و انتشارات KuraShov V. I. دراینترنت

(برای پیدا کردن داده های مشخص شده در موتور جستجو)

آهنگ ویدئو:

درس های Kurashov از وطن پرستی. 70 سال از زمان پیروزی در نزدیکی استالینگراد

وطن پرستی کورافوف، یا کجا سرزمین مادری آغاز می شود

انتشارات:

Kurashov روسیه چیست؟ (مقاله در مجله "توسعه و اقتصاد"، N9، 2014).

مبانی Kurashov اصول اخلاق سکولار: مفاهیم اساسی

عشق به میهن و وطن پرستی، مفاهیم مختلفی هستند.

عشق یک احساس است که ما می توانیم به اشیاء و موضوعات مختلف تجربه کنیم. ما می توانیم عاشق (یا نه عشق) در همان زمان میهن، زن، مادر، کودک، خدا، خانه، خانه، موسیقی، شراب قرمز، گوشت، آناناس، مسافرت، خود و یا دیگر شهرها و کشورها و غیره ...

این احساس به نام کسی یا چیزی به فداکاری یا رنج نیاز ندارد. به محض اینکه حسادت یا فداکاری در عشق مخلوط شده است، اشکال دردناک را به دست می آورد. فداکاری در وطن پرستی بخش مهمی است.

ما می توانیم چیزی را دوست داشته باشیم، و چیزی - نه در هیچ پدیده و مرد. ما همچنین انتخاب می کنیم که چه کسی و چه چیزی را دوست دارم. اما، همانطور که می دانید، "سرزمین مادری انتخاب نشده است." جایی که متولد شد - و عشق. انتخاب حداقل است

وطن پرستی نه تنها عشق است، بلکه، مهمتر از همه، تظاهرات عشق به سرزمین مادری است. رفتار میهن پرستانه زمانی است که ما نه تنها دوست داریم، بلکه آن را نیز نشان می دهیم، این احساس را به دیگران تحمیل می کنیم، ما فقدان عشق را برای هدف ما با معایب یا حتی یک جرم در نظر می گیریم.

مزایا از عشق بهره مند نمی شود. احساس خود را به اندازه کافی کافی است. تظاهرات احساسات - در این مورد، وطن پرستی - اهداف نیز برای استخراج برخی از مزایای، اخلاقی یا فیزیکی، به عنوان ساکرایی این احساس، اهمیت کسانی را که آن را تجربه می کنند، افزایش می دهد. تحت نظارت و نام تجاری وطن پرستی، شما می توانید هر چیزی را ایجاد کنید، و این محکوم نیست.

تحت "سرزمین مادری" هر کس او را درک می کند: دولت کسی، زبان کسی، چشم انداز کسی از دوران کودکی، و یک نفر از خاطرات یا خانواده اش - و به همین دلیل عشق به میهن خود را از افراد مختلف متفاوت است. دیگران هنوز به عنوان من احساس نمی کنند. و بدون نیاز وطن پرستی یک شکل است، به عنوان یک قاعده، گروه عشق و نمایندگی ها و ارزش های جداگانه.

انتخابات عشق وجود دارد. خاص: من آن را دوست دارم، و این نیست. و عشق مانند Euphoria، به تصویر وجود دارد - زمانی که به نظر می رسد که شما "همه چیز" و "به طور کامل" را دوست دارید. وطن پرستی به عنوان یک کل عشق به سرزمین مادری اشاره دارد. دوست داشتن او چنین، آنچه که "به هر حال"، "بدون توجه به آنچه". البته، گاهی اوقات، پاتریوت همچنین می تواند یک معشوق را ببندد، اما اجازه نمی دهد که دیگران را انجام دهد. من عاشق او هستم. برای آنچه که هست

عشق به کسی یا چیزی نفرت را به کسانی که آن را دوست ندارند تولید نمی کند. این احساس شخصی من است. وطن پرستی نیز ضروری است که دیگران این احساس را جدا کنند و نفرت از دشمنان سرزمین مادری معمولا نیروهای و احساسات را اضافه می کند.

احساس عشق لذت بخش است و مفید است در این واقعیت که در جسم عشق من می خواهم سرمایه گذاری کنم، در مورد آن مراقبت و کمک به او در توسعه. دوست داشتن میهن یا بخشی از آن می تواند احساس، و عمل، بر اساس این درک از عشق. این از دیگران مورد نیاز نیست و دیگران گزارش نشده اند - این موضوع شخصی ما است. فعالیت پاتریوت نیاز به دخالت دیگران دارد. وطن پرستی یک ماده مشترک می شود و نیاز به یک انجمن دارد.

به این معناست که هر یک از ما می تواند میهن خود را دوست داشته باشد و نه یک پاتریوت. شما می توانید وطن پرستی را به عنوان یک مورد خاص و یک نسخه اختیاری از عشق برای میهن در نظر بگیرید. در عین حال، تظاهرات، فداکاری، جرم، عدم تحمل، وسواس، وسواس و فعالیت این پدیده و احساسات اغلب به او یک شخصیت ناسالم می دهد که منجر به بیماری های جدی و خطرناک در این خاک می شود. چه چیزی را تهدید می کند هر دو دوست داشتنی و هدف از عشق او.

P. S. یک سال پیش نوشت. و در طول دوره گذشته، آشنا شدن با روسیه، اوکراین، آمریکایی و دیگر وطن پرستی، توسط شخصیت کلی خود، و دقت داده های مشاهده را متقاعد کرد.

انواع وطن پرستی

وطن پرستی می تواند خود را در فرم های زیر آشکار سازد:

وطن پرستی پلیس - موجود در شهرهای باستانی ایالات متحده (لهستانی)؛
وطن پرستی امپراتوری - حمایت از احساسات وفاداری به امپراطوری و دولت آن؛
وطن پرستی قومی (ملی گرایی) - بر اساس حس عشق به مردم خود؛
وطن پرستی دولتی - بر اساس حس عشق برای دولت.
قصر وطن پرستی (Ura-Patriotism) - بر اساس احساس هیپرتروفی عشق به دولت و مردم آنها.

وطن پرستی در تاریخ

مغناطیس خودرو - یک راه محبوب برای نشان دادن وطن پرستی برای همه احزاب در ایالات متحده آمریکا 2004

این مفهوم خود دارای محتوای متفاوتی بود و به روش های مختلفی درک می کرد. در دوران قدیم، اصطلاح پدر و مادر ("سرزمین مادری") به دولت شهر بومی اعمال شد، اما نه به جوامع گسترده تر (مانند "الیادا"، "ایتالیا")؛ بنابراین، اصطلاح Patriota به معنای طرفدار دولت شهر خود بود، هرچند، به عنوان مثال، حس وطن پرستی تکنیکی UTRE، حداقل از زمان جنگ های گرسو-فارسی، و در آثار نویسندگان رومی از دوره، وجود داشت امپراتوری اولیه، شما می توانید نوع احساس وطن پرستی ایتالیا را ببینید.

در امپراتوری روم، وطن پرستی به شکل یک وطن پرستی محلی "پولیس" محلی و وطن پرستی امپریالیستی وجود داشت. وطن پرستی پولیس توسط بسیاری از فرقه های مذهبی محلی حمایت شد. امپراتورهای روم به منظور انسجام جمعیت امپراتوری تحت رهبری رم تلاش کردند تا فرقه های متفاوتی را تشکیل دهند، برخی از آنها بر مبنای امپراتور بودند.

مسیحیت پایه های فرقه های مذهبی محلی را تضعیف کرده و به این ترتیب موقعیت وطن پرستی پولی را تضعیف کرده است. موعظه برابری همه ملت ها قبل از خدا به رویکرد مردم امپراتوری روم کمک کرد و از ناسیونالیسم محلی جلوگیری کرد. بنابراین، در سطح شهر، موعظه مسیحیت به مخالفت با پگان های وطن پرست، که بنیاد رفاه شهر را در فرقه های محلی دیدند، بیرون آمد. یک نمونه زنده از چنین رویارویی، واکنش افسسیان به موعظه رسول پائول است. در این موعظه، آنها تهدید به فرقه محلی الهه Artemis را دیدند، که مبنای رفاه مادی شهر بود. (اعمال 19: -24-28)

به نوبه خود، رم امپریالیستی، تهدیدی برای وطن پرستی امپریالیستی در مسیحیت را دید. علیرغم این واقعیت که مسیحیان به مقامات اطاعت می کردند و نماز را برای رفاه امپراتوری صعود کردند، آنها حاضر به شرکت در فرقه های امپریالیستی شدند، که طبق گفته امپراتورها، باید به رشد وطن پرستی امپریالیستی کمک کنند.

موعظه مسیحیت در مورد بیانیه آسمانی و ایده جامعه مسیحی به عنوان ویژه "مردم خدا" موجب شک و تردید در مورد وفاداری مسیحیان به سرزمین زمینی زمین شد.

اما پس از آن در امپراتوری روم، بازنگری نقش سیاسی مسیحیت بود. پس از تصویب مسیحیت امپراتوری روم، او شروع به استفاده از مسیحیت برای تقویت وحدت امپراتوری، مبارزه با ملی گرایی محلی و پانسیون محلی، ایجاد ایده ها در مورد امپراتوری مسیحی به عنوان سرزمین زمینی همه مسیحیان.

در قرون وسطی، زمانی که وفاداری به تیم مدنی به وفاداری به پادشاه رفت، اصطلاح از دست رفته و آن را در یک زمان جدید به دست آورد.

در دوران انقلاب های بورژوازی آمریکا و فرانسه، مفهوم "وطن پرستی" با مفهوم "ملی گرایی"، با درک سیاسی (غیر اخلاقی) از ملت، یکسان بود؛ به همین دلیل، در فرانسه و آمریکا، در آن زمان، مفهوم "پاتریوت" مترادف "انقلابی" بود. نمادهای این وطن پرستی انقلابی اعلامیه استقلال و مارکلایز هستند. با ظهور مفهوم "ملی گرایی"، وطن پرستی شروع به مخالفت با ملی گرایی کرد، به عنوان تعهد به کشور (قلمرو و دولت) - تعهد جامعه انسانی (ملت). با این حال، اغلب این مفاهیم به عنوان مترادف یا عزیزان عمل می کنند.

وطن پرستی با اخلاق جهانی

وطن پرستی توسط اخلاق جهانی رد می شود، اعتقاد بر این است که فرد به طور مساوی توسط Uzami اخلاقی با تمام بشریت بدون خروج متصل است. این انتقاد با فیلسوفان آغاز شد یونان باستان (Kiniki، Stoiki - به ویژه، نوزده چین خود را به عنوان یک جهانگردی توصیف کرد، یعنی "شهروند جهان").

وطن پرستی و سنت مسیحی

مسیحیت اولیه

جهانگرایی سازگار و جهانگرایی مسیحیت اولیه، خطبه ای از بقایای آسمانی، به عنوان مخالف فلزات زمین و ایده جامعه مسیحی به عنوان "مردم خدا" ویژه، اصول وطن پرستی پولیس را تضعیف کرد. مسیحیت تمام انواع تفاوت ها را نه تنها بین مردم امپراتوری، بلکه بین رومیان و "وحشیانه" را رد کرد. رسول پولس دستور داد: "اگر شما با مسیح زنده شدید، سپس به کوه (...) نگاه کنید به جدید نگاه کنید<человека>جایی که نه الین وجود ندارد، نه یهودی، نه ختنه، نه stabbar، barbarian، skif، برده، رایگان، اما همه در همه مسیح " (کولسیان، 3، 11). با توجه به عذرخواهی "نامه به Diogneu"، به Iustina شهید اختصاص یافته است، "آنها زندگی می کنند (مسیحیان) در کشور خود، اما به عنوان بیگانگان (...). برای آنها، کشور دیگری کشور دارای پدر و مادر است و هر سرزمین اصلی یک کشور غریبه است. (...) بر روی زمین هستند، اما ماهیت شهروندان آسمانی ". مورخ فرانسوی ارنست رنان به شرح زیر است به شرح زیر است به شرح زیر است که موقعیت مسیحیان اولیه: "کلیسا زادگاه مسیحی است، به عنوان کنیسه از میهن یهودی؛ یک مسیحی و یهودی در هر کشوری مانند دیگران زندگی می کنند. یک مسیحی به سختی پدر یا مادر را به رسمیت می شناسد. او امپراطوری را بدهکار نیست (...) یک مسیحی با پیروزی های امپراتوری خوشحال نیست؛ بلایای طبیعی، او اعدام نبوتي را که جهان را از بربرها و آتش دور می دانند، محروم می کند ".

مسیحیت مدرن درباره وطن پرستی

نظرات متکلمان مدرن و سلسله مراتب مسیحی درباره وطن پرستی تا حدودی متفاوت است. Patriarch Alexy II، به ویژه، گفت:

وطن پرستی بدون شک مرتبط است. این احساس که مردم و هر فرد مسئول زندگی کشور هستند. بدون وطن پرستی چنین مسئولیتی وجود ندارد. اگر من در مورد مردم من فکر نمی کنم، پس من یک خانه ندارم، هیچ ریشه ای ندارم. از آنجا که خانه نه تنها راحتی است، بلکه مسئولیت سفارش در آن است، مسئولیت کودکان که در این خانه زندگی می کنند، مسئول است. یک مرد بدون وطن پرستی، در واقع هیچ کشوری ندارد. "مرد جهان" همانند یک فرد بی خانمان است.
به یاد بیاورید که انجیل در مورد پسر پرادیگال تقلید می کند. مرد جوان از خانه بیرون رفت و سپس برگشت، و پدرش او را فراموش کرد، با عشق به دست آورد. معمولا در این مثل، توجه به چگونگی پذیرفتن پدر، که پسر پیشرو را پذیرفت. اما غیرممکن است که فراموش کنیم که پسر، که در سراسر جهان عجله دارد، به خانه اش بازگردانده شد، زیرا برای فردی که بدون پایین بودن و ریشه هایش زندگی می کند، غیرممکن است.
<...>به نظر می رسد که احساس عشق به مردم خود را به همان اندازه طبیعی برای یک فرد، و همچنین حس عشق به خدا است. این را می توان تحریف کرد. و بشر در طول تاریخ خود بیش از یک بار احساس از دست دادن احساس شده توسط خدا را از دست داد. اما آن است.
و در اینجا یکی دیگر بسیار مهم است. احساس وطن پرستی در هیچ موردی نمی تواند با حس خصومت به دیگر مردم مخلوط شود. وطن پرستی با ارتدکس سازگار است. یکی از مهمترین دستورات مسیحیت: کاری را انجام ندهید که نمی خواهید شما را انجام دهید. یا اینکه چگونه به نظر می رسد در ترفند ارتدکس با کلمات Seraphim Sarovsky: خود را ذخیره، روح میرن، و هزاران نفر از اطراف شما ذخیره خواهد شد. همان وطن پرستی دیگران را نابود نکنید، اما خودتان را بسازید. سپس دیگران با احترام به شما مربوط می شوند. من فکر می کنم امروز ما این وظیفه اساسی Patriots را داریم: ایجاد کشور خود.

از سوی دیگر، به گفته هگومن پیتر متکلم متهم، عشق به سرزمین زمینی، چیزی نیست که ماهیت آموزه های مسیحی را بیان کند و برای مسیحی اجباری باشد. با این حال، کلیسا در همان زمان، پیدا کردن تاریخی خود را بر روی زمین، یک حریف از وطن پرستی نیست، به عنوان یک احساس مشترک و طبیعی عشق. در عین حال، با این حال، "احساس طبیعی طبیعی را به عنوان یک رقص اخلاقی درک نمی کند، زیرا فرد کاهش یافته و حتی اگر آن را به عنوان عشق ارائه شده توسط خود، از دولت سقوط بیرون بیاید ، و در یک جنبه مذهبی منجر به پنداری می شود. " بنابراین، "وطن پرستی از لحاظ مسیحی، عزت نفس را به دست آورده و کلیسا را \u200b\u200bبه معنای کلیسا دریافت می کند و تنها اگر عشق به سرزمین مادری یک تمرین فعال در رابطه با فرمان های او از خدا است."

دیمیتری استعدادهای مدرن مسلمانان مسیحی معتقد است که وطن پرستی توسط Heresy ضد مسیحی. به نظر وی، وطن پرستی میهن خود را به جای خدا می اندازد، در حالی که "جهان بینی مسیحی مبارزه علیه شر، دفاع از حقیقت را به طور کامل بدون توجه به جایی که در آن کشور شرارت و مراقبت از حقیقت است، دفاع می کند.

انتقاد مدرن از وطن پرستی

در یک زمان جدید، لو تولستوی وطن پرستی را با حس "درشت، مضر، شرم آور و بد و مهمتر از همه - غیر اخلاقی" در نظر گرفت. او معتقد بود که وطن پرستی به ناچار جنگ را پرورش می دهد و به حمایت اصلی از سرکوب دولت کمک می کند. تولستوی معتقد بود که وطن پرستی به مردم روسیه عمیقا بیگانه بود، و همچنین کارگران به نمایندگان دیگر مردم: او هیچ اظهارنظر صادقانه از احساس وطن پرستی از نمایندگان مردم را نمی شنود، اما برعکس، چندین بار عبارات را شنیده اند از غفلت و تحقیر برای وطن پرستی. یکی از عبارات مورد علاقه تولستوی، اشتیاق ساموئل جانسون بود :. ولادیمیر ایلیچ لنین بارها و بارها نوشت که "پرولتاریا هیچ پدر و مادر ندارد". در ماه های آوریل، او از لحاظ ایدئولوژیک "سیستم های دفاع انقلابی" را به عنوان مصالحه ای با دولت موقت شناخت. پال گومبرگ، دانشگاه پروفسور شیکاگو، وطن پرستی را با نژادپرستی مقایسه می کند، در حالی که دیگر وظایف اخلاقی و ارتباطات یک فرد را به طور عمده با نمایندگان "جامعه" خود از وطن پرستی و پارادوکس زیر نشان می دهد: اگر وطن پرستی فضیلت و در طول جنگ، سربازان هر دو طرف هستند وطن پرست هستند، آنها به همان اندازه فضیلت هستند؛ اما برای فضیلت بود که آنها یکدیگر را می کشند، هرچند اخلاق ممنوع است تا فضیلت را بکشند.

به مردم بگویید که جنگ بد است، آنها می خندند: چه کسی این را نمی داند؟ به من بگویید که وطن پرستی بد است و اکثریت مردم موافقند، اما با رزرو کوچک. بله، وطن پرستی بد بد است، اما یک وطن پرستی دیگر وجود دارد، یکی که ما نگه داریم. - اما این وطن پرستی خوب چیست، هیچ کس توضیح نمی دهد. اگر بسیاری از وطن پرستی خوب نباشند، پس هر می گویند، پس هر وطن پرستی، اگر او فتح نکنند، مطمئنا احتیاج به آن است، یعنی مردم می خواهند آنچه را که قبلا فتح شده اند حفظ کنند، زیرا چنین کشوری وجود ندارد که این کشور باشد متوجه نشدند، اما برای حفظ فتح نمی تواند به معنای دیگر باشد، به محض اینکه کسانی که فتح شده اند، خشونت، قتل. اگر وطن پرستی حتی حفظ نشود، پس از آن، بهبودی و وطن پرستی از ملت های فتح شده، مبهم، ارامنه، پلیاکوف، چخوف، ایرلندی و غیره این است. و این وطن پرستی به سختی بدترین است، زیرا بیشتر خشونت آمیز و خواستار بزرگترین خشونت است. آنها می گویند: "وطن پرستی مردم را به دولت متصل کرد و از وحدت دولت ها حمایت می کند." اما پس از همه، مردم قبلا به ایالت ها متصل شده اند، انجام شده است؛ چرا اکنون تعهد منحصر به فرد مردم را به دولت خود حفظ می کند، زمانی که این تعهد، بلایای وحشتناک را برای همه ایالت ها و مردم تولید می کند. پس از همه، وطن پرستی، که انجمن مردم را در دولت ایجاد کرد، اکنون این ایالت ها را از بین می برد. پس از همه، اگر وطن پرستی تنها یک بود: وطن پرستی انگلیسی، ممکن است آن را متحد یا خیرخواهانه، اما زمانی که، همانطور که در حال حاضر، وطن پرستی وجود دارد: آمریکایی، انگلیسی، آلمانی، فرانسوی، روسی، همه مخالف دیگر، پس از آن، وطن پرستی دیگر متصل نیست، بلکه قطع می شود.

ایده های سنتز وطن پرستی و جهانگردی

مخالف وطن پرستی معمولا به عنوان ایدئولوژی شهروندی ملی ملی و "محل تولد جهان"، که "وابستگی به مردم خود و پدر و مادر به نظر می رسد همه علاقه های جهانی را از دست بدهد، در نظر گرفته می شود. . به طور خاص، چنین مخالفتی در اتحاد جماهیر شوروی در روزهای استالین منجر به مبارزه علیه "ریشه های ریشه دار" شد.

از سوی دیگر، ایده های سنتز جهانی گرایی و وطن پرستی مشاهده می شود، که در آن منافع محل تولد و جهان، مردم و بشریت آنها به عنوان منافع بخشی و کل، با بی قید و شرط درک می شود اولویت منافع جهانی. بنابراین، نویسنده انگلیسی و متفکر مسیحی Clive Staiplz لوئیس نوشت: "وطن پرستی با کیفیت خوب است، بسیار بهتر از خودخواهی ذاتی در فرد گرایان است، اما عشق جهانی برادرانه بالاتر از وطن پرستی است، و اگر آنها را در میان خود درگیری قرار گیرند، باید ترجیح داده شود عشق برادرانه." این رویکرد مدرن است فیلسوف آلمانی M. Ridel در حال حاضر در امانوئل کانت است. بر خلاف نئوکانتیایی ها که بر محتوای جهانی اخلاقی کانت و ایده وی در مورد ایجاد نظم جهانی و نظم جهانی و سیاسی جهانی تمرکز می کنند، معتقد است که وطن پرستی و جهانگردی با یکدیگر مخالف نیستند، اما متقابلا هستند پذیرفته شد، و کانت به عنوان وطن پرستی می بیند، بنابراین در جهان جهاني تظاهرات عشق. به گفته M. Riedel، کانت در مخالفت با جهانشناختی جهانی، تأکید می کند که یک فرد مطابق با ایده شهروندی جهان، در هر دو سرزمین اصلی و جهان دخالت دارد، معتقد است که یک فرد مانند شهروند صلح است زمین، واقعی "جهانشمول" به "ترویج برکت جهان باید تمایل به وابستگی به کشور خود داشته باشد." .

در روسیه پیش از انقلاب، ولادیمیر سولوویوف از این ایده دفاع کرد، نیمی از آملونینگ با تئوری غیر شهروندی از انواع فرهنگی و تاریخی خودکفائی خود. . مقاله در مورد جهانگرایی در Esbe Solovyov ادعا کرد: به عنوان مثال، عشق به پدر و مادر، به عنوان مثال، به خانواده اش، متناقض نیست، متناقض نیست. این سوال تنها در معیار نهایی یا بالاتر برای ارزیابی یک یا چند مورد اخلاقی است؛ و بدون شک، یک مزیت قوی باید در اینجا باشد تا متعلق به خیر کل بشریت باشد، همانطور که از جمله سود واقعی هر بخش است. " . از سوی دیگر، چشم انداز وطن پرستی، سولوویوف را به شرح زیر دید: بت پرستی نسبت به مردم خود، با ورود واقعی به غریبه، به این ترتیب به مرگ اجتناب ناپذیر محکوم شده است. (...) آگاهی و زندگی در همه جا آماده شده است، ایده واقعی وطن پرستی، از ماهیت شروع مسیحی: "با توجه به عشق طبیعی و وظایف اخلاقی، به سرزمین پدرش، به منافع و عزت او عمدتا در آن مزایای ارشد که تقسیم نشده است، اما مردم و مردم را متصل می کند" .

اظهارات افراد معروف

دوست من، اختصاص به روح از gusts زیبا! - الکساندر پوشکین
کسانی که با خوشحالی در ساختمان به موسیقی راه می روند (...) به اشتباه یک مغز را به دست آورده اند: برای آنها و پشتی کافی خواهد بود. من از قهرمانی در تیم، ظلم و ستم بی معنی و تمام بی معنی مناقشه ای از آنچه که توسط کلمه "وطن پرستی" متحد شده است، و همچنین نابودی یک جنگ، که بیشتر احتمال دارد که خود را به تقسیم برساند تا بخشی از آن باشد سهام - آلبرت انیشتین.
وطن پرستی یکی از عمیق ترین حواس است که در قرن ها و هزاران سال از یک سرزمین اصلی جدا شده است. - ولادیمیر لنین
وطن پرستی احساس شگفت انگیزی است که در افرادی که این کلمه را با صدای بلند خسته می کنند وجود ندارد. - ایگور Guberman.
وطن پرستی عمدتا اطمینان است که این کشور بهترین در جهان است، زیرا شما در آن متولد شدید. شما هرگز در یک جهان آرام زندگی نخواهید کرد تا زمانی که وطن پرستی را از نژاد بشر انتخاب کنید. - نمایش برنارد
درست است یا نه - این کشور ماست. - Stephen Decteter
روح و جوهر آنچه که معمولا تحت وطن پرستی درک می شود، همیشه بدبختی اخلاقی وجود دارد - مارک تواین.
به عنوان یک پاتریوت، لازم بود بگوید و تکرار: "این کشور ما است، درست است یا نه،" و خواستار جنگ کوچک است. آیا روشن نیست که این عبارت توهین به ملت است؟ - مارک تواین
پاتریوت مردی است که به سرزمین مادری خدمت می کند و سرزمین مادری عمدتا مردم است. - نیکولای Chernyshevsky
وطن پرستی آماده برای کشتن و کشته شدن به دلایل وحشی است - برتراند راسل
وطن پرستی انفجار احساسات نیست، بلکه یک وفاداری آرام و با دوام است که در سراسر زندگی انسان است. - ادی استیونسون
به نظر من، تحقیر وحشتناکی است، اگر روح به صورت جغرافیایی کنترل شود - جورج سانتوانا
حاکمان نباید مردم را در غیاب وطن پرستی سرزنش کنند، اما همه چیز را بر روی خود برای تبدیل شدن به پاتریوت ها انجام می دهند. - توماس ماکالا
وطن پرستی - فضیلت پچر - اسکار وایلد
کسی که به تعهدش تعلق ندارد متعلق به بشریت نیست. N. G. Chernyshevsky
آیا ما بیگانه به ما، پرولتاریا های آگاه Velikorusky، حس غرور ملی؟ البته که نه! ما زبان ما و میهنمان را دوست داریم، ما عمدتا بر این واقعیت کار می کنیم که توده های کارگری آن (I.E. 9/10 از جمعیت آن) زندگی آگاهانه دموکرات ها و سوسیالیست ها را افزایش می دهد. ولادیمیر ایلیچ لنین
انقلاب ما با وطن پرستی جنگید. ما مجبور بودیم علیه وطن پرستی در دوران دنیای برست برویم. ما گفتیم: اگر شما سوسیالیست هستید، باید همه احساسات وطن پرستانه خود را به نام انقلاب بین المللی قربانی کنید. "(V.I. لنین، PSS، T.37، P.213).
وطن پرستی، این احساس است که با شرایط زندگی زندگی می کند. (V.I. Lenin، PSS، T.38، p.133)
بدهی پرولتاریای آگاهانه برای دفاع از انسجام طبقاتی خود، بین المللی گرایی آن، اعتقادات سوسیالیستی آن از شوووینیسم شایع از کلیه بورژوازی میهن پرستانه (V.I. لنین، PSS، T.26، p.17)
سرنوشت کشورش (پرولتاریا) تنها در میان منافع علاقه مند است، زیرا به مبارزه طبقاتی او مربوط می شود و نه به موجب برخی بورژوازی، به طور کامل در دهان ناخوشایند<оциал>-D<емократа> "وطن پرستی" (V.I. لنین، PSS. T.17، ص 190)
هیچ پاتریوتی وجود ندارد که ما در مورد مالیات صحبت کنیم. جورج اورول
از آن بپرسید که میهن شما می تواند برای شما انجام دهد، - بپرسید که چه کاری می توانید برای میهن خود انجام دهید. جان کندی
وطن پرستی آخرین مجازات محرمانه است. ساموئل جانسون (بیوگرافی جانسون به نقل از این بیانیه خوراکی توضیح می دهد که این امر در مورد عشق صادقانه به سرزمین مادری نیست، بلکه در مورد وطن پرستی دروغین نیست).
وطن پرستی لزوما در خاموش نیست: شما می توانید از پادشاه خود متنفر باشید و در عین حال کشور خود را سموئل جانسون دوست نداشته باشید.
وطن پرستی به شدت از فضیلت است، به این دلیل که آن را به شدت از خون بیشتر از همه از بین می رود. A. I. هرزن
وطن پرستی معتقد است که افرادی که در یک طرف از یک ویژگی مشروط خاصی که در سطح سیاره صرف شده اند باید بهتر از کسانی باشند که از طرف دیگر زندگی می کنند. و هر چیز دیگری انتخاب استدلال است که چرا باید چنین باشد. ویکتور OLSUFYEV
"وطن پرستی" - این احساس غیر اخلاقی است، زیرا، به جای اعتراف خود، پسر خدا، به عنوان مسیحیت به ما، یا حداقل یک فرد آزاد که توسط ذهن خود اداره می شود، - هر فرد تحت تاثیر وطن پرستی، خود را به رسمیت می شناسد پسر پدر پدرش، برده ای از دولت او و اعمال اقدامات، مخالف ذهن و وجدان آنها است. L. N. Tolstoy.
من گفته ام: "مرگ برای ایرلند"، و من پاسخ می دهم: "اجازه دهید ایرلند برای من می میرد" جیمز جویس.
هیچ هنر میهن پرستانه ای وجود ندارد، هیچ علمی میهن پرستانه وجود ندارد. یوهان ولفگانگ گوته
ما عمدتا یک نجیب زاده هستیم، و حتی پس از آن - Patriots. ادموند برک
وطن پرستی من یک بسته در یک ملت نیست؛ او جامع است، و من آماده هستم که چنین وطن پرستی را رها کنم، که رفاه یک ملت را در عملیات دیگران ایجاد می کند. Mohandas Karamchand Gandhi
یک اینچ را بر روی میهن پرستانه Arshin خود ببرید، اما خسته کننده باشید. V. A. Shenderovich
عشق به خوبی خود را، در ما عشق به پدر و مادر، و غرور شخصی - افتخار مردم، که به عنوان حمایت از وطن پرستی عمل می کند. N. M. Karamzin
وطن پرستی یک نوع مخرب، روانپزشکی از اصطلاحات است. جورج برنارد نمایش
هر شهروند موظف به مرگ برای سرزمین مادری است، اما هیچ کس موظف به دروغ نیست. چارلز لوئیس مونتسیوئو
Patriot واقعی فردی است که با پرداخت جریمه برای پارکینگ اشتباه، شادی می کند که سیستم به طور موثر عمل می کند. بیل وگان
اوه، کشور خود را ستایش می کنند، به طوری که آنها رویای آن را به فروش می رسانند. داغ پاتان
اگر مادر شما به شما در کشتی می دهد، سعی می کنید در دریا برای همیشه بمانید؟ الچین حسنف
مهم است که شما آماده باشید که برای کشور خود بمیرید؛ اما حتی مهمتر از همه، شما آماده زندگی برای زندگی او هستید. تئودور روزولت
به تازگی، وطن پرستی متشکل از ستایش همه بهترین، که در سرزمین اصلی است؛ در حال حاضر این به اندازه کافی برای یک پاتریوت نیست. n. dobrolyubov
در دیکشنری معروف دکتر جانسون، وطن پرستی به عنوان آخرین مجازات تبه کار تعریف شده است. ما شجاعت را برای اولین بار این پناهگاه را می گیریم. ambroza gwinnet birs.
من اتفاق افتاد به صحبت در مورد وطن پرستی، اشاره به ناسازگاری او با مسیحیت. و من همیشه یک پاسخ را ملاقات کردم. وطن پرستی بد است - بله، اما خوب است. چه خوب، هیچ کس گفت. به نظر می رسد که وطن پرستی، مانند خودخواه، ممکن است خوب و همخوانی با بشریت و مسیحیت باشد. l. n. tolstoy
وطن پرستی به وسیله اندازه گیری شرم تعیین می شود، که انسان در معرض جرمی است که از طرف مردمش مرتکب شده است. آدم میچینیک
وطن پرستی شایستگی یک فرد شریرانه است. اسکار وایلد
وطن پرستی به انسان داده نمی شود، اما از او پرسید، باید از همه ی خودآموز، خود مالکیت، که به آن چسبیده است، از بین برود. با برخی فشار، پدال ها می توان گفت که وطن پرستی باید "قرعه کشی" باشد، در غیر این صورت پنی است. به طور خاص، وطن پرستی روسیه است. G.V. قند
عقل، وطن پرستی، مسیحیت و اعتماد به نفس سخت به آن، که هرگز این سرزمین پر برکت را ترک نکرد، هنوز توانسته است بهترین راه برای حل همه مشکلات موجود امروز. ابراهیم لینکلن، اولین سخنرانی افتتاحیه، 4 مارس 1861
وطن پرستی - به معنای حمایت از کشورش است. این بدان معنا نیست که Patriotically از رئیس جمهور یا مقامات دیگر حمایت کند. فقط تا آنجا که آنها به عنوان منافع کشور خدمت می کنند. تئودور روزولت

یادداشت

در Brockhause و Ephron، کلمات در مورد P.، به عنوان فضیلت اخلاقی وجود دارد.
یک نمونه از نظرسنجی های عمومی نشان می دهد که اکثر پاسخ دهندگان از شعارهای وطن پرستانه حمایت می کنند.
"شوک فرهنگی" اوت 2، بحث در مورد وطن پرستی روسیه، ویکتور Erofeev، Alexey Chadaev، Ksenia Larina. رادیو "اکو مسکو".
در سایت Vzioma.
یک مثال از تفسیر وطن پرستی: "قرقیزستان دیمیتری اسمیرنوف:" وطن پرستی عشق به کشور شما است، و نه از "" مصاحبه از "مصاحبه" شخص دیگری "" "مصاحبه از قوسپرین RoC Dimitri Smiris Klin، روزنامه Izvestia، 12 سپتامبر، متنفر نیست. در میان خلاصه های مصاحبه: وطن پرستی با نگرش انسانی نسبت به سیاست دولت همراه نیست، وطن پرستی نمی تواند به معنای نفرت برای شخص دیگری باشد، وطن پرستی توسط دین و غیره کشت می شود.
مواد اطلاعاتی Vzioma. گزارش بر روی نظرسنجی افکار عمومی سال در وطن پرستی روسیه. این گزارش یکپارچه سازی جامعه در مورد وطن پرستی و پاتریوت ها را ندارد.
یک مثال از تفسیر وطن پرستی: ویروس خیانت، مواد نامشخص، یک مقاله از مجموعه ای از سایت سازمان ملی ملی فوق العاده راست از PNE. این ادعا می کند که مسئولیت این پاتریوت شامل حمایت از سهام ضد سیستمیک است.