اعترافات فدراسیون روسیه. انواع دین در روسیه جوهر و مبانی ارتدکس

برای رعایت معیارهای اخلاقی و اخلاقی در جامعه و همچنین تنظیم روابط بین فرد و دولت یا بالاترین شکل معنویت (ذهن کیهانی، خدا)، ادیان جهانی ایجاد شدند. با گذشت زمان، انشعابات در درون هر دین بزرگ رخ داده است. در نتیجه این شکاف، ارتدکس شکل گرفت.

ارتدکس و مسیحیت

بسیاری از مردم این اشتباه را مرتکب می شوند که همه مسیحیان را ارتدوکس می دانند. مسیحیت و ارتدکس یک چیز نیستند. چگونه می توان بین این دو مفهوم تمایز قائل شد؟ جوهر آنها چیست؟ حالا بیایید سعی کنیم آن را بفهمیم.

مسیحیت در قرن اول به وجود آمد. قبل از میلاد مسیح ه. در انتظار ظهور منجی شکل گیری آن متاثر از آموزه های فلسفی آن زمان، یهودیت (خدای واحد جایگزین شرک شد) و زد و خوردهای نظامی-سیاسی بی پایان بود.

ارتدکس تنها یکی از شاخه های مسیحیت است که در هزاره اول پس از میلاد به وجود آمد. در امپراتوری روم شرقی و پس از انشعاب کلیسای مشترک مسیحی در سال 1054، وضعیت رسمی خود را دریافت کرد.

تاریخ مسیحیت و ارتدکس

تاریخ ارتدکس (ارتدوکس) از قرن اول پس از میلاد آغاز شد. این به اصطلاح عقیده رسولی بود. پس از مصلوب شدن عیسی مسیح، رسولان وفادار به او شروع به موعظه آموزه های او برای توده ها کردند و ایمانداران جدیدی را به صفوف خود جذب کردند.

در قرون دوم و سوم، ارتدکس درگیر رویارویی فعال با گنوسیزم و آریانیسم بود. اولی ها نوشته های عهد عتیق را رد کردند و عهد جدید را به شیوه خود تفسیر کردند. دومی به رهبری آریوس پیشگو، هم جوهری بودن پسر خدا (عیسی) را تشخیص نداد و او را واسطه ای بین خدا و مردم می دانست.

هفت شورای جهانی که با حمایت امپراتوران بیزانس از سال 325 تا 879 تشکیل شد، به حل تناقضات بین آموزه های بدعت گذار و مسیحیت کمک کرد. بدیهیات ایجاد شده توسط شوراها در مورد ماهیت مسیح و مادر خدا، و همچنین تأیید اعتقادنامه، به جنبش جدید کمک کرد تا به قدرتمندترین دین مسیحی شکل بگیرد.

نه تنها مفاهیم بدعت آمیز به توسعه ارتدکس کمک کرد. غرب و شرق بر شکل گیری جهت گیری های جدید در مسیحیت تأثیر گذاشتند. دیدگاه های سیاسی و اجتماعی متفاوت دو امپراتوری شکافی را در کلیسای متحد تمام مسیحی ایجاد کرد. به تدریج شروع به تقسیم به کاتولیک رومی و کاتولیک شرقی (بعداً ارتدکس) کرد. انشعاب نهایی بین ارتدکس و کاتولیک در سال 1054 رخ داد، زمانی که پاپ و پاپ متقابلاً یکدیگر را تکفیر کردند (آناتما). تقسیم کلیسای مشترک مسیحی در سال 1204 همراه با سقوط قسطنطنیه پایان یافت.

سرزمین روسیه در سال 988 مسیحیت را پذیرفت. به طور رسمی ، هنوز هیچ تقسیم به روم وجود نداشت ، اما به دلیل منافع سیاسی و اقتصادی شاهزاده ولادیمیر ، جهت بیزانس - ارتدکس - در قلمرو روسیه گسترده شد.

جوهر و مبانی ارتدکس

اساس هر دینی ایمان است. بدون آن، وجود و توسعه تعالیم الهی غیرممکن است.

جوهر ارتدکس در اعتقادنامه موجود است که در دومین شورای جهانی به تصویب رسید. در چهارم، اعتقادنامه نیقیه (12 جزم) به عنوان یک اصل بدیهی است، بدون هیچ تغییری.

ارتدوکس ها به خدای پدر، پسر و روح القدس (تثلیث مقدس) اعتقاد دارند. خالق هر چیز زمینی و آسمانی است. پسر خدا که از مریم باکره مجسم شده است، هم جوهری است و در رابطه با پدر تنها زاده شده است. روح القدس از خدای پدر از طریق پسر می آید و کمتر از پدر و پسر مورد احترام است. اعتقادنامه از مصلوب شدن و رستاخیز مسیح می گوید و به زندگی ابدی پس از مرگ اشاره می کند.

همه مسیحیان ارتدکس متعلق به یک کلیسا هستند. غسل تعمید یک مراسم اجباری است. هنگامی که مرتکب شود، رهایی از گناه اصلی رخ می دهد.

رعایت موازین اخلاقی (احکام) که توسط خداوند از طریق موسی منتقل شده و توسط عیسی مسیح بیان شده است الزامی است. همه "قوانین رفتار" بر اساس کمک، شفقت، عشق و صبر است. ارتدکس به ما می آموزد که هر سختی زندگی را بدون شکایت تحمل کنیم، آنها را به عنوان عشق به خدا و آزمایش گناهان بپذیریم تا سپس به بهشت ​​برویم.

ارتدکس و کاتولیک (تفاوتهای اصلی)

کاتولیک و ارتدکس تفاوت های زیادی دارند. کاتولیک شاخه ای از تعالیم مسیحی است که مانند ارتدکس در قرن اول ظهور کرد. آگهی در امپراتوری روم غربی و ارتدکس مسیحیت است که در امپراتوری روم شرقی سرچشمه گرفته است. در اینجا یک جدول مقایسه است:

امروزه، مسئله آشتی بین کلیساها اغلب مطرح می شود. اما به دلیل تفاوت های مهم و جزئی (به عنوان مثال، کاتولیک ها و مسیحیان ارتدوکس نمی توانند در مورد استفاده از مخمر یا نان فطیر در مراسم مقدس به توافق برسند)، آشتی دائماً به تعویق می افتد. در آینده نزدیک نمی توان صحبتی از اتحاد مجدد کرد.

نگرش ارتدکس به ادیان دیگر

ارتدکس جهتی است که با متمایز شدن از مسیحیت عمومی به عنوان یک دین مستقل، آموزه های دیگر را به رسمیت نمی شناسد و آنها را نادرست (بدعت آمیز) می داند. فقط یک دین واقعی می تواند وجود داشته باشد.

ارتدکس جریانی در دین است که محبوبیت خود را از دست نمی دهد، بلکه برعکس، محبوبیت پیدا می کند. و با این حال، در دنیای مدرن با آرامش در مجاورت ادیان دیگر وجود دارد: اسلام، کاتولیک، پروتستان، بودیسم، شینتوئیسم و ​​دیگران.

ارتدکس و مدرنیته

دوران ما به کلیسا آزادی داده و از آن حمایت می کند. در طول 20 سال گذشته، تعداد مؤمنان و همچنین کسانی که خود را ارتدوکس می دانند، افزایش یافته است. در عین حال، معنویت اخلاقی که این دین متضمن آن است، برعکس، سقوط کرده است. تعداد زیادی از مردم مراسم را انجام می دهند و به صورت مکانیکی، یعنی بدون ایمان، در کلیسا شرکت می کنند.

تعداد کلیساها و مدارس محلی که مؤمنان در آن شرکت می کنند افزایش یافته است. افزایش عوامل خارجی فقط تا حدی بر وضعیت درونی فرد تأثیر می گذارد.

متروپولیتن و سایر روحانیون امیدوارند که در نهایت، کسانی که آگاهانه مسیحیت ارتدکس را پذیرفته اند بتوانند به موفقیت معنوی دست یابند.

در این مقاله به این سوال پاسخ خواهیم داد که چه ادیانی در روسیه وجود دارد. دین روسی مجموعه ای از جنبش های کلیسا است که در سرزمین های فدراسیون روسیه جای پای خود را به دست آورده است. روسیه به عنوان یک کشور سکولار توسط قانون اساسی که از سال 1993 در حال اجرا است تعریف شده است.

معروف است که در آغاز قرن چهارم (تاریخ سنتی 301) پادشاه تردات سوم مسیحیت را دین دولتی اعلام کرد. اینگونه بود که ارمنستان به اولین کشور مسیحی روی زمین تبدیل شد.

ایمان و ارتدکس بخشی جدایی ناپذیر از زندگی تقریباً هر ارمنی است. بنابراین، سرشماری سال 2011 ساکنان ارمنستان بیان می کند که مسیحیت فرقه های مختلف در این ایالت توسط 2،858،741 روح اقرار می شود. این رقم حاکی از آن است که این کشور 98.67 درصد جمعیت خداترس دارد.

دین ارامنه یکسان نیست: 29280 ایماندار کلیسای انجیلی ارمنی را پرستش می کنند، 13843 - کلیسای کاتولیک ارمنی، 8695 نفر خود را شاهد یهوه می دانند، 7532 نفر خود را ارتدوکس (Chalkadonites) می خوانند، 2872 نفر - Molocan.

به هر حال، کلیسای حواری ارمنی از جمله کلیساهای ارتدکس شرقی است. اینها عبارتند از: قبطی، اریتره، اتیوپی، مالانکارا و سوریه.

یزیدیسم

مشخص است که آزادی مذهب در ارمنستان نیز وجود دارد. این کشور محل زندگی 25204 نفر از پیروان یزیدیسم است (تقریباً 1٪ از جمعیت مذهبی ایالت). اینها عمدتاً کردهای ایزدی هستند. آنها در روستاهایی در شمال غربی ایروان زندگی می کنند. در 29 سپتامبر 2012 معبد زیارت در منطقه آرماویر این ایالت افتتاح شد.

این معبد اولین معبدی است که در خارج از شمال عراق، وطن اصلی ایزدی ها ساخته شده است. وظیفه آن ارضای نیازهای معنوی ایزدی های ارمنستان است.

یهودیت

خداوند خالق تمام حیات روی زمین است. این عقیده را همه مؤمنان، فارغ از هر دینی که دارند، دارند. جالب اینجاست که در ارمنستان بالغ بر 3 هزار یهودی وجود دارد که عمدتاً در ایروان زندگی می کنند.

اسلام

دین مسیحیت ارمنستان را بررسی کرده ایم. چه کسی در این کشور از اسلام استقبال می کند؟ معلوم است که این مرام در اینجا توسط کردها، آذربایجانی ها، فارس ها، ارمنی ها و سایر اقوام انجام می شود. مسجدی مخصوص مسلمانان در ایروان ساخته شد.

امروزه در این ایالت، جامعه کرد مسلمان شامل چند صد روح است که بیشتر آنها در منطقه ابوویان زندگی می کنند. برخی از آذربایجانی های مسلمان در نزدیکی مرزهای شمالی و شرقی ارمنستان در روستاها زندگی می کنند. به طور کلی حدود هزار مسلمان در ایروان زندگی می کنند - کردها، مردم خاورمیانه، ایرانی ها و حدود 1500 زن ارمنی که به اسلام گرویدند.

نوپاگانیسم

آیا از مطالعه ادیان بی پایان مردمان خسته نشده اید؟ بنابراین، ما به تجزیه و تحلیل بیشتر این موضوع جالب ادامه می دهیم. سرشماری سال 2011 نشان می دهد که 5434 حامی بت پرست در ارمنستان زندگی می کنند.

نهضت مذهبی نوپگان را گتانیسم می نامند. این دگم تثبیت شده ارمنی پیش از مسیحیت را بازسازی می کند. گتانیسم توسط ارمن شناس اسلاک کاکوسیان بر اساس نوشته های گارگین نژده، مشهورترین ناسیونالیست ارمنی پایه گذاری شد.

تمام عبادات نئوپاگان به طور مداوم در معبد گارنی انجام می شود. رئیس جوامع بت پرست ارمنی کشیش پطروسیان زهراب است. هیچ کس تعداد مشخصی از پیروان این ایمان را نمی داند. به طور کلی، نئوپگانیسم ارمنی معمولاً در میان طرفداران جنبش های افراطی راست و ناسیونالیستی رایج است.

مشخص است که سیاستمداران مشهور ارمنی خود را تایتانیست می‌دانستند: آشوت ناواساردیان (بنیانگذار حزب حاکم ارمنی جمهوری خواه) و مارگاریان آندرانیک (نخست وزیر سابق کشور).

آزادی عقیده در روسیه

اعتقادات و مذهب مردم روسیه باعث شد که امپراتور نیکلاس دوم در سال 1905 (17 آوریل) یک فرمان امپراتوری شخصی برای مجلس سنا صادر کند. این فرمان در مورد تقویت ریشه های تساهل مذهبی صحبت می کرد. این مقاله بود که برای اولین بار در تاریخ روسیه نه تنها حقوق آزادی عقیده افراد غیر ارتدوکس را تصویب کرد، بلکه همچنین ثابت کرد که ترک آن برای سایر ادیان مشمول آزار و اذیت نیست. علاوه بر این، تزار مؤمنان قدیمی را قانونی کرد و ممنوعیت ها و محدودیت های قبلی را برای سایر فرقه های مسیحی لغو کرد.

قانون دین می گوید که مذهب از 20 ژانویه 1918 در روسیه یک امر شخصی بوده است. این دقیقاً همان چیزی است که فرمان شورای کمیسرهای خلق RSFSR اعلام کرد.

و قانون اساسی فدراسیون روسیه (قسمت 2، ماده 14) می گوید:

• روسیه یک کشور سکولار است. هیچ دینی در اینجا نمی تواند به عنوان اجباری یا دولتی ایجاد شود.
• جوامع مذهبی از دولت جدا شده و در برابر قانون برابرند. قانون فدرال "در مورد ائتلاف های مذهبی و آزادی وجدان" در سال 1997 "نقش انحصاری ارتدکس را در تاریخ روسیه در شکل گیری فرهنگ و معنویت آن ثبت کرد."

امیدواریم این مقاله به شما کمک کرده باشد تا یک ایده کلی از ادیان روسی بدست آورید.

ایمان روسی

بت پرستی قدیمی ترین دین روی زمین است. هزاران سال خرد، دانش، تاریخ و فرهنگ را جذب کرده است. در زمان ما، مشرکان کسانی هستند که به ایمان قدیمی که قبل از ظهور مسیحیت وجود داشت، اظهار می کنند.
و به عنوان مثال، در میان یهودیان باستان، تمام اعتقاداتی که یهوه را به رسمیت نمی شناختند یا از پیروی از شریعت او امتناع می کردند، ادیان بت پرستی محسوب می شدند. لژیون های روم باستان مردم خاورمیانه، اروپا و شمال آفریقا را تسخیر کردند. اینها در عین حال پیروزی بر باورهای محلی بود.

این ادیان سایر اقوام، "زبان" را بت پرست می نامیدند. به آنها حق وجود مطابق با منافع دولت روم داده شد. اما با ظهور مسیحیت، خود دین روم باستان با کیش مشتری به عنوان بت پرستی شناخته شد...

در مورد شرک باستانی روسیه، نگرش نسبت به آن پس از پذیرش مسیحیت ستیزه جویانه بود. دین جدید با دین قدیمی به عنوان درست - نادرست، مفید - مضر مقایسه شد. این نگرش تسامح را حذف می کرد و ریشه کن کردن سنت ها، آداب و رسوم و آیین های پیش از مسیحیت را فرض می کرد. مسیحیان نمی‌خواستند فرزندانشان نشانه‌هایی از «توهم» باقی بمانند که تا به حال به آن دچار شده بودند. تصویری از یک زاهد پدید آمد. "غیر جنگنده" که زندگی خود را وقف شاهکارهای اسلحه در میدان جنگ نکرد، بلکه برای آزار و اذیت و نابودی "نیروهای تاریک" وقف کرد. مسیحیان جدید در همه کشورها با چنین غیرتی متمایز بودند. اما اگر در یونان یا ایتالیا، زمان حداقل تعداد کمی از مجسمه های مرمری باستانی را حفظ کرده است، سپس روسیه باستان در میان جنگل ها ایستاده بود، و آتش تزار، که بیداد می کرد، از چیزی دریغ نکرد: نه خانه های انسانی، نه معابد، و نه تصاویر چوبی خدایان، و نه اطلاعاتی در مورد آنها که در حکاکی های اسلاوی روی الواح چوبی نوشته شده است.

سلام دوستان عزیز!

در حال حاضر، تعداد زیادی از ادیان در جهان وجود دارد که به مردم قدرت و ایمان به آینده می دهد. در مقاله امروز می خواهم به شما بگویم که چه نوع ادیان و مذاهبی وجود دارد؟

بسیاری از جنگ ها و اختلافات به این دلیل رخ داده است که انسان با تصمیم گیری در مورد ایمان خود و یافتن منبع اعتقادات خود، دیگر به دیدگاه ها و ادیان احترام نمی گذارد. اما آیا فایده ای برای یافتن اینکه چه کسی در چارچوب چنین رویکرد فردی به موضوع، درست یا دقیق تر است، وجود دارد؟

مهم نیست که انسان به چه چیزی اعتقاد دارد، مهم این است که نور را پیدا کند و برای آن تلاش کند! با زندگی در هماهنگی با خود و آوردن انرژی خلاق به توده ها، مردم را می توان مردم نامید. و مهم نیست که چه نام دینی در اساس اعمال او نهفته است.

طبقه بندی بر اساس نوع از تمایل مطالعات دینی برای جداسازی گرایش های مدرن و باستانی ناشی می شود. امروزه ادیان را می توان به چند قسم تقسیم کرد: قبیله ای، جهانی و ملی.

بسیاری از مردم جهان خدا را به نام های مختلف صدا می زدند. و هر باوری همیشه حقیقت خودش را داشت. برای برخی، اسم حیوان دست اموز عید پاک می تواند به عنوان بالاترین قدرت وجود و جهان عمل کند، در حالی که برخی دیگر حق داشتند آیین های بت پرستی را واقعی بدانند، که گاهی اوقات با اکثر قوانین نظام دینی مسیحیت در تضاد بود.

آتئیسم حقوق شکل گیری خود را نسبتاً اخیراً به دست آورده است. توتمیسم و ​​پذیرش خود به عنوان یک شخص به همین ترتیب در چارچوب ابراز وجود جای گرفت. اگر قبلاً انسان روی زمین بود و خدایان در بهشت ​​بودند، امروز آگنوستیسیسم به عنوان یک ایمان "بین ادیان" قوانین کاملاً متفاوتی از تفکر و درک جهان را طرح می کند.

من می خواهم در مورد برخی از ادیان با جزئیات بیشتری صحبت کنم. من می خواهم فهرستی از ادیان مختلف مردم جهان را به اطلاع شما برسانم. مطمئناً با برخی از آنها آشنا خواهید شد، اما برای اولین بار با برخی از آنها روبرو خواهید شد.

بودیسم

بودیسم یکی از قدیمی ترین ادیان در جهان است که در هند سرچشمه گرفته است. به لطف بنیانگذار آن، سیذارتا گوتاما، که برای ما به عنوان بودای بزرگ شناخته می شود، مردم در سراسر این سیاره هنوز به دنبال آرامش در درک واقعی کلمات "بیدار" یا "روشن شده" هستند.

فلسفه بودایی مبتنی بر تعالیم «حقایق شریف» است. فقط چهار نفر از آنها وجود دارد. اولی وجود رنج را توضیح می دهد، دومی در مورد علل آن صحبت می کند، سومی خواستار رهایی است، و چهارمی نحوه دستیابی به آن را آموزش می دهد.

اصول بودیسم و ​​خود درک زندگی را می توان رودخانه یا جریانی از ذرات غیر مادی نامید. این ترکیب آنهاست که وجود هر چیزی را که روی زمین و جهان وجود دارد تعیین می کند.

قوانین کارما مستلزم تولد دوباره است و بنابراین ارزش دارد که به اعمالی که شخص در زندگی گذشته انجام داده است احترام بگذاریم. آرمان بودیسم را با خیال راحت می توان اخلاقی نامید. جوهر آن در شعار " آسیب نرسان. هیچکس!».

و هدف اصلی دستیابی به حالت نیروانا - یعنی صلح و آرامش کامل است.

برهمنیسم

این دین نیز ریشه در هند دارد. به لطف ودیسم توسعه یافت. او چه درس میدهد؟ مهم ترین چیز آگاهی از اصل الهی هر چیز حیاتی و محسوس است که به آن وحی درباره برهمن می گویند.

و همچنین در مورد آتمن - یک روح منحصر به فرد و شخصی. متخصصان وداها در شکل گیری برهمنیسم به عنوان یک جنبش آزاد نقش بسیار ارزنده ای ایفا کردند. در نظام دینی، نقش اصلی به آنها محول شد.

ایده اصلی مبتنی بر این باور و تبلیغ بود که مردم منحصر به فرد هستند و نمی توان مشابه دیگری پیدا کرد. یعنی از دوران کودکی، انسان دارای قدرت، رسالت و وظیفه منحصر به فرد خود است.

برهمنیست ها با آیین های پیچیده و مذهبی متمایز بودند. و تشریفات بخش عمده ای از زندگی آنها را اشغال می کرد و به شدت کنترل می شد.

تائوئیسم

این دین به لطف چین و بنیانگذار آن حکیم لائوتسه برای توده ها آشکار شد. به لطف فلسفه ای که منجر به کار زندگی بنیانگذار - "تائو ته چینگ" شد، دین به 2 مفهوم اختصاص یافته است.

کلمه «تائو» که می‌توان آن را ابزار یا روش تعبیر کرد و حروف «دی» که به معنای لطف است، متفکر را بر آن داشت تا عمیقاً در مدل این جهان تجدید نظر کند.

با توجه به افکار او، می توان نتیجه گرفت که جهان توسط یک نیروی حتی قوی تر کنترل می شود. جوهر وقوع آن پر از راز و رمز است و در عین حال نفوذ آن وجود را به هماهنگی می رساند.

هدف اصلی دین این است که انسان را به جاودانگی نزدیک کند. به گفته طرفداران تائوئیست، این است که به فرد کمک می کند تا قدرت کامل تفکر مذهبی زیبایی برهنه جهان را آشکار کند. و تنفس و تمرینات ژیمناستیک، کیمیاگری، بهداشت روح و جسم به رسیدن به چنین حالتی از زندگی ابدی کمک می کند.

جینیسم

جینیسم دینی است که در شبه جزیره هندوستان سرچشمه گرفته است. واردهامان بنیانگذار بزرگ دین است. و به لطف دیدگاه او است که جین ها متقاعد شده اند که هیچ کس دنیای ما را خلق نکرده است. او برای همیشه وجود داشته است و هر چه باشد راهش را ادامه خواهد داد.

چه چیزی مهم است؟ با ارزش ترین و واقعی ترین چیز میل به خودسازی روح خود و تقویت قدرت آن است. این آموزه می گوید که دقیقاً به دلیل چنین کاری روی خود است که روح از هر چیز دنیوی رهایی می یابد.

همچنین دین نیز خالی از اعتقاد به انتقال ارواح نیست. جین ها بر این باورند که موفقیت این زندگی به طور مستقیم با نحوه رفتار شما در زندگی قبلی مرتبط است.

شایان ذکر است که عمل به زهد در فهم دین به این معنا بسیار قابل توجه است. هدف نهایی فرد شکستن چرخه تولد دوباره است. یعنی رسیدن به نیروانا و یافتن هارمونی. و فقط یک زاهد می تواند این کار را انجام دهد.

هندوئیسم

هندوئیسم یک نظام کلی از عقاید یا قوانین هندوها است. تفاوت آن در این است که دگم های قطعی و ثابتی را حمل نمی کند. ویژگی ها یا نشانه های بارز پیروان هندوئیسم، شناخت اقتدارگرایانه آموزه های ودایی و در نتیجه، بنیاد برهمنی جهان بینی است.

من می خواهم توجه داشته باشم که فقط آن دسته از افرادی که می توانند حداقل یکی از والدین هندی خود را ببالند، حق کامل ادعای هندوئیسم را دارند.

ایده اصلی ایمانی که اعتراف می شود پیروی از دستورالعمل های خاصی برای رهایی است. کارما به عنوان یک عمل و سامسارا به عنوان چرخ هستی باید توسط یک فرد برای رهایی کامل و واقعی غلبه کند.

اسلام

من نمی توانستم از این دین جهانی که در عربستان سرچشمه گرفته است، یاد نکنم. حضرت محمد (ص) که در مکه سخنرانی می کرد، مؤسس آن محسوب می شود. بر اساس اعتقادات او و همچنین به برکت اظهارات او، پس از مرگ او کار ایجاد شد. در آینده، این کتاب مقدس اسلام شد و تا به امروز نام مشهور - قرآن را یدک می کشد.

چه فایده ای دارد؟ آموزش اصلی این است: خدایی جز الله نیست" اما فرشتگان و دیگر موجودات عوالم برتر آزاد نیستند، بلکه در تسلیم کامل در برابر او هستند.

همچنین، مسلمانان متقاعد شده اند که دین آنها صحیح ترین است، زیرا محمد آخرین پیامبری است که خداوند او را به زمین فرستاد. علم و حکمت ادیان پیشین از نظر مسلمانان قابل اعتماد نیست، زیرا مردم مکرراً معارف مقدس را بازنویسی و تغییر شکل داده اند.

یهودیت

این اولین دینی است که در فلسطین پدید آمد. عمدتاً در میان یهودیان گسترش یافت. ایمان به خدای یگانه و نیز جاودانگی روح و زندگی پس از مرگ، ارتباط تنگاتنگی با تلقی قوم یهود به عنوان مظهر مسیح و حامل وحی الهی دارد.

کتب مقدس یهودیت شامل تورات، تعداد زیادی از آثار انبیا و تفاسیر است که در تلمود جمع آوری شده است.

مسیحیت

این یکی از سه دین قدرتمند در جهان است. در فلسطین سرچشمه گرفت و سپس به امپراتوری روم و در سراسر اروپا گسترش یافت. او قلب بسیاری از مؤمنان ساکن در سیاره زمین را به دست آورد.

این باور که خدا پسرش عیسی مسیح را به زمین فرستاد که به درستی زندگی کرد، رنج کشید و مانند یک فرد عادی مرد، در هسته اصلی دین نهفته است.

کتاب اصلی دین کتاب مقدس است. این کتاب آموزه سه فرضیه خدای واحد را موعظه می کند: پدر، پسر و روح القدس. مسیحیان به ویژه با ایده گناه اول و آمدن دوم مسیح به زمین ارتباط دارند.

شرک

شرک اعتقاد به خدایان بسیار است. این را می توان یک سیستم اعتقادی خاص، یک جهان بینی کامل یا مبنایی برای اختلاف نظر نامید. دین مبتنی بر اعتقاد به خدایان متعددی است که در پانتئون الهه ها و البته خدایان جمع آوری شده اند.

شرک نوعی خداپرستی است و در مقابل توحید، یعنی اعتقاد به خدای یگانه است. و در عین حال با احکام الحاد نیز مخالف است، جایی که وجود هر قدرت برتر به طور کامل نفی می شود.

در واقع چنین اصطلاحی توسط فیلون اسکندریه به این دلیل مطرح شد که نیاز به ایجاد نوعی تفاوت بین شرک و بت پرستی بود. از آنجا که در آن زمان همه کسانی که به یهودیت اعتقاد نداشتند مشرک خوانده می شدند.

یهودیت

بیشتر یک جنبش فلسفی بود تا دینی، نمی‌توانستم به آن اشاره نکنم! جدی به نیرو اعتقاد دارند، یک میدان انرژی جامع که توسط همه موجودات زنده ایجاد شده است که همه موجودات زنده را احاطه کرده و در آنها نفوذ می کند، و برای توسعه خود تلاش می کنند، دقیقاً مانند شوالیه های جدی فیلم "". در یهودی گرایی هیچ گونه عمل مذهبی و جزمی وجود ندارد و تاکنون حدود نیم میلیون پیرو این جنبش به ویژه در آمریکا و بریتانیا ثبت شده اند.

و کد جدی به شرح زیر است:

هیچ احساسی وجود ندارد - صلح وجود دارد.
جهل وجود ندارد - دانش وجود دارد.
هیچ شوری نیست، هر چه هست آرامش است.
هیچ هرج و مرج وجود ندارد - هماهنگی وجود دارد.
مرگ وجود ندارد - قدرت وجود دارد.

بنابراین به احتمال زیاد، جنبش جدی از بسیاری جهات یادآور بودیسم است.

در پایان می گویم که به نظر من ایده اصلی همه ادیان یکسان است: وجود یک قدرت برتر و جهان های ظریف و نامرئی و همچنین بهبود معنوی انسان. به نظر من همه ادیان از دانش باطنی کهن سرچشمه می گیرند. بنابراین، زمانی خوشحال کننده خواهد بود که هر فردی به چیزی که بیشتر دوست دارد ایمان داشته باشد و همین آزادی را برای دیگران نیز فراهم کند. بالاخره اول از همه باید انسان بمانیم!

با این یادداشت فلسفی، آن را به پایان می برم.

شما را در وبلاگ می بینم، خداحافظ!

سوال مطالعه

بسیاری از مشکلات، مذاهب جدیدی را با خود به ارمغان آورد که ما نه در روسیه و نه در خارج از مرزهای آن نداشتیم.

با وجود همه اینها، روند کلی در توسعه وضعیت مذهبی در روسیه همچنان افزایش قابل توجهی در تعداد سازمان های مذهبی در جهت های مختلف است. از جمله: کلیسای ارتدکس روسیه، کلیسای ارتدکس روسیه، کلیسای آزاد ارتدکس روسیه، کلیساهای معتقد قدیمی، کلیسای ارتدکس واقعی، کلیسای کاتولیک رومی، اسلام، دین بودایی، دین یهود، باپتیست های مسیحی انجیلی، شورای کلیساهای باپتیست های مسیحی انجیلی، ادونتیست ها هفتم روز، مسیحیان ایمان انجیلی - پنطیکاستی ها، شاهدان یهوه، پیروان آیین بهایی، آگاهی کریشنا، انجمن های بت پرستان، دوخوبورتسی.

وضعیت مذهبی جدیدی نیز در ارتش در حال ظهور است. نظامیان مذهبی دیگر اعتقادات مذهبی خود را پنهان نمی کنند و بیش از پیش حقوق خود را اعلام می کنند. این روند به ویژه در آموزش محلی به ابتکار سربازان مذهبی جنبش های اجتماعی خود بیان می شود.

ارتدکس

کلیسای ارتدکس ادعا می کند که مسیحیت، بر خلاف سایر ادیان، یک وحی الهی است که اساس ایمان ارتدکس را تشکیل می دهد. این مبتنی بر مجموعه ای از جزمات - حقایق تغییرناپذیر، همچنین نتیجه وحی الهی است. اصول اصلی به شرح زیر است:

جزم تثلیث خدا، جزم تجسم، جزم کفاره. اصل تثلیث این است. خدا نه تنها یک موجود شخصی است، بلکه یک جوهر روحانی است؛ او در سه شخص ظاهر می شود: خدای پدر، خدای پسر، خدای روح القدس. هر سه شخص یک تثلیث مقدس را تشکیل می دهند که در ذات خود از هم جدا نیستند و در کرامت الهی برابرند.

آموزه ارتدکس همچنین حاوی جزماتی در مورد مبدأ، هدف و پایان جهان، در مورد انسان با طبیعت گناه آلودش، در مورد فیض خدا است. کلیسا تمام این جزمات را بدون قید و شرط واقعی، معتبر، غیرقابل انکار و تغییر ناپذیر اعلام می کند. آنها نمی توانند رشد یا بهبود پیدا کنند و نه آنقدر از ذهن که توسط ایمان و قلب درک می شوند. اما عقل به اعتقاد کلیسا در کشف و درک این حقایق کمک می کند.

در روسیه، ارتدکس در سال 988 در زمان شاهزاده ولادیمیر سویاتوسلاوویچ پذیرفته شد. در طول تاریخ بیش از هزار ساله خود، ارتدکس ما حوادث بسیاری را تجربه کرده است که هم در تاریخ دولت ما و هم در ساختار سازمانی خود کلیسای ارتدکس اثر خود را بر جای گذاشته است.

مثلاً از اواسط قرن هفدهم. اصل و نسب خود را از دستورالعمل های کلیسای ارتدکس روسیه (معتقدان قدیمی) گرفته اند.

از دهه 20 قرن بیستم، کلیسای آزاد ارتدکس روسیه (کلیسای ارتدکس روسی در خارج از کشور) و کلیسای ارتدکس واقعی (کلیسای کاتاکومب) تاریخ خود را می شمارند.

رابطه بین آنها یکی از مشکلات پیچیده ارتدکس روسیه است.

اکثریت قاطع معتقدان در روسیه، مانند گذشته، به ارتدکس پایبند هستند. تعداد کل مسیحیان ارتدوکس در این کشور، طبق برآوردهای مختلف، 70 تا 80 میلیون نفر است. اکثریت قریب به اتفاق آنها متعلق به بزرگترین فرقه در روسیه - کلیسای ارتدکس روسیه است که تقریباً در تمام مناطق کشور نمایندگی دارد. در همان زمان، این کلیسا به عنوان تنها سازمان ارتدکس رسمی کار نمی کند. در روسیه اکنون سازمان های کلیسای ارتدکس نیز وجود دارند که رهبری کلیسای ارتدکس روسیه را به رسمیت نمی شناسند. این کلیسای ارتدکس روسیه (تا سال 1998 - کلیسای آزاد ارتدکس روسیه) است که در سال 1989 از کلیسای ارتدکس که تحت صلاحیت کلیسای ارتدکس روسیه در خارج از کشور قرار داشتند تشکیل شد. در سال 1995، کلیسای آزاد ارتدکس روسیه از زیر مجموعه کلیسای ارتدکس روسیه در خارج از کشور خارج شد، اگرچه هنوز کلیسایی در قلمرو روسیه وجود دارد که تحت صلاحیت کلیسای ارتدکس روسیه در خارج از کشور باقی مانده است. کلیسای ارتدکس روسیه در سوزدال، مسکو، سنت پترزبورگ، شاختی، تیومن، اوسوریسک و برخی شهرهای دیگر روسیه، تعدادی سکونتگاه روستایی، کلیسای ارتدکس روسیه در خارج از کشور وجود دارد - در مسکو، سنت پترزبورگ، ایشیم و جاهای دیگر. تعداد حامیان کلیسای ارتدکس روسیه و اعضای کلیسای روسی کلیسای ارتدکس روسیه در خارج از کشور بسیار اندک است. قومیت آنها عمدتا روسی است.

در اوایل دهه 90 قرن گذشته، کلیسای ارتدکس واقعی از زیرزمین ظهور کرد. در حال حاضر، این یک کل واحد را نشان نمی دهد و به چندین گروه تقسیم می شود که در حوزه قضایی آنها و در رابطه با کلیسای ارتدکس روسیه متفاوت است. بزرگترین گروه های کلیسای ارتدکس واقعی عبارتند از گنادیوسکی (یا پوزدیوسکی)، ایزاسیان، لازاروفسکی، گروه اسقف گوری کازان، گروه طرحواره- متروپولیتن آنتونی، کلان شهر سیبری و غیره. حتی در مجموع، تعداد پیروان. از تقسیمات مختلف کلیسای ارتدکس واقعی بسیار کوچک است. بر اساس قومیت، اکثر آنها روسی هستند.

مسیحیان ارتدکس واقعی (اعضای برخی از جوامع کلیسای ارتدکس واقعی، که در طول سالهای آزار و اذیت دین بدون کشیش رها شده اند) هرگز نماینده یک کل واحد نبوده اند و همیشه به تعداد زیادی گروه مستقل تقسیم شده اند: "مسیر درست برای نجات. پیوند اصلی مسیح، فدورووی ها، استفانووی ها، ماسالوفسی ها، سامری ها، چرداشنیکی، آنوخووتسی، «متعصبان کلیسا»، «کوزلوف زیرزمینی»، نیکولایفتسی، میخائیلوفتسی، اولامپیفتسی، اروفیفتسی، واسیلیفتسی، بوئوشچیناس اوریتوسنتسک، لیپتوسیست ها، مسیحیان ، Sedmintsy، و غیره. بسیاری از این گروه ها در حال حاضر در واقع از هم پاشیده شده اند. اکثریت مسیحیان ارتدوکس واقعی از نظر ملیت روسی هستند.

شش کلیسای ارتدکس در روسیه به سرپرستی کشیش سابق نوگینسک آدریان (استارینا) که توسط کلیسای ارتدکس روسیه به دلیل نقض قوانین زندگی کلیسا از خدمت منع شده بود، خود را متعلق به به اصطلاح اعلام کردند. کلیسای ارتدکس روسیه پاتریارک کیف.

در مناطق پسکوف و ورونژ، قلمرو کراسنودار و برخی مناطق دیگر روسیه تعداد کمی از حامیان جنبشی زندگی می کنند که در پایان قرن نوزدهم ظهور کرد. از کلیسای ارتدکس روسی فرقه یوهانیت.

در تعدادی از مناطق روسیه، جوامع فرقه ای که در سال 1985 بوجود آمد - کلیسای تغییر شکل مادر خدا (به اصطلاح مرکز مادر خدا) ظاهر شد.

خیلی زودتر از همه سازمان های کلیسایی ذکر شده، مؤمنان قدیمی از کلیسای ارتدکس روسیه جدا شدند. بر اساس یک تخمین تقریبی، تعداد کل ایمانداران قدیمی در روسیه، سنت. 2 میلیون نفر

مؤمنان قدیمی هرگز یک جنبش واحد نبوده اند. خیلی زود، مؤمنان قدیمی به کشیشان (که کشیشان دارند) و غیر کاهنان (که نهاد کشیش را ندارند) تقسیم می شدند.

در حال حاضر، کاهنان قدیمی به سه گروه اصلی تقسیم می شوند: هم مذهبی ها (تعداد کم)، پیروان کلیسای قدیمی معتقدان ارتدکس روسیه (سلسله مراتب بلوکرینیتسکی بزرگترین سازمان مومنان-کاهنان قدیمی است) و حامیان روسی. کلیسای ارتدکس باستان.

جنبش بسپوفسکی در حال حاضر به گروه‌های اصلی زیر تقسیم می‌شود: کلیسای کوچک، پامرانیان، فدوسیفسکی و اسپاسوو، گفتگوهای فیلیپوفسکی و سرگردان.

در قرن هفدهم تا هجدهم به وجود آمد. در روسیه، فرقه های "مسیحیان معنوی" اکنون در این کشور بسیار کوچک هستند. گروه های اصلی آنها خلیستی، اسکوپسی، دوخوبورها و مولوکان هستند.

تعداد شلاق ها خیلی کم است. حتی تعداد Skoptsov در روسیه کمتر است. 15 تا 20 هزار دوخوبور در کشور وجود دارد و تقریباً 40 هزار مولوکان در روسیه وجود دارد.

در مجاورت مسیحیت معنوی، فرقه کوچک وحدت معنوی (به اصطلاح تولستویان) وجود دارد که اصول دینی و اخلاقی مشترک L.N. تولستوی.

همچنین نزدیک به مسیحیان روحانی تیتوتالرها هستند که به چند گروه تقسیم می شوند.

جایگاه ویژه ای توسط چیزی که در اوایل دهه 1990 ایجاد شد اشغال شده است. در کراسنویارسک، «جامعه ایمان متحد» (ویساریونیست‌ها)، که گاهی به عنوان یک فرقه نئوخلیست در نظر گرفته می‌شود.

از اعماق کلیسای ارتدکس روسیه نیز فرقه شاهدان یهوه-ایلینتسی ظهور کرد که عناصر مسیحیت و یهودیت را با هم ترکیب می کرد. در حال حاضر تنها چند هزار نفر به این فرقه تعلق دارند که عمدتاً در اورال و قفقاز شمالی زندگی می کنند. از نظر قومیت، شاهدان یهوه-ایلینتسی روسی هستند.

هنگامی که در پایان قرن هفدهم از اعماق ارتدکس بیرون آمد، حتی به یهودیت نزدیکتر شد. فرقه subbotnik این به دو گروه تقسیم شد: یکی از آنها به دنبال حفظ عقیده خود است، دیگری (به اصطلاح گرس) در واقع با یهودیت ادغام شد. وسعت فرقه در روسیه چند هزار نفر است. ساب‌باتنیک‌ها از آنجایی که اصالتاً روسی هستند، اغلب خود را یهودی می‌نامند.

کاتولیک

علاوه بر ارتدوکس ها و پیروان فرقه هایی که از ارتدکس منشعب شده اند، طرفداران دیگر جهت گیری های مسیحیت در روسیه نیز وجود دارند. به طور خاص، کاتولیک ها در روسیه وجود دارند، اگرچه تعداد آنها به طور غیرقابل مقایسه از مسیحیان ارتدکس کمتر است. کاتولیک ها به دو گروه تقسیم می شوند: کاتولیک های آیین لاتین و کاتولیک های آیین بیزانس (به اصطلاح کاتولیک های یونانی). اکثر لهستانی‌ها و لیتوانیایی‌های ساکن در این کشور، برخی آلمانی‌ها، بیشتر لاتگالی‌ها (گروهی زیرقومی از لتونی‌ها) و برخی از بلاروس‌های معتقد کاتولیک‌های آیین لاتین هستند. در اوایل دهه 1990. تعداد کمی از روس ها به مذهب کاتولیک گرویدند. حدود 300 هزار کاتولیک از آیین لاتین در روسیه وجود دارد.

کاتولیک های آیین بیزانس در کشور توسط کلیسای کاتولیک یونان روسیه نمایندگی می شوند. این کلیسا پس از انقلاب فوریه 1917 تشکیل شد، در زمان شوروی ممنوع شد و در سال 1991 دوباره شروع به فعالیت کرد. تعداد کل کاتولیک های یونانی در روسیه تا آغاز دهه 1990 به این رقم رسید. حدود 500 هزار نفر و اکثریت قریب به اتفاق آنها اوکراینی هایی بودند که در روسیه زندگی می کردند - مهاجرانی از مناطق غربی اوکراین. در سال های بعد، بسیاری از آنها به اوکراین رفتند.

پروتستانیسم

این در نتیجه اصلاحات بوجود آمد - جنبشی در میان معتقدان در تعدادی از کشورهای اروپایی با هدف حذف هر چیزی که در کاتولیک قرون وسطی اصلاح طلبان آن را به عنوان انحراف از آرمان های انجیلی می دانستند.

اصلاح طلبان بر لزوم برقراری رابطه مستقیم بین انسان و خدا اصرار داشتند. آنها برای حق هر مسیحی برای خواندن آزادانه کتاب مقدس مبارزه کردند. در آیین پروتستان، کتاب مقدس تنها منبع آموزه اعلام می شود، و سنت کلیسا یا رد می شود یا تا حدی استفاده می شود که مطابق با کتاب مقدس شناخته شود.

در پروتستانیسم، اصل کشیشی جهانی بسیار مهم است. هر مسیحی، از دیدگاه پروتستانتیسم، به واسطه غسل ​​تعمید شروع می شود. فیض به همه کسانی که تعمید می گیرند به طور یکسان داده می شود.

نتیجه این است که همه اعضای کلیسا می توانند نقش فعالی در جوامع ایفا کنند و در هیئت های حاکمه منتخب شرکت کنند.

پروتستان‌هایی نیز در این کشور وجود دارند که به جنبش‌ها، کلیساها و فرقه‌های مختلف تعلق دارند: لوترانیسم، کالوینیسم، منونیتیسم، باپتیستیسم، پنتکاستالیسم، ادونتیسم و ​​غیره.

اسلام

اسلام (از عربی به عنوان "تسلیم"، "تسلیم در برابر خدا" ترجمه شده است) یکی از ادیان گسترده در جهان است.

جوامع مسلمان در بیش از 120 کشور وجود دارند و بیش از 800 میلیون نفر را متحد می کنند.

در 35 کشور، مسلمانان اکثریت جمعیت را تشکیل می دهند و در 29 کشور، پیروان اسلام اقلیت های قدرتمندی هستند.

اسلام در اوایل قرن هفتم میلادی در شبه جزیره عربستان ظهور کرد.

پیدایش این دین با فعالیت های حضرت محمد (حدود 570-632) همراه است.

اصول اصلی اعتقادات اسلام در کتاب مقدس اصلی - قرآن بیان شده است. مسلمانان قرآن را عالی ترین و کامل ترین کتاب مقدس موجود می دانند. روحانیون مسلمان تعلیم می دهند که خداوند قرآن را از طریق فرشته جبرئیل در مکاشفه های جداگانه، عمدتاً در شب، از طریق علم به محمد نازل کرد.

قرآن و سنت منشأ شریعت هستند (Ar. "شریعت" - مسیر) - مجموعه ای از قوانین تنظیم کننده کل زندگی عمومی و شخصی پیروان اسلام، مقررات قانونی، اخلاقی و فرهنگی که تعیین کننده رفتار مؤمنان است و مورد توجه قرار می گیرد. بر همه مسلمانان واجب است

هر دو شاخه اصلی اسلام - سنی و تشیع - در روسیه نمایندگی دارند و اکثریت قریب به اتفاق مسلمانان کشور ما اهل سنت هستند. از میان چهار مذهب اهل سنت (مکتب الهیات و حقوقی) در روسیه، تنها دو مورد کاملاً رواج یافته اند: حنفی (لیبرال ترین مداحی) و شافعی (تا حدودی محافظه کارتر).

مذهب حنفی در روسیه توسط اکثریت قریب به اتفاق مؤمنان تاتارها و کاباردیها (بقیه آنها همانطور که قبلاً ذکر شد عمدتاً ارتدوکس هستند)، معتقدان باشقیر، آدیغه، چرکس، ابازاها، بالکارها، قراچایی ها، نوگای ها، مسلمانان اوستیایی (مذهب) پایبند است. دیگوریان) که به اسلام اودمورت ها، ماری ها و چوواش ها اعتقاد دارند (تعداد مسلمانان در میان نمایندگان این سه قوم بسیار اندک است). پیروان مذهب حنفی نیز قزاق، ازبک، قرقیز، ترکمن، تاجیک، تاتار کریمه و قراقالپاک ساکن روسیه هستند.

مذهب شافعی در میان نمایندگان اکثریت مردم بومی داغستان (به جز نوگای ها)، چچن ها و اینگوش ها گسترده است.

تعداد شیعیان روسیه ناچیز است. آنها در داغستان (بخش کوچکی از لزگین ها و دارگین ها)، شهرهای منطقه ولگا پایین (تاتارهای کوندرا) یافت می شوند. اکثریت آذربایجانی های مقیم کشور ما نیز به مذهب تشیع پایبند هستند.

در روسیه نیز طرفداران به اصطلاح وجود دارد. اسلام غیر مسجدی به ویژه در میان چچنی ها و اینگوش ها که بخش های مختلف نقشبندیه و قادریه در میان آن ها نفوذ زیادی دارند، رواج دارد.

مناطق گسترش سنتی اسلام در روسیه عبارتند از: تاتارستان، باشقیرستان، منطقه ولگا میانه، سیبری و قفقاز شمالی.

ساختار سازمانی جهان اسلام در روسیه به دلیل فرآیندهای تجزیه قدرتمندی که در آن در حال انجام است، در حال حاضر بسیار پیچیده است.

در شرایط وخامت اوضاع اقتصادی، اجتماعی-سیاسی و اجتماعی در روسیه، جنبش سنی افراطی مانند وهابیت به سرعت در اسلام شروع به توسعه کرد - یک جنبش مذهبی و سیاسی در جهت اسلام سنی حنبلی، که در زمان ظهور کرد. قلمرو عربستان سعودی مدرن (بصره) در اواسط قرن هجدهم (میلادی 1730) بر اساس آموزه های محمد بن عبدالوهابی که نام خود را به نام او گرفته است (حامیان این جنبش آن را اینگونه نمی نامند، بلکه خود را پیروان آن می نامند. «حضرت محمد»).

اساس آموزش، پایان نامه هایی در مورد رعایت دقیق ترین اصل توحید، - در مورد ترک عبادت مقدسات و مقدسات، از پول خواری و تجمل گرایی، - در مورد تطهیر اسلام از لایه ها و بدعت های بعدی است. (بیدات)، از آداب پیش از اسلام (ادات)، بازگشت آن به طهارت اولیه، به مبدأ.

اصل اصلی وهابیت، اندیشه جهاد («جنگ مقدس») با کفار و مسلمانانی است که از اصول «اسلام ناب» اصیل عدول کرده‌اند. تعدادی از ایدئولوژیست های وهابیت، جهاد را علاوه بر پنج رکن پذیرفته شده عموم، رکن ششم اسلام می دانند: اقرار به ایمان (شهادت)، نماز (صلوات)، روزه (صوم)، مالیات به نفع مسلمانان فقیر (زکات). ) و زیارت مکه (حج) .

به طور کلی، وهابیت با تعصب شدید در مسائل اعتقادی و افراط گرایی در عمل مبارزه با مخالفان سیاسی مشخص می شود. وهابیت در عرصه سیاسی-اجتماعی موعظه استقرار قدرت خود بر جامعه و دولت است.

در حال حاضر، آموزه وهابی ایدئولوژی دولتی عربستان سعودی است و تعداد زیادی از پیروان آن در عمان، کویت، امارات، پاکستان، افغانستان و برخی کشورهای اسلامی دیگر زندگی می کنند.

وهابی ها در اوایل دهه 90 شروع به فعالیت خاصی در قفقاز شمالی کردند. افزایش تعداد پیروان وهابیت در منطقه، به ویژه در چچن و داغستان، تمایل آنها به تابع کردن نهادهای رسمی مذهبی به نفوذ خود و همچنین مخالفت مؤمنان با مقامات، ایجاد ساختارهای مذهبی-سیاسی و تشکیلات مسلح توسط آنها. تقویت ارتباطات با رهبران برخی از جنبش های ملی گرایانه باعث بروز مشکلات جدی جدیدی شد که می تواند منجر به تهدید مستقیم امنیت و تمامیت ارضی فدراسیون روسیه شود.

هدف نهایی آنها ایجاد یک دولت اسلامی دینی در قلمرو مناطق مسلمان نشین روسیه است.

بنابراین، وهابیت تحریک تعصب، راه انداختن مبارزه داخلی اسلامی، تقابل در روابط بین گروه‌ها و مذاهب مختلف، و مخالفت با ارگان‌های حکومتی و سازمان‌های مسلمان را تحریک می‌کند و هدفش آن است.

بودیسم

در تعدادی از مناطق روسیه نیز تعداد قابل توجهی از پیروان بودیسم (حدود 900 هزار نفر) وجود دارد. اکثر آنها از طرفداران مدرسه Gelugpa در جهت Vajrayana هستند. در سال‌های اخیر گروه‌های کوچکی از حامیان جنبش‌های مختلف بودیسم در میان روس‌ها در برخی از شهرهای کشورمان ظاهر شده‌اند. در تعدادی از شهرهای بزرگ روسیه، کار تبلیغی فعال توسط فرقه حاشیه ای نئوبودیستی با ماهیت تمامیت خواه، AUM Shinrikyo انجام شد. پس از انجام اقدامات تروریستی توسط طرفداران آن در ژاپن، فعالیت های AUM Shinrikyo در روسیه ممنوع شد، اگرچه این فرقه به طور غیرقانونی به فعالیت خود ادامه می دهد. ما همچنین یک فرقه متا بودایی داریم، Wonbulbgyo (به اصطلاح بوداییان وون).

یهودیت

در روسیه نیز پیروان یهودیت وجود دارند - اکثریت قاطع ایمانداران یهودی. تعیین تعداد آنها دشوار است. سازمان های مذهبی یهودی، که معمولاً همه یهودیان را به عنوان یهودی طبقه بندی می کنند، به اوایل دهه 1990 منتهی شدند. رقمی نزدیک به 600 هزار نفر، که به سختی درست است، زیرا بخش قابل توجهی از یهودیان روسیه مذهبی نیستند (اگرچه در سال های اخیر سطح دینداری یهودیان روسیه به طور قابل توجهی افزایش یافته است). علاوه بر این، در دهه 1990. حدود 200 هزار یهودی از این کشور مهاجرت کردند. اکثریت قریب به اتفاق یهودیان روسیه در شهرها به ویژه شهرهای بزرگ زندگی می کنند.

یهودیان روسیه به دو گروه اصلی تقسیم می شوند: ارتدکس و مترقی (اصلاح شده). در میان یهودیان روسی پیروان جنبش حسیدی نیز وجود دارد که در نیمه اول قرن هجدهم به وجود آمد. گروه کوچکی از پیروان فرقه کارائیت نیز در روسیه زندگی می کنند.

هندوئیسم

اخیراً، حامیان جنبش نئو هندو هاره کریشنا (هره کریشنا) در میان جمعیت روسیه ظاهر شده اند که معمولاً به طور کامل به آنها هاره کریشنا نمی گویند. تعداد آنها بسیار متفاوت است: از 100 هزار تا 700 هزار (البته رقم دوم بسیار اغراق آمیز است). در روسیه نیز پیروان فرقه نئو هندو - تانترا سانگا وجود دارد.

سوال مطالعه

نشانه های فرقه توتالیتر

1. در گروه دقیقا همان چیزی را پیدا می کنید که تا به حال بیهوده به دنبال آن بوده اید. او کاملاً می داند که شما چه چیزی را از دست داده اید.

2. در حال حاضر اولین جلسه برای شما یک دیدگاه کاملا جدید در مورد چیزها باز می کند.

3. جهان بینی گروه به طرز خیره کننده ای ساده است و هر مشکلی را توضیح می دهد.

4. تدوین یک توصیف دقیق از گروه دشوار است. شما نیازی به حدس و گمان یا بررسی ندارید. دوستان جدید شما می گویند: "این را نمی توان توضیح داد، شما باید از آن جان سالم به در ببرید - اکنون با ما به مرکز ما بیایید."

5. گروه یک معلم، رسانه، رهبر یا گورو دارد. تمام حقیقت را فقط او می داند.

6. آموزش گروه تنها دانش واقعی و ابدی واقعی تلقی می شود. علم سنتی، تفکر عقلانی، عقل به دلیل منفی بودن، شیطان پرستی، روشن نشدنی بودن مردود است.

7. انتقاد از سوی غیر اعضای گروه دلیل بر حق بودن گروه تلقی می شود.

8. جهان به سمت فاجعه پیش می رود و تنها گروه می داند چگونه آن را نجات دهد.

9. گروه شما نخبگان هستند. بقیه بشریت به شدت بیمار است و عمیقاً از دست رفته است: با این گروه همکاری نمی کند و به آن اجازه نمی دهد خود را نجات دهد.

10. شما باید بلافاصله عضو گروه شوید.

11. این گروه خود را از سایر نقاط جهان جدا می کند، مثلاً با لباس، غذا، زبان خاص و تنظیم روشن روابط بین فردی.

12. گروه از شما می خواهند که روابط "قدیمی" خود را قطع کنید، زیرا آنها مانع پیشرفت شما می شوند.

13. روابط جنسی شما از بیرون تنظیم می شود. به عنوان مثال، مدیریت شرکای خود را انتخاب می کند، جنسیت گروهی را تجویز می کند یا برعکس، پرهیز کامل.

14. گروه تمام وقت شما را با وظایفی پر می کند: فروش کتاب یا روزنامه، جذب اعضای جدید، شرکت در دوره ها، مدیتیشن...

15. تنها بودن بسیار سخت است؛ یک نفر از گروه همیشه در کنار شماست.

16. اگر شروع به شک کردید، اگر موفقیت وعده داده شده به دست نیامد، همیشه مقصر خواهید بود، زیرا ظاهراً به اندازه کافی روی خودتان کار نمی کنید یا خیلی کم اعتقاد دارید. این گروه خواستار پایبندی مطلق و بی چون و چرا به قوانین و انضباط خود است، زیرا این تنها راه رستگاری است.

برنامه‌ریزی کردن

اولین روش ایجاد شده برای رهایی آگاهی، ارائه اطلاعات غیرقابل دسترس قبلی در مورد فعالیت های گروهی که به آن تعلق دارد، در مورد شخصیت رهبر، در مورد ناسازگاری و ناهماهنگی دکترین و عملکرد فرقه به فرقه است.

اطلاعاتی در مورد تکنیک های کنترل ذهن مورد استفاده توسط این گروه ارائه شده است. این فرآیند شامل برنامه‌ریزی‌زدایی (معمولاً یک نفر) و چند نفر از نزدیکان فرقه‌گرا است که اعضای گروه نیستند. هدف متقاعد کردن شخص، شکستن شخصیت فرقه او است. برای این منظور از مواد و اسناد صوتی و تصویری استفاده می شود. روشی نسبتاً خشن که برای گفتگو با یکی از اعضای فرقه طراحی نشده است. برنامه‌ریزی برای چند روز در یک اتاق مخصوص انتخاب شده انجام می‌شود.

برنامه‌ریزی اغلب با مهار اجباری مشتری همراه است و بدون رضایت او انجام می‌شود. T.arr. قانون حقوق بشر نقض شده و برنامه‌ریزی‌کننده ممکن است به دادگاه معرفی شود. این فرآیند به درخواست و با رضایت بستگان یا دوستان انجام می شود. این فرقه به زور از گروه خارج می شود، به محل نفوذ برده می شود و تحت مراقبت قرار می گیرد.

برنامه ریزی زدایی به عنوان خشونت اولیه علیه فرد منجر به آسیب روانی می شود. در حال حاضر، این روش در مواردی که جان و سلامتی یکی از عزیزان در خطر باشد موجه تلقی می شود. در مواردی که زمان برای اقدامات انسانی تر وجود ندارد.

مشاوره خروج

متخصصان شاغل در این زمینه اغلب از روش خود به عنوان "مشاوره اصلاح فکر" یاد می کنند. تاکید اصلی بر ارائه اطلاعات و بازگرداندن کارکرد تفکر انتقادی است تا فرد فرقه بتواند آگاهانه رابطه خود را با گروه ارزیابی کند.

برخلاف برنامه‌ریزی، این یک مشاوره داوطلبانه است.

ما تقریباً می توانیم دو مرحله را تشخیص دهیم.

در مرحله اول، مشاور اطلاعاتی را در مورد گروهی که فرد مورد علاقه خود به آن تعلق دارد به بستگان ارائه می کند، آنها را با تکنیک های کنترل ذهن مورد استفاده این گروه آشنا می کند و به الگوهای رفتاری اشاره می کند که باید در روابط با فرقه پرهیز شود. در این مرحله مشاور با خانواده و نزدیکان فرقه کار می کند.

مرحله دوم مشاوره مستقیم است که فرقه گر داوطلبانه به آن می رود. برای 3-5 روز متوالی در یک مکان مخصوص انتخاب شده انجام می شود. در این مشاوره یک مشاور یا گروهی از مشاوران، خانواده و اعضای سابق فرقه حضور دارند. تعامل در قالب گفت و گو صورت می گیرد، فرقه گرا با اطلاعاتی در مورد گروهی که به آن تعلق دارد آشنا می شود. تبادل نظر آزاد وجود دارد. مهم است که در طول مشاوره فرد هیچ رابطه ای با فرقه حفظ نکند.

نتیجه گیری

هیچ یک از این روش ها تضمین نمی کند که فرقه تصمیم به ترک گروه بگیرد. از بین رویکردهایی که در بالا مورد بحث قرار گرفت، به نظر من مؤثرترین رویکرد، رویکرد تعامل استراتژیک است.

این رویکرد به فرقه‌گرا اجازه می‌دهد تا درک متقابل را با خانواده بازگرداند، حمایت و حمایت را به دست آورد. این زمینه را برای گفتگوی سازنده ایجاد می کند. انسان کم کم متوجه می شود که حق انتخاب دارد و خودش تصمیم می گیرد.

قرار گرفتن در معرض سه روزه زمانی انجام می شود که سطح بالایی از اعتماد بین فرقه و خانواده ایجاد شده باشد.

این یک شرط کلیدی برای نفوذ موفق است. این رویکرد مبتنی بر اعتماد و درک، تمایل خانواده و دوستان برای کمک به یک عزیز است.

از نظر مدت زمان، این روش بیش از سایرین طول می کشد. حتی اگر فرقه گر تصمیم بگیرد در گروه بماند، امکان تکرار اثر وجود دارد.

اما همه خانواده ها حاضر نیستند برای کمک به یکی از اعضای فرقه مدت طولانی روی خود کار کنند. در این موارد، این رویکرد قابل اجرا نیست. کمک به یک فرقه به تصمیم او برای ترک گروه ختم نمی شود. درک این نکته مهم است که بسته به مدت اقامت فرد در فرقه، شرایط زندگی (محتوا) و مشارکت در فرقه، دوره های مختلفی از کار درمانی لازم است. برای روند موفق بازپروری یک فرقه، تصمیم آگاهانه او برای ترک فرقه ضروری است.

فرقه ها در روسیه

به گفته کارشناسان مرکز گفتگوی بین‌المللی، مرکزی برای مطالعه فرقه‌های مذهبی جدید، انجمن‌ها و گروه‌های مذهبی فعال در روسیه را می‌توان توتالیتر در نظر گرفت:

1. کلیسای ساینتولوژی رونالد هابارد.

2. مورمون ها (کلیسای عیسی مسیح قدیسان آخرالزمان).

3. خانواده (خانواده عشق. فرزندان خدا) اثر دیوید برگ.

4. کلیسای حواری جدید.

5. کلیسای مسیح مسکو (جنبش بوستون).

6. مراقبه متعالی.

7. شاهدان یهوه (جامعه دیده بان).

8. کلیسای وحدت (انجمن روح القدس برای اتحاد مسیحیت جهانی) سان میونگ مون.

9. جنبش عصر جدید.

10. مرکز اطلاع رسانی و روش شناسی "یونیور".

11. جامعه "آگاهی کریشنا".

12. جنبش حقیقت Aum (Aum Shinrikyo) Shoko Asahara.

13. مرکز Theotokos (کلیسای ماریان روسی، کلیسای مادر خدا تغییر شکل داده) سنت جان برسلاوسکی.

14. اخوان سفید مارینا تسویگون و یوری کریونوگوف.

15. ویساریون و جامعه «ایمان متحد».

"موفقیت" این فرقه ها در برخی مناطق مسیحی گواه ارزش واقعی عدالت انجیلی برای این منطقه است، یعنی از افول مسیحیت واقعی در آن و یا از نوستالژی ناخودآگاه نسبت به گذشته انقلابی سرخ ...

به طور کلی، در روسیه از 300 تا 500 فرقه مختلف وجود دارد. تعداد افراد درگیر در تشکل های مذهبی مخرب و غیبی به یک میلیون نفر می رسد که 70 درصد آنها را جوانان 18 تا 27 ساله تشکیل می دهند.

بر اساس محاسبات رئیس مرکز مطالعات دینی و نویسنده اصطلاح "فرقه توتالیتر"، الکساندر دوورکین، به تنهایی حداقل 600-800 هزار فرقه "تمام وقت" وجود دارد.

به گفته دوورکین، «فرقه‌های وارداتی مانند ساینتولوژیست‌ها، مونی‌ها، کریشناها، و شاهدان یهوه» در روسیه فعالیت می‌کنند. دورکین شامل "فرقه های داخلی" به عنوان مرکز مادر خدا (مسکو)، شامبالا آشرام (نووسیبیرسک)، فرقه ویساریون (سرزمین کراسنویارسک)، راداستیا (اورال) و دیگران است.

دورکین خاطرنشان کرد: «قوی‌ترین فرقه‌ای که امروزه از نظر عددی به رشد خود ادامه می‌دهد، جنبش نئوپنتیکاستال است که کل اورال، سیبری و خاور دور را در بر می‌گیرد.» شاهدان یهوه و مورمون‌ها هنوز به طور فعال در حال رشد هستند.

در سایر فرقه‌های امروزی، هجوم اعضا برابر است با خروج - به گفته کارشناس اصلی فرقه‌شناسی روسی، فرقه‌ای که پس از چند سال از نظر مالی، جسمی و اخلاقی تحت فشار قرار گرفته است، به‌عنوان غیرضروری «اخراج می‌شود».

به گفته کارشناسان، فرقه ها به طور فعال در حال خرید املاک و مستغلات، تشکیل لابی در ساختارهای دولتی، و شروع محاکمه به اتهام نقض قوانین آزادی وجدان، تلاش برای به دست آوردن جایگاه قوی تری در جامعه روسیه هستند.

فرقه توتالیترطبق تعریف دورکین، یک سازمان استبدادی است که دلیل اصلی آن قدرت و پول است که فرقه برای آن در پس شبه اهداف شبه مذهبی، شبه فرهنگی و غیره پنهان می شود. روان پرستی های متعددی نیز به فرقه های توتالیتر تعلق دارند.

بیش از 530 انجمن مذهبی در روسیه فعالیت می کنند که 120 مورد آن فرقه های تمامیت خواه و فرقه های ویرانگر هستند که هدف آنها کسب سود است.

همانطور که یکی از مقامات عالی رتبه سرویس امنیت روسیه گزارش داد، فرقه های تمامیت خواه در قلمرو ایالت ما به عنوان انجمن های مذهبی ثبت شده اند و به لطف آزادی قانون فدراسیون روسیه "در مورد آزادی وجدان و انجمن های مذهبی" با موفقیت فعالیت می کنند.

نسبت به ابتدای سال 2002 تعداد انجمن های مذهبی ثبت شده از 101 به 130 افزایش یافته است.

به گفته این مقام، مبارزه با فعالیت فرقه ها بسیار دشوار است - فرقه گراها در چارچوب قوانین موجود عمل می کنند. آنها ادبیات پخش می کنند و شما را به سخنرانی یا دوره های رایگان زبان خارجی دعوت می کنند.

بنابراین، در سال 2002، جوانان پر جنب و جوش از روس ها دعوت کردند تا در دوره های رایگان انگلیسی شرکت کنند. با این حال، آنها اشاره ای نکردند که معلمان اعضای کلیسای عیسی مسیح مقدسین آخرالزمان هستند ( مورمون ها).

فرقه ها دائماً تلاش می کنند تا پایگاه های اطلاعاتی بیمارستان های شهر، ادارات ثبت احوال و ادارات منطقه را به دست آورند. فرقه هایی که سود مازاد دریافت می کنند، کارکنانی از وکلای بسیار ماهر دارند و طبق قانون، مقامات قادر به مبارزه با آنها نیستند.

پرستاران روسی توسط سازمان مادر در ترکیه حمایت مالی می شوند. تا کنون سرویس های اطلاعاتی ما هیچ چیز غیرقانونی در اقدامات خود پیدا نکرده اند. در واقع، نه آموزش آنها و نه کتاب توقیف شده "ثمرات ایمان" حاوی دعوت مستقیم برای خشونت نیست.

نمایندگان اسلام سنتی این آموزه فلسفی را تفسیری غیر متعارف از قرآن می‌دانند و می‌افزایند که از خواندن کتاب‌های سعید نورسی «ذهن تار می‌شود و مغز به شاخ قوچ می‌پیچد». همه اینها فقط یک رابطه غیرمستقیم با افراط گرایی و تروریسم دارد. با این حال، مشخص است که سازمان ترکیه "نورچی" علاقه مند به پرستاری است که یکی از برجسته ترین اقدامات آن شرکت در آماده سازی و تلاش برای جان رئیس جمهور ازبکستان در سال 1999 بود. سه سال پیش، فرستادگان این سازمان در یکاترینبورگ با دسته‌ای از کتاب‌هایی مشابه آنچه که توسط سرویس‌های ویژه اومسک ضبط شده بود، بازداشت شدند.

داولت بالتابایف می گوید که در روسیه فرقه های اسلامی غیرقانونی زیادی وجود دارد. - وهابی هابه عنوان مثال، بسیار خطرناک تر از پرستاران هستند. سازمان های مجری قانون اغلب برای کسب اطلاعات به ما مراجعه می کنند، زیرا ما اولین کسانی هستیم که در مورد فرقه هایی که در اومسک و به طور کلی در سیبری ظاهر می شوند مطلع هستیم. تا جایی که بتوانیم به آنها کمک می کنیم. اگر همه این فرقه گرایان را ریشه کن نکنیم، صد بسلان می گیریم.

مشخص است که رهبر فرقه تیجانیه، فردی بولاک که در سوئیس زندگی می کند، اخیراً در اومسک ساکن شده است. وقتی از او پرسیده شد که چه چیزی باعث شد آلپ را با گستره سیبری عوض کند، او پاسخ می دهد: "خاک اینجا حاصلخیز است." من نمی دانم که مبلغ بعدی چه نوع "میوه هایی" در خاک ما رشد خواهد کرد. در حالی که آزادانه در کاخ فرهنگ به نام موعظه می کند. بارانووا. اما به نظر می رسد پرستاران امسک باید از "ثمرات" ایمان خود چشم پوشی کنند یا شهر را ترک کنند.

فعال فعال: در قلمرو کراسنویارسک "کلیسای آخرین عهد" (کلیسای ویساریون)؛ در منطقه نووسیبیرسک - "مسیر ترویان"؛ در "انجمن گهواره سیبری" غیبت گرایان وجود دارند. در منطقه تیومن - اخوان ماورا، در منطقه اومسک: "کلیسای وحدت"، که همچنین "انجمن روح القدس برای اتحاد مسیحیت جهانی"، مونی ها یا به سادگی "جنبش اتحاد" نامیده می شود. مؤسس این فرقه، ماه معروف است که در آغاز پرسترویکا توسط گورباچف ​​با افتخار پذیرفته شد. در سال 1992، مون خود را «پدر واقعی» بشریت جدید معرفی کرد و در سال 1995، «عصر تکمیل عهد» را جایگزین «عصر عهد جدید» اعلام کرد.

این فرقه شامل ده ها هزار نفر است، تنها در کشورهای مستقل مشترک المنافع 55 جامعه وجود دارد، و سازمان های فرعی کلیسای اتحاد در 55 شهر روسیه وجود دارد.

و در سیبری فرقه ای به همان اندازه خطرناک وجود دارد، کلیسای عیسی مسیح مقدسین آخرالزمان. پیروان این کلیسا نامیده می شوند مورمون ها. جامعه دیگری در سیبری فعالیت می کند - به اصطلاح کلیسای مسیح، که در بوستون (ایالات متحده آمریکا) توسط کشیش کلی مک کین تأسیس شد. دکترین این فرقه تمامیت خواه، تفسیری بسیار بدوی از مسیحیت را با روش های بسیار تهاجمی تأثیرگذاری بر فرد ترکیب می کند که هدف آن سرکوب حس انتقادی و توانایی های تفکر یک فرد (به عبارت دیگر، انواع سرکوب فردی است. و جهان بینی او).

یکی دیگر از سازمان های فرقه ای با ماهیت پروتستانی " خانواده" یا " فرزندان خدا"، که توسط دیوید برگ، یک معلم تلویزیونی خاص تأسیس شد، که به طور فعال جوانان و نوجوانان را به شبکه خود جذب می کند، و به طور گسترده تنبیه های بدنی و سایر مواردی را که حیثیت کودک را تحقیر می کند، انجام می دهد.

قابل ذکر است که در سال 1995 دربار انگلیس فعالیت های این فرقه توتالیتر را ضداجتماعی تلقی کرد، اما در کشور ما (دموکراتیک؟) مقامات همچنان با چشم پوشی از کارهای مخربی که انجام می دهد زمینه فعالیت را برای آن فراهم می کنند...

بسیار مهم است که فردی که از فرقه های توتالیتر رنج می برد خود را در بدبختی خود منزوی نکند، بلکه شروع به جستجوی راهی برای خروج از وضعیت فعلی کند و در صورت لزوم به دادسرا مراجعه کند. مشکل اینجاست که حدود 80 درصد از قربانیان بدبختی خود را به هیچ وجه اعلام نمی کنند، زیرا وضعیت را یک موضوع کاملا شخصی می دانند که برای افشای آن در نظر گرفته نشده است. این به فرقه ها اجازه می دهد تا با اطمینان از پیروان جدید جذب و بهره برداری کنند.

سوال مطالعه

سوال مطالعه

فرقه های مذهبی اصلی در قلمرو فدراسیون روسیه.

حوزه دینی زندگی در جامعه ما در حال حاضر دوران نسبتاً دشواری را پشت سر می گذارد.

از یک سو، سازمان های مذهبی آزادی دریافت کرده اند و فعالانه از آن برای افزایش اقتدار و محبوبیت خود استفاده می کنند.

از طرفی این آزادی مشکلات زیادی را به همراه داشت.

تشدید رقابت بین فرقه های سنتی در روسیه؛

افزایش رقابت مذهبی و ایدئولوژیک بین فرقه های سنتی روسیه و کلیساهای مبلغین از شرق و غرب؛

تشدید فرآیندهای فروپاشی در جهت های اصلی مذهبی روسیه: ارتدکس، پروتستان، اسلام؛