افسانه ها در مورد خدایان کشورهای مختلف. قصه ها و اسطوره های جهان باستان

اسطوره های یکی از قدیمی ترین کشورهای جهان
از دوران کودکی ما با داستان های جذاب در مورد ماجراهای قهرمانان کشورهای مختلف جهان، که شاهکارهای آن از عمق سنین به شکل افسانه ها و افسانه ها سخن می گویند، جذاب هستند. همه ما داستان های خدایان یونان و مصر، موجودات افسانه ای و قهرمانان باهوش را می دانیم. سوءاستفاده های آنها و در زمان ما، صفحه نمایش تلویزیون و اینترنت را به هم ریختند، که در آن بیشتر و بیشتر شما می توانید ریمیکس های مختلفی راجع به سوء استفاده از ثور و فتنه های لکی حیله گر، در مورد فراموشی خدایان باستانی و غرور کسانی که از جهان دفاع می کنند را ببینید.
اما اکنون می خواهم توجه اسطوره ی یکی از قدیمی ترین ملت های جهان را جلب کنم، که متأسفانه در فرهنگ رسانه های جهان یا حتی در مؤسسات آموزشی مختلف، اسطوره ای از اسلاوها به اندازه کافی پوشیده نیست. اما همه ما به خوبی شناخته شده Chernomor، Snake Gorynych، گربه Bayun، Brownie، Goblin، پری دریایی، Kikimora، Bannik، همان گرگ خاکستری و Firebird - چیزی بیش از موجودات افسانه ای با توانایی های فوق العاده ای خاص.
تعداد کمی از مردم می دانند که در اسقفۀ اسلاوی کوشی جاودانه، حاکم پادشاهی آخرت است (مثل هادس در میان یونانیان یا آنوبیس در میان مصری ها). همانطور که جوانترین پسر Chergobog بود، او کاملا نیروهای تاریکی را تسلط و قادر به کنترل روح و بدن مرده است. علاوه بر این، اسطوره اسلاوی از سیل به طور مستقیم با مرگ Koshchey مرتبط است. پس از شکستن تخم مرغ طلایی Dazbbg او را کشت، و این باعث خشم خدایان و موجودات سیاه شده است. نبرد بین خیر و شر آغاز شد و به طوری که زمین پنیر مادر خیره شد و آبهای آن از بانکها بیرون آمدند و در طوفان نهرها به سرزمین ریختند. فريب زدگان، نيروهاي سيطره عجله كردند تا به كوه ها و سنگ ها تبديل شوند، و كساني كه در كوره بزرگي فرار كردند، جمع آوري پرندگان، حيوانات و دانه هاي گياهي را در آن داشتند. سه سال بعد، ساروو با لادو صومعه را بالا برد و Dazbbg ابرها را از بین برد. خدایان زمین را از آب بیرون آوردند و صورتش باز شد.
به طور کلی، پانتئون خدایان اسلاو منحصر به فرد است، و بر خلاف نظر گسترده، اجداد ما چندان شباهت ندارند. تنها خدای اسلاوها خدا رد بود. خدایان باقیمانده چیزی جز تظاهرات مرتب کردن در حالت های مختلف نیستند. این افراد نامهای خودشان را ذکر کردند. بنابراین سواروگو، ستاره ها، آسمان و زمین، زمین و آب را به نمایش گذاشت - نوعی نمایشی در جهان مادی است. اعتقادات و اسطوره ی یکی از قدیم ترین مردمان جهان بیشتر با طبیعت و پدیده های طبیعی ارتباط دارد، در حالی که یونانیان و مصری ها خدایان خود را با ویژگی های انسانی بیشتری به خدایان خود تحمیل می کنند، فریاد می زنند، عاشق می شوند، می جنگند، کشتن می کنند. برای اسلاوها تقسیم بین خوب و بد یک شخصیت مشروط دارد. هر دو خدای تاریک و نور می توانند اعتراف یا مجازات کنند.
بسیار جالب است افسانه ی مادر بزرگ یگا - الهه افسانه، ساکن بی نظیر کلبه در پاهای مرغ، که در تقاطع دو جهان قرار دارد. دختر حاکم پادشاهی پس از مرگ Vii و زمین خام. با توجه به افسانه ها، ارواح مرده ها به رودخانه اسموردونیک می آیند. در آنجا، برای چهل روز، آنها به شرایط جدیدی از عادت عادت کرده و در انتظار قضاوت خداوند هستند. با استفاده از مقیاس های عشق، مادر بزرگ یگا وزن زندگی کسانی که به او می آیند. مردی که براساس وجدانش و اعمال نیک او زندگی می کند گناهان خود را فتح می کند - مادربزرگ یک راز بزرگ و بسیار مهم را می گوید. او توصیه کرد آب نوشیدنی آب را از رودخانه نبرده و رنج ببرد و اگر تشنگی بیش از حد باشد، در این نزدیکی، در یک باغچه بلوط، یک منبع با آب پاک ترین آب وجود دارد، بنابراین شما می توانید آن را از آن نوشیدنی. چه کسی به حرف هایش گوش می داد - به بهشت ​​رفت و کسی که کلمات چیزها را نمی شنید، نمی خواست به او توجه کند یا خیلی تنبل بود و آب کثیف را می خورد - دوباره بر روی زمین متولد شد و روح او برای دستیابی به عقلانیت آزمایش می شود. در اساطیر اسلاوی، تصویر مادر بزرگ یگا متفاوت است. برای برخی، آن بد و موذی است، برای دیگران خوب و مهربان است. او حکمت زمین را حفظ می کند، در کنار صالحان ایستاده، شیطان و تنبل را مجازات می کند، ماماها و شفا دهنده ها را محافظت می کند و به آنها کمک می کند.
اسطوره های اسلاوی پر از داستان های شگفت انگیز و افسانه ها، موجودات مختلف و تجربیات آنها است. بعضی از آنها به قهرمانان شجاع کمک می کنند، کسی تلاش می کند به آن آسیب برساند. بعضی از مردم در کنار یکدیگر صلح آمیز هستند. اما هر کدام منحصر به فرد است و تاریخ آن با معنای خاص و حکمت اجداد ما تأمین می شود.

ما به ندرت به آنچه که پایه زندگی خلاقیت ادبی تبدیل شده است فکر می کنیم. و این "کلمه" بود. گفته می شود که در زمان قدیم، سخن گفتن، به نظر می رسید مردم نشانه ای از "بالا" باشند، نشانه ای از "الهام" که باید در حافظه حفظ شود، به فرزندان منتقل شود. تمایل چنین نوعی در ابتدا به شکل به اصطلاح syncretic ظاهر شد - در آهنگ فرقه و رقص، منعکس کننده رابطه انسان با نیروهای متکبر از طبیعت است. به تدریج، در جریان فعالیت های مردم، توسعه آنها از منابع طبیعی خاص، در چنین "اقدامات" گرایش به یک درک هماهنگ و انسانی نیروهای خود را از مفاهیم نابسامان در مورد جهان اطراف او، هر چند اسطوره های مربوط به خدایان متولد شد، اگر چه آنها دارای قابلیت های فوق العاده ای، اما بسیار مشابه با توجه به آرزوها و اقدامات خود بر روی سازندگان ناشناخته این افسانه ها. اما کمتر در روند توسعه جامعه، وابستگی انسان به دنیای خارج شد، بیشتر او خود را در حماسه ظاهر شد، همه قدرتمندتر و غیر قابلقبول - بیگناه. معمولا چنین شخصیتی پروردگار زمین، پادشاه بود - در حال حاضر نه تنها نیروهای طبیعت بلکه رهبران زندگی افراد عادی را نیز تعریف کردند. بنابراین اسطوره هایی درباره قهرمانان، حماسه قهرمانانه وجود دارد.

این اسطوره ها برای اولین بار با نقاشی روی سنگ، ظروف، پارچه، و با ظهور نوشتن - در شکل شماتیک در تکه های رس، به شکل هیرنگلیف ها در پاپیروس، چرم، پارچه، در حروف الفبای اول نوشته شدند ... از یافته های باستان شناسی از جمله رسانه ها، ما نه تنها حقایق تاریخی عتیقه های عمیق شناخته شد، بلکه همچنین با تمام ویژگی های ادبیات بسیار هنری شناخته می شود. ما می توانیم بگوییم که آنها فرایند ادبی جهان را آغاز کردند. به عنوان مثال، علم مدرن ثابت کرده است که این آثار با ویژگی خاصی مانند تصویرهای شعری مشخص می شوند. اغلب، آن است که در برخورد "انسان" و "غیر انسانی"، فوقالعاده است، زمانی که آشنا، عادی برای یک فرد، با شگفت انگیز، ناشناخته، سحر و جادو ملاقات می کند.

از تمدن های بزرگ تاریخ قرون وسطایی (هزاره های 4 تا 3 قبل از میلاد) - از سومری ها، آشوری ها، مصری ها، یهودیان باستانی، ایرانی ها - متون خلاقیت های بزرگ آنها به ما رسیده اند و تاثیر عمیقی بر تمامی فرهنگ های بعدی بشریت می گذارند. محقق روسی از آکادمی تاریخ باستان N.I. کنراد وی خاطرنشان کرد که برای "ظهور و رشد ادبیات" به عنوان یک پدیده ویژه در توسعه جامعه بشری، "منابع" حماسه گیلگمش، در کتاب مقدس، در شعر مصری مصر، در ماهبهرات و ایلیاد از اهمیت زیادی برخوردار هستند. دانشمند نوشت: "دنیای باستان قدیم، اولین مواد را برای ادبیات جدید ارائه داد؛ به عبارت دیگر، "طرح" حتی پس از آن، تاریخ بعدی این مواد، در نهایت در ایجاد آثار تاریخی بزرگ شناخته شده به ما، توسعه خلاقانه این رشته اولیه است. " نفوذ این "توطئه" بی تردید است: در گستره و جالب بودن طرح بر پایه بسیاری از آثار تاریخی ادبی، در روشنایی تصاویر و نیروی قدرتمند احساسات که شخصیت ها را در بر می گیرد، در نهایت، در تصویر زیر نشان داده شده از شخصیت های قهرمانانه خود - در اصل این دنیا

بسیاری از این آثار باستانی، و یا به جای آن، قسمت از آنها، بارها و بارها برای کودکان تجدید نظر شده است. به عنوان مثال، افسانه های تولستوی به طور گسترده ای شناخته شده است، به عنوان مثال، افسانه های باستانی: Assyrian ("Assyrian King Assarhadon")، هند ("دو برادر")، یونانی ("هفت یونانی عاقلانه یونانی")، روم ("چگونه روم ذخیره غازها" ) نقل قول ها توسط R. Rubinstein، A. Makarova، A. Sizov، S. Shipovsky و دیگران نیز به شدت در خواندن کودکان مدرن است. و طرح های خود را از افسانه های باستانی بیش از یک بار الهام بخش نویسندگان برای ایجاد آثار اصلی برای کودکان است.

قدیمی ترین آثار ادبی قدیمی تمدن های اول، افسانه های سومری است. آنها حتی در پایان نیمه اول هزاره سوم قبل از میلاد شکل گرفتند. با توجه به قرص های خاک رس که توسط باستان شناسان با شمشیر صلیبی یافت می شد، بشریت با حماسه ای آشنا شد گیلگمش  - یکی از آثار برجسته شعر قهرمانانه و حماسی، نه تنها از شرق بلکه از کل جهان است. به درستی می توان گفت که این یکی از قله های اندیشه های هنری و فلسفی است که به بیش از هزار سال قبل از "ایلیاد" هومر رسیده است.

روایت در مورد چگونگی ایجاد مردم از خون خدا و رس، درباره حاکمان فوق العاده جهان از بلایای طبیعی فرستاده شده به آنها، درباره ترس ابدی ابدی قبل از قدرت و غیر قابل درک بودن نیروهای الهی، درباره "بار خدا"، به صورت ظریف و ماهرانه ساخته شده است. این عمل با افزایش ریتمیک آغاز می شود، آغاز و پایان بخش های آهنگ با یک رعب و وحشت متحد می شوند. داستان سیل، که تقریبا تمام نژاد بشر را به قتل رساند، به ویژه قابل توجه و قابل توجه است:

نور به تاریکی تبدیل شد

تمام زمین مانند یک تقسیم گلدان است.

روز اول خشمگین باد جنوبی

به سرعت پرواز کرد، سیل کوه ها،

مثل جنگی که زمین را فرا گرفت.

آیا یکدیگر را نمی بینید

و از بهشت ​​نمی تواند مردم را ببیند

…………………………………………….

باد می رود شش روز، هفت شب،

طوفان سیل زمین را پوشش می دهد.

تصویر قهرمان داستان Gilgamesh قبل از ما در توسعه ظاهر می شود. از بوگاتیر نامناسب، که نمی داند چه باید بکند، برای هدایت نیروهایش و احساساتی که او را تحت تاثیر قرار می دهد، تحت تاثیر دوستش، انکیدو نجیب، او تبدیل به یک جنگنده قدرتمند علیه شر است، به دنبال "نابود کردن همه چیز بد در جهان است." توصیف مرگ انکیدو که به دلیل رنج و مرگش برای موفقیت های قهرمانانه اش به نفع مردم محکوم شده است، گریه گیلگمش که در انتظار یک دوست به بیابان بازنشسته شد، پر از تنش وحشیانه است.

بیان هنری از قسمت های باقی مانده حماسی گیلگمش - "اوه که همه چیز را می بیند" در قرن گذشته، توجه شاعران و دانشمندان روسیه را جلب کرد. بعضی از آنها تصور می کردند که کودکان باید با یادآوری کلمات خود، همانطور که در سوء استفاده از این قهرمانان قرون وسطایی، یک مثال اخلاقی آموزنده را درک می کنند، ضروری است. اولین کسی که این اثر را به شاعر روسی ترجمه می کند نیکولای گومیلف. ترجمه او در سال 1919 با معرفی دانشمند Assyriologist V. K. Shileiko (ترجمه اشعار خود از اپس، متاسفانه، از دست رفت) منتشر شد. در سال 1961، یک ترجمه دیگر از معروف پژوهشگر شرق باستان منتشر شد. I.M. دیاکونوا. مقاله همراه با این نسخه و نظرات دانشمند به خواننده تمام اطلاعات شناخته شده در مورد ایجاد برجسته از دوران دوران دوران.

لازم به ذکر است که داستان حاوی حماسه در مورد جوانترین برادران در جنگل تاریک است که پرنده ای که او را با یک هدیه معجزه آسا هدیه داد، حدس زدن معمایی به او و حدس زدن آنها بسیار شبیه به افسانه های داخلی است که همه ما از دوران کودکی می دانیم. و خود گیلگمش اندازه گیری شجاعت و شجاعت و شجاعت را که بسیار مشهور است، یعنی Dobrynya Nikitich از حماسه روسی می داند. کاملا واضح است که این یکی از آثار باستانی ترین بشر است، به عنوان Academician N.I. Konrad، واقعا منبع توطئه های افسانه ها و افسانه هایی بود که ما را از دوران کودکی آشنا می کرد.

تعداد زیادی از بناهای یاد شده (نوشته شده در حروف) به ما رسیدند. از مصر باستان. امروزه تقریبا تمام متون مصری باستان خوانده شده اند، در پیمایش نامه های پاپیروس، در دیواره های معابد و مقبره ها، در صخره های قبرستان حفظ شده اند. در میان آنها اسطوره ها و نمازها، شرح مبارزات نظامی، داستان ها و اشعار عاشقانه، چرخه های افسانه ها درباره جادوگران ... ابتدا پری مصری "دو برادر" در سال 1868 از فرانسه به روسی ترجمه شد V.V. استاوف. پاپیروس خود را با این کار مدت کوتاهی قبل یافت و منتشر شد. با توجه به D.A. اسپانیسکی، افسانه منبع اصلی افسانه های قومی روسی و افسانه های مربوط به کیهانی مورث و سایر موضوعات خلاقیت دهان بود.

کتاب مقدس  - این کتاب "کلید" تمدن ما - متشکل از دو قسمت اصلی است: از عهد باستانی یا قدیمی، که پیش از عصر ما ایجاد شده است، و عهد جدید که در قرن اول مسیحیت نوشته شده است. منشاء متون مقدس به ما نرسید، لیست های قدیمی ترین آنها در غارهای نزدیک دریای مرده فقط در سال 1947 یافت شد. اما شناخته شده است که عهدعتیق اول در زبان عبری نوشته شده بود و سپس به یونانی ترجمه شد. 70 "کتاب مقدس" از اورشلیم در این ترجمه کار کرده است، آن نیز به نام "Septuagint" - "ترجمه هفتاد". از آخرین مسیحیان راهبان بیزانس سیریل و متدیوس  و عهدعتیق را به کلیسای اسلاوینی ترجمه کرد - تقریبا صد سال قبل از غسل تعمید روسیه.

و عهد جدید قبلا در یونانی نوشته شده است. و نام "کتاب مقدس" یونانی است و به معنی "کتابها" است. آنها شامل بسیاری از آثار ژانرهای مختلف هستند: اینها آموزه های پرجمعیت پیامبران، صدای تحسین برانگیز عشق در آهنگ های آواز و داستان های مربوط به جنگ، احساسات فاسد و بی رحمی، و آوازهای مشتاق و آشکارا الهام بخش است ... نوعی خلاقیت ادبی که در دوران بسیار قدیم شکل گرفته است، در این کتاب واقعا عالی یافت می شود. و این واقعیت که امروزه در 1800 زبان جهان ما منتشر شده است، نه تنها با اهمیت مذهبی آن به عنوان "کتاب ایمان" ارتباط دارد، بلکه همچنین به این دلیل که سهم بزرگی در فرهنگ انسانی به طور کلی و توسعه ادبیات دارد.

خواندن کتاب مقدس نیاز به مقدار زیادی کار داخلی در ارتباط با نیاز به وارد شدن دارد تا بتواند به دنیای تخیلی خاص خود، که اغلب دور از دنیای واقعی که ما شناخته شده است و به انسان مدرن ناسازگار است، استفاده شود. علاوه بر این، همانطور که قبلا ذکر شد، این مجموعه بزرگ از متن هایی است که توسط افراد مختلف بیش از هزار سال قبل از میلاد ثبت شده است، و آخرین این پرونده ها تقریبا دو هزار سال دور از ماست. کسانی که این کتاب ها را ایجاد، ضبط و ترجمه کرده اند، توسط یک ایده کلی بیان شده در خطوط کتاب مقدس زیر مطرح شده اند: "آنچه که ما شنیدیم و یاد گرفتیم و پدران ما به ما گفتند، ما نمی توانیم شکوه و عظمت آنها را از فرزندان و قدرت آینده و معجزات او که او انجام داد. "

شعر به خدا در کتاب مقدس با شعر به انسان، به عنوان بزرگترین موجود خدا و به عنوان مسئول کار خود را بر روی زمین، در کتاب مقدس ادغام می شود: "شما قبل از فرشتگان آن را نفی نکردید: او را با افتخار و افتخار به او معرفی کردید؛ او را از کارهای دستان خود حاکم کرد؛ من همه چیز را زیر پای او گذاشتم: گوسفندان و گاوهای همه، و همچنین حیوانات مزرعه، پرندگان آسمانها و ماهیهای دریایی، همه چیز از راه دریا گذشت ".

قوانین اخلاقی و اخلاقی موجود در کتاب مقدس بدون درک وضعیت تاریخی که در آن ایجاد شده است، قابل درک نیست. بنابراین، پیامبر موسی اعلام کرد که قانون، بر اساس آن "روح برای روح، چشم برای چشم، دست برای دست، پا برای پا" باید گرفته شود. و برای بی احترامی پدر و مادرش، او خواستار مجازات اعدام شد. برای توضیح چنین نگرش های سخت که مخالف فرمان خداوند اعلام شده توسط موسی است "شما نمی توانید بکشید" تنها می توانید توضیح دهید: شرایط زندگی یهودیان در آن زمان چنین بود که اختلاف شدید بین استانداردهای اخلاقی نوشته شده بر روی قرص و شرایط واقعی سخت بقا و بقای سنت های خون انتقام گرفتن

برای صحنه های کتاب مقدس و تصاویر بارها و بارها، برای قرن ها، هنرمندان برجسته، شاعران، نویسندگان، نوازندگان. می توان گفت که به طور کلی ارتباط با کتاب مقدس با درک آلی و بازنمایی هنری محتوای محتوا، تصویری، فلسفی و اخلاقی خود را دارد. هنر داخلی ما با نمونه های بی شماری از این در آثار آهنگسازان و نقاشان و در ادبیات A. Pushkin، V. Zhukovsky، M. Lermontov، L. Tolstoy، F. Dostoevsky ...

آثار آنها در مدرسه مورد مطالعه قرار گرفته است، به همین دلیل بسیار مهم است که کودکان را برای این امر آماده سازیم تا حتی حداقل در سن مقطع پیش دبستانی، دانش پایه ای از کتاب مقدس را به آنها بدهند. متأسفانه، کتاب هایی برای پیش دبستانی ها بسیار کم است.

در قرن گذشته، کتاب کشیش P. Vozdvizhensky، کتاب مقدس در داستان برای کودکان، مشهور بود. نویسنده اشاره کرد که او به دنبال "به سادگی" برای ارائه تمام وقایع عهد عتیق و جدید، برای انجام این کار "به طوری که کودکان. شروع کردن به کوچکترین، با قلب خالص و بی شرمانه، خودشان می توانند همه چیز را درک کنند ... آیا آنها خودشان این کتاب را می خوانند یا می توانند توسط مادر، خواهر بزرگتر یا پرستار متخصص مورد مطالعه قرار گیرند. " امروزه خواننده کوچکی نیز می تواند با متون کتاب مقدس در بازنویسی آنها برای فرزندان پدر پدر آ آشنا شود. من و در کتاب ویرایش شده توسط K. Chukovsky "برج بابل".

محققان بر این باورند که تا اواخر هزاره اول، پیش از سنت شفاهی، که جهان را بزرگترین شاهکارهای حماسه های باستانی هند می داند، "مهاباشاتا"  و رامایانا  هنگامی که نسل به نسل توسط هنرمندان ایجاد شده و به صورت خوراکی ارسال می شد، آنها فقط در قرن های نخستین دوره خود ثبت می شدند. در همان زمان، نوشتار مهابخات به وایسا و رامایان والمکی تعلق داشت. در اروپا آنها در مورد این اشعار کمی بیش از دو صد سال پیش یاد گرفتند: در سال 1785 چارلز ویلکینز، متخصص شعر و فلسفه هند که کارمند کمپین تجاری شرق هند بود، یکی از بخشهای مهابخاتا را از سانسکریت به زبان انگلیسی ترجمه کرد. تقریبا همزمان با این نسخه انگلیسی، نسخه روسی کتاب ویلکینز ظاهر شد.

در ساخت و ساز شاعرانه خود، این اشعار به هزاران سال فرهنگ هند مربوط است، اما با این همه، آنها به حماسه قهرمانان باستان سایر ملل نزدیک هستند. آثار بزرگ هندي "از آن دوران به ما رسيده است؛ از آنجايي که تقريبا هيچ اسناد تاريخي وجود ندارد ... - اشاره کرد که معروف روسيه دندانپزشک P.A. گرینتر. "خواندن آنها، ما به طور ناخواسته به دنیای عجیب و غریب مستعار و جنگجویان، ثروت افسانه و بلایای بی رحمانه، فراوانی گرمسیری طبیعت و حیوانات نیمه عالیه که مدت ها با شگفتی و اغراق به نام" شگفتی های هند "نامیده می شوند، پیوند می خورند. و اگرچه مفاهیم مذهبی و فلسفی حماسه های باستانی هندی و در واقع بسیاری از نگرش های اخلاقی و دنیای پیچیده احساسات شخصیت ها برای اروپای مدرن قابل درک نیست، تاثیر عاطفی این آثار را به خواننده نمی توان برآورد کرد. این بر پایه واقعی بودن شخصیت ها، بر تسلط بزرگی از تجسم خود، بر روی صداقت و قد آرزوهای معنوی قهرمانان استوار است. درگیری های ابدی انسان، پر جنب و جوش، رنگارنگ، و از طریق هزاران قلب مردم را هموار می کند.

ويژگي اين اشعار، سنتز هنري را که در هزاران سال با عملکرد شفاهي آنها انجام شد، تعيين کرد. در نتیجه، مهابخاتا به عنوان یک شعر مذهبی فلسفی که ترکیبی از حماسه قهرمانانه و کتاب مقدس هندوئیسم و ​​رامایایا تسا به عنوان شعر شعر حماسی بود، شکل گرفت. با این حال، بر اساس طرح آنها با این همه بدون تغییر باقی ماند. در اولین اثر، این یک داستان در مورد مبارزه دو قبیله سلطنتی، Kauravas و Pandavas است. همه  در حقیقت، داستان در اطراف یک جنگ خونین است که در آن هر دو گروه از گروه های جنگنده کشته شدند. یکی از جنجال ترین حوادث، گرگ مادران و همسران قربانیان است:

از طریق اشک ها میدان جنگ گاندری را در نظر می گیرد

استخوان ها، موها، رگه ها، خون ریز،

از پایان تا انتها با هزاران نفر از اجساد خرد شده.

………………………………………………..

مچ دست زیبایی، او بوسه ای از خون را می کشد

و Duryodhana، یکی از زیبا، نوازش دست خود را.

معقول و مضطرب برای همسر و پسر:

این نگاه همسرش را عوض می کند، سپس به مرد جوان نگاه می کند ...

تراژدی عمیق که چنین صحنه هایی را در شعر پر می کند، نه تنها «دانشنامه زندگی هندی باستانی» است بلکه یک اثر هنری پر از زندگی واقعی است که در آن اعتقاد خوش بینانه به قدرت و توانایی انسان از طریق ملاقات خدایان و کشیشان ظاهر می شود ، در پیروزی خود در برابر بد، ایمان به قدرت عشق، وفاداری و مهربانی او. صد هزار جفت آویز که مهابخاتا را تشکیل می دهند (برآورد شده است که راوی نیاز به حدود 4 ماه دارد تا آن را به طور کامل انجام دهد)، قوی ترین انگیزۀ خلاقیت هنری را در بر می گیرد. جای تعجب نیست که این حماسه توجه خوانندگان و نویسندگان اروپایی را جلب کرد. به عنوان مثال، V. Zhukovsksky بر اساس "داستان نیل" که در آن قرار دارد، کار شعر او "نال و Damayanti" را ایجاد کرد.

"رامایانا" (در آن "تنها" در حدود بیست و چهار هزار بیت) - داستان یکی از خدایان پانتئون باستان هندی، راما. ظاهرا این اتفاق افتاد، بعد "Mahabharata". تصویر متعالی راما، حاکم ایده آل، مدافع عمومی، برنده غیرمنتظره نیروهای شر، در اینجا با کمک ابزاری هنری متنوع تر از کارهای اول ساخته شده است، اثری از یک سبک هنری فردی قابل توجه است. این یک مرحله انتقالی از حماسه شفاهی تا نوشته شده است. وحدت روحانی شعر به وسیله انگیزه تقسیم شدن، احساس تلخی از جدایی شخصیت ها شکل می گیرد. رام بی نهایت برای همسرش سیتا می سوزد:

سرگردان در میان دریاچه ها، رودخانه ها، رودخانه ها، جنگل ها و جنگل ها،

بدون  به او، گراز عزیزم با چشم، از حالا به بعد نمی توانم خوشحال باشم؛

بله، و او، در جدایی با من ناخوشایند،

زیبایی این سقوط فقط می تواند عذاب بکشد.

در مرکز شعر نیز نبرد بزرگ است، اما این نبرد موجودات فوق العاده: شیاطین توانا به یکدیگر درختان ویران شده، قطعه های سنگین، به جادوگری حمله می کنند. عنصر پریسی در اینجا بر تمام اجزای مهم دیگر اپوس غالب است. این توطئه ها، به طور خاص، سرگردان در سراسر جهان، ربودن سیتا، نه تنها در بسیاری از کالسکه، بلکه در آثار ادبی، به عنوان مثال، A. Pushkin در Ruslan و Lyudmila، منعکس شده است.

تقریبا تمام تصاویر این حماسه نیروهای طبیعت را شکل می دهند: برای مثال، سیتا، دختر الهه زمین است و نام او در سانسکریت به معنای "شیار" است؛ رهبر میمون، خانم، پسر خدای باد است که در فصل بارانی رطوبت زمین را به ارمغان می آورد. در عین حال، کاراکترهای بسیار واقعی انسان متناسب با ویژگی های فراطبیعی قهرمانان رامایانا هستند. همه اینها یک ترکیب هیجان انگیز و غنی رنگی از تصاویر روشن ایجاد می کند و موجب تاثیر عاطفی قوی بر شنونده و خواننده می شود. در ادبیات که از دنیای باستان به ما رسیده است، این شعر به خاطر اصل مؤثر تأثیرگذار آن برجسته است. این سرود عشق منحصر به فرد خود، دوستی به عنوان ویژگی های اصلی زیبایی معنوی انسان است.

در ادبیات باستانی، دوره اولیه با اشعار باز می شود. ایلیاد و ادیسه  اثر این آثار واقعا عالی در توسعه ادبیات جهان و حتی بیشتر و بیشتر بعد از هنر به طور کلی، بسیار زیاد است. اعتقاد بر این است که هومر خواننده کور، که در قرن هشتم پیش از میلاد زندگی می کرد، به عنوان نویسنده آنها محسوب می شود. اما باید خاطرنشان کرد که اشعار قبلا بر پایه ضبط متون نوشته شده بود؛ آنها توسط خوانندگان عادی اجرا نشد، بلکه توسط خوانندگان راپسودی که با مخاطبان زیادی صحبت می کردند، انجام می شد. اندازه شاعرانه اشعار - هگزامتر - به این تصورات از چنین افشاگری ها کمک می کند. این آیه حاوی مقدمه ای از شش پا، با متن انحصاری انعطاف پذیری و تنوع ریتمیک آگاه است.

برای بیش از یک هزاره، در تمام دوران باستان، اشعار هومر، آثار ادبی اصلی بود، شاید کتابهای مرجع برای یونانی ها و رومی ها باشد. کودکان یاد می گیرند که آنها را بخوانند و ترجمه لاتین ادیسه به لاتین تبدیل به اولین بنیاد داستان روم باستان شد. و در تمام دوره های بعدی، این اشعار به طور گسترده ای شناخته شده، خوانده شده توسط نسل های بسیاری از مردم است. بله، و مرد امروز، آنها را با کمال هنری خود، تصاویر زنده و جشن عظیم زبان، ریاضیات آیه، طراوت و طبیعی بودن مقایسه ها و استعاره ها، کمال ظاهری گفتگوها، تسخیر می کنند.

حوادثی که توسط مرد نابینای باستانی یونان باستان سخن می گویند، به مدت طولانی در نظر گرفته شده است. این تا زمانی که آلمان Heinrich Schliemann، که اعتماد به نفس خود را حقیقت بود، در سال 1870، برای خراب کردن ویرانه های باستانی در سواحل آسیای صغیر - در مکان های ذکر شده در اشعار. بنابراین بقایای تروی، شهر، در نزدیکی دیوارهائی بود که قهرمانان ایلیاد در آن جنگیدند و درگذشتند. و یافته های بعدی باستان شناسی تنها اعتبار تاریخی این آثار را تایید می کند. به یاد بیاورید که چگونه ایلیاد شروع می شود:

خشم، الهه، آواز آشیل، پسر پله،

وحشتناک که هزاران فاجعه آیهانام را انجام داده است:

بسیاری از قهرمانان قرون وسطایی توانا هستند

در حیدان غم انگیز، و خود را به حرص خوردن گوشتخواران گسترش داد

پرندگان به محله و سگ ها (اراده زئوس انجام شد)، -

از آن روز، به نظر میرسد که اختلافات ایجاد شده است، آنها با خصومت متقابل شدند

چوپان مردم آتیر و قهرمان آشیل نجیب.

طرح حماسه یونان جنگ تروا بود. در چشم های قدیم، این یک رویداد بزرگ بود. ایلیاد فقط در مورد یک قسمت - در مورد توهین توسط Agamemnon پادشاه Mycenaean از قهرمان قدرتمند آشیل و مبارزه با دومی در خشم در تروی، محاصره و ضبط می گوید.

ادیسه در مورد بازگشت قهرمان دیگری پس از سقوط تروی - پادشاه ایتکی اودیسه و ماجراهای شگفت انگیزش در طول مسیر می گوید. محققان بر این باورند که ویژگی اصلی این آثار، دید و دید است. این به ویژه در تصاویر خدایان متعدد مشهود است. آنها بسیار دقیق هستند، شبیه به مردم واقعی هستند، که حتی با نقص و نقصان صرفا انسانی هستند. در همان زمان، قهرمانان انسان هومر اغلب در شخصیت ها، اعمال، افکار خود با ساکنان بهشت ​​کاملا قابل مقایسه هستند. زندگی آنها و دیگران اغلب در هم آمیخته است، که داستان را هویت منحصر به فرد می کند:

او از غم و اندوه، mladaya با انگشتانش بنفش ائوس افزایش یافت؛

سپس پسر عیسی اودیسه نیز رختخواب را ترک کرد.

با قرار دادن لباس، شمشیر پیچیده خود را بر روی شانه خود گذاشت

پس از آن، پاها زیبا هستند تا پاهای روشن،

بیرون آمدن از اتاق خواب، با خدای پرانرژی مشابه است.

نگرش های اخلاقی در اشعار به شدت یکنواخت است: پایداری نیکی و صداقت در مواجهه با خیانت و خشم، پایداری انتخاب زیبای، با وجود وسوسه های زشت، حق قضاوت در مورد اقدامات از قد بلند قانون اخلاقی. وجود یک شخص به عنوان جایگزینی شادی و غم و اندوه در نظر گرفته می شود، زیرا چنین ریتم اجتناب ناپذیری است، بنابراین قهرمانان اشعار با همان بی احترامی به مواجهه با مرگ به مرگ نگاه می کنند.

محققان همچنین کمال ترکیب از اشعار هومر را یادآوری می کنند. در ایلیاد، این عمل تنها با یک هدف مرتبط است - انتقام آشیل عصبانی به دشمن هکتور. روایتی از شعر شامل مجموعه ای از قسمت هایی است که در آن حوادث با بزرگترین کامل بودن و دقت ارائه می شوند. این چیزی است که پاتو بالا را به داستان حماسی می دهد، آن را به تراژدی یونان نزدیک نزدیک تر می کند، که، همانگونه که ارسطو در "شعر" خود گفته است، وقایع وحشتناک و دلسوزانه را باز می کند. اقدام با شدت در حال افزایش است، به تدریج افزایش تنش. و تمام دوئل قهرمانان اجازه داده می شود، که شرح آن ارتباطات و احساسات پیچیده انسانی را بیان می کند.

در ادیسه، همه چیز در اطراف میله قطعه - بازگشت قهرمان به میهن خود، به همسر مورد علاقه خود را Penelope گروه بندی شده است. در این مورد، نویسنده خود راجع به ماجراهای شخصیت او صحبت می کند، سپس ادیسه را در مورد این داستان اداره می کند. و اگر "ایلیاد" یک شعر در مورد یک رویداد است، پس "ادیسه" در مورد یک فرد است که بسیار آموخته است و جان سالم به در برده است، نه یک بار به صورت مرگ. طرح طرح این اثر متشکل از مواد افسانه است، و بازگشت بازگشت شوهرش پس از گذراندن طولانی، یک انگیزه افسانهای است که در دوران باستان عادی است. ترکیب شعر، توسعه یک داستان بسته است که بر روی دسترسی به پول نقد یک قهرمان تمرکز دارد. و او هم به عنوان یک جنگجوی قدرتمند نشان داده شده است و هم به عنوان فردی که همه ناپایداری های سرنوشت را تجربه کرده است و سپس در مقابل یک داستان پری کور، اکنون در محیط خانوادگی، در شرایط داخلی است.

تصاویر هنری ایجاد شده توسط هومر منبع الهام بخش بسیاری از آثار باستانی بودند. در اروپا، این اشعار در قرن شانزدهم ظاهر شد و برای مدت طولانی در مرکز توجه به عنوان منبع نه تنها تحسین، تقلید، ایجاد تعداد زیادی از آثار شاعرانه، بلکه اختلافات - در مورد نویسندگی آنها، و سپس کمال. در روسیه در سال 1829 ترجمه کامل ایلیاد توسط N.I. Gnedich، که بیش از بیست سال کار کرده است و در سال 1849 - اولین ترجمه کامل ادیسه توسط V. Zhukovsky. شاعر این اثر را مهمترین آثار او دانسته است. و تا کنون، این دو ترجمه در قالب قدرت شاعرانه، قدرت گرافیکی و مونوپولیتم غافلگیر شده اند. و در اثر هومر، بسیاری از شاعران روسی - ژووکوسکی، براتینسکی، ماکیوف، بریوسف خود را به موضوع ها متصل می کردند ...

"در میان آثار باشکوه هنر عامیانه" قصه های شهرزاد "، بنای یادبود معاصر است ... این بافت کلامی در دوران عمیق متولد شد؛ او چند رنگ جواهرات ابریشم در سرتاسر زمین گسترش یافته است، پوشش آن را با یک فرش کلامی از زیبایی شگفت انگیز "، گفت: M. Gorky در مورد افسانه ها "هزار و یک شب".  نویسنده به شدت توصیه کرد پردازش و انتشار این آثار را برای کودکان انجام دهد و حتی آنها را در برنامه کاری خود برای Detgiz نیز شامل شود.

مجموعه غریزی از افسانه های شرقی، که با نام "هزار و یک شب" متحد شده است، برای قرن ها ساخته شده است، به تدریج جذب خلق های بیشتر و بیشتر از مردم - ایرانی ها، سرخپوستان، اما بیشتر - اعراب. در ابتدا مجموعه ای از افسانه ها هزاران شب خوانده شد و داستان هایی درباره سلطان شهریار، دختر شاکر زاده دخترش و خدمتکار دنیای زاده داشت. اما با گذشت زمان، آثار را دوباره پر کرد، و دیگر هیچ ارتباطی با یکدیگر نداشت. این دنیای بزرگ در آنها بوجود آمد - از نقاشی های باستانی و صرفا افسانه ای، این کتاب ها خواننده را به توطئه های نیمه عالم قرون وسطایی هدایت می کند. در بعضی از داستانها گرنداها وجود دارند، در بعضی دیگر - تجار، بازرگانان کوچک، صنعتگران، خادمان، بردگان، همجنسگرا ... محققان این کارها را با توجه به شخصیت خودشان گروه بندی می کنند: برای فراشناخت های "اشرافی" ویژگی های اخلاقی و "روحانی" متن روایت؛ در بخش "عاشق" عاشقانه غرق می شوید؛ "Roguish" پر از شوخ طبعی است. علاوه بر این، در این "غار" در قرون وسطی، به نظر می رسد در حال حاضر به معنای واقعی کلمه "رمان چینی" (به عنوان مثال، "داستان هفت گزیده"، "سفر سینباد") است. همچنین داستان های مختلف داستان، قصه ها، مثل های مذهبی و اخلاقی وجود دارد.

شخصیت های این داستان ها را با شخصیت های متنوع خود لیست نکنید. جالب است، برای مثال، گالری انواع زنانه. این یک زن قاطع است، برای غلبه بر تمام سختی های زندگی، سپس غم انگیز از برخی از قهرمان و یا دستیار پر انرژی خود و یا حتی دروغگو، تقلب ... اما نقش مرکزی، متحد کردن در این "غرفه" متعلق به Scheherezade مجرب و جسورانه است. صرفه جویی در زندگی خود و دیگر زنان، او بی نهایت داستان های سرگرم کننده پادشاه را می دهد، آنها را در سپیده دم در محل جالب تر به وقوع می پیوندند تا آنها را در شب آینده ادامه دهند. و حاکم وحشیانه، هنگامی که توسط همسرش فریب خورده و قسم خورده هر زن جدید را در صبح روز اول شب عروسی کشته است، بسیار مشتاق است که او را به یک هزار و یک شب گوش فرا دهد و در نهایت رنج می برد - او Scheherezad را اجرا نمی کند.

محبوبیت این داستان ها برای چندین قرن پایدار بوده است. حتی در دوران کودکی، نسل های کامل با مشتاقانه با آنها در رونوشت خوانندگان کمی آشنا شدند و این خواندن را ادامه دادند وقتی که آنها در حال حاضر بزرگسال بودند. تخیل بی پایان در هر داستان شگفت انگیز، شگفت انگیز و غیر منتظره، شخصیت حیله گر یا حیرت انگیز، و حتی اشراف و وفاداری بالا، ترکیبی ارگانی از شناختی، جذاب و سرگرم کننده - این همه به طور مداوم توجه به بنای یادبود عظیم فانتزی را به خود جلب کرد. از زمان رنسانس، بسیاری از نویسندگان اروپایی از آنها استفاده کرده است. اما توجه خاص به آثار افسانه ای پس از آنکه فرانسوی A. Gallan آنها را در قرن 18 ترجمه کرد. در ادبیات روسیه، A. Pushkin، V. Zhukovsky، L. Tolstoy، M. Gorky و بسیاری از نویسندگان دیگر به طرح ها و تصاویرشان تبدیل شده اند.

افسانه خدایان و جهان در هر ملت است. اما از علاقه خاصی به داستان یونان باستان (Hellas) - افسانه است. اسطوره شناسی در آن دورانی ظهور کرد که یونانیها هنوز در سیستم کلیسای جامع (تا قرن 9 تا 8 میلادی پیش از میلاد) زندگی میکردند و کل دنیا به آنها یک جامعه عظیم تبدیل شد. اسطوره های نسل های کل منعکس کننده تمام عمر کار یک مرد باستانی با شاهکارهای خود، فداکاری ها و آرزوهای بزرگتر بود. اما ابتدا، همانطور که در افسانه ها بیان شد، هرج و مرج بی پایان بود، که با آن متولد شد و تنها پس از آن جهان شروع به ایجاد کرد. زمین ایستاده بود - گایا و اورانوس (آسمان)، کوه ها، پونت (دریا) را ایجاد کرد. شب و تاریکی تولد روز و اتر را ایجاد کرد، که باعث تغییر روز و شب شد. از اتحاد با آسمان - اورانوس زمین - Gaia تولد titans قدرتمند که تولد به خورشید، ماه، سحر، باد، ستاره. پسر اورانوس و Gaea - کرون، جوانترین از titans، که پدرش را سرنگون کرد، آنها را از ترس از تصرف قدرت توسط فرزندان خود فرو برد. زئوس اجتناب از این سرنوشت، به جای آن سنگ در پوشک پوشیده شده بود بلعیده شد. هنگامی که زئوس، در جزیره کرت پنهان شد، بزرگ شد، پدرش را سرنگون کرد، به برادران فرو فرستاده شد و خود را در آسمان گرفت. زئوس برادر پوزیدون را در اختیار داشتن دریا قرار داد و عالم حیدس.

در بالای کل کوه برفی Olympus، جایی که زئوس، پدر و حاکم جهان، در میان خدایان جاودان زندگی می کند. کاخ های الیمپوس توسط خدای هفائیست، آپولو، خدای هنر و علوم ساخته شده است، نمایشنامه در مهمانی ها، نه خواهر و موز آواز در زیر لب از آپولو. بعد از زئوس، همسرش نشسته است - هرا و دخترش پریسا آتنا، الهه جنگجوی که همیشه برای نبرد آمادگی دارد. برادر زئوس پوزیدون به جشن می آید. وقتی که او در اسب های دریایی عجله، بخش امواج، اما اگر او با او trident او، به عنوان طوفان آغاز می شود.

خدایان اساطیر یونان بلافاصله انورو مورفیک خود را، به عبارت دیگر ظاهر انسان، دریافت نمی کنند. این به تدریج اتفاق می افتد، همراه با توسعه اقتصادی و فرهنگی جامعه. در عصر باستانی تر از ماتریالال، یعنی مادری، جامعه، زمانی که یک فرد بیشتر وابسته به طبیعت بود، ترس از عناصر آن را تجربه می کرد، خدایان به یک شخص در یک فرم وحشتناک و حیوانات بدل گشتند، به عنوان مثال، از جمله هیجان ها مانند Chimera، Medusa، Echidna، Lernei هیدرا، اسفینکس و دیگران. کیمرا دارای جسم شیر، بز و اژدها بود، از سه دهان آتش گرفت و با آن مرد. در مدوزا، یکی از سه گورگون (هیولا زن بالدار)، مارها زندگی می کردند به جای مو، و هر کسی که به مدوزا نگاه کرد به سنگ تبدیل شد. در غار زیر سنگ زندگی می کنند و الهام بخش ترس در مردم اکیدنا، یک پوره با یک صورت زیبا، اما با بدن یک جنون هیولا. در ميان خشت ها يک هيدرا نه سره اي وجود داشت که در عوض هر سرنشيني که دو سرنشين آن مي توانست رشد کند. در میان این هیولاها، سگ اورف، سگ Cerberus با سه سر، غول با بدن یک مرد و یک مار و بسیاری از هیولاهای دیگر به عنوان وحشی و ترسناک به عنوان طبیعت خود را، به سختی داشتن انسان است.

با این حال، در به اصطلاح دوران پدرسالار، زمانی که جوامع رشد کرده و به قبایل بزرگ متحد شدند، مردم در مقابل طبیعت احساس قوی تر می کردند. در رأس خانواده دیگر مادر زن نبود. این یک قهرمان، یک رهبر مرد، نخستین در نبرد و شورای بزرگان، یک مدافع و رهبر نه تنها یک قبیله بلکه یک قبیله تمام بود. در اینجا این بود که یونانیان باستان اسطورهای جدید ایجاد کردند، به اصطلاح آنتروپومورفیک، که توسط خدایان به همان اندازه زیبا، با شکوه و قدرتمند به عنوان رهبران مردمشان مشخص می شد.

در اساطیر این دوره جدید، ما در میان افسانه های قابل توجه یونانیان در مورد جنگ خدایان باستان و جدید و همچنین سوء استفاده از قهرمانان که زمین از هیولا های تولید شده توسط زمین را پاک کرد. شاعر یونانی باستان Hesiod (قرن هشتم پیش از میلاد) دارای شعر Theogony (Origin of the Gods) است که در آن نبرد بزرگ میان خدایان باستانی - تیتانها، نیروهای غم انگیز، نیروهای عنصری زمین، و جوان به اصطلاح خدایان المپیک به رهبری زئوس، که در جهان قدرت قانون و نظم را ایجاد کرده است. زئوس بر روی تیتان ها رعد و برق و رعد و برق نبرد بدون وقفه به مدت ده سال ادامه یافت، تا زمانی که زئوس خواستار کمک غول های Roerukis شد. تیتانهای آرام در تارتاروس به عمیق ترین روان زمین افتادند.

نه تنها خدایان با هیولاها، بلکه قهرمانان، کودکان خدایان و زنان فانی نیز جنگیدند. از جمله قهرمانان عبارتند از Perseus، Bellerophon، Hercules، Theseus، Meleager، Oedipus.

اما معروف ترین آن ها هرکول، پسر زئوس و آلکمنا، ملکه تبت بود. مردم هرکول را دوست داشتند، که به نظر وی نمونه ای از تمام کمال اخلاقی و فیزیکی بود. با خواست خدایان، او 12 شاهکار بزرگ را انجام داد. او شیر شیرین Nemean، هیدرا Lernean، پرندگان Stymphalian، گوزن زیره Keriniysky، گراز Erimannian را کشت. او اصطبل های پادشاه Avgius را پاکسازی کرد، دام گری کرتان و اسب های دیومدس را گرفت، که مردم را می لرزاند. کمربند ملکه آمازونها - رزمندگان زن را دزدیده است؛ گله های رهبری از گرین غول پیکر و حتی سگ سرابوس جهنمی. از مرزهای غربی غرب، جایی که پادشاهی مرگ شروع شد، هرکول سیب را از پنبه هسپریاید آورد، و جوانان ابدی را به همه کسانی که آنها را طعم می دهند، آورد. یک سنت وجود داشت که هرکول حتی با هادی - خدا مرگ - جنگید و او را شکست داد.

در میان اسطوره های مربوط به قهرمانان، افسانه بسیار محبوب در مورد سلسله تسایس، پادشاه آتنی، که، طبق افسانه، اولین پادشاه برای ایجاد قوانین جامع در آتیکا بود، بسیار محبوب است. او این بود که Minotaur را شکست داد - هیولا با سر گاو و بدن انسان.

اسطوره مشهور Daedalus و پسرش ایکاروس، رویای مرد عنکبوتی را برای پرواز به ستاره ها منعکس کرد. آیا این یک داستان شاعرانه در مورد خواننده اورفئوس نیست، که با بازی و آواز خواندن حتی ساکنان عالم اموال، مظنون است؟ این اسطوره نشان می دهد که هنر و موسیقی ارزش یونانیان را بالا می برد.

بر اساس اسطوره شناسی ادبیات و هنر یونان باستان رشد کرد. معابد با شکوه، مجسمه های خدایان و قهرمانان، نقاشی های دیواری، شهرهای یونان را تزئین کرد. افسانه های باستان مبنای خلاقیت بسیاری از مورخین و نویسندگان یونان بود. "روم باستان اسطوره ی یونانیان را به تصویب رساند، جایی که زئوس به نام مشتری، آفرودیت - ونوس، پوزیدون - نپتون و غیره

اسطوره ها تا حد زیادی بر توسعه هنر و ادبیات در اروپای غربی تأثیر گذاشتند. عکس های اساطیری در زیر برس، اسکناس و قلم از اساتید بزرگ رنسانس زنده است. هنرمندان و شاعران روسی، از جمله دولتی و دولتی دولتی و دولتی دولتی، دولتی و دولتی، از اسطوره ها در کار خود استفاده می کنند.

عمق محتوای هنری، تصاویری از شخصیت ها با بهترین ویژگی های شخصیت انسان و عشق به کشور، اسطوره های بسیاری را جاودانه می سازد.