यहूदी धर्म का निर्धारण माँ द्वारा क्यों किया जाता है? यदि पिता यहूदी है तो क्या बच्चे को यहूदी नहीं माना जाता? राष्ट्रीयता के आधार पर रूसी और यहूदी का पुत्र कौन है?

सभी राष्ट्रों को उनके पिता से, केवल यहूदियों को उनकी माता से गिनना संभव नहीं है। यह पता चला है कि एक व्यक्ति में राष्ट्रीयताओं और धर्मों का "संघर्ष" है। खासकर यदि, उदाहरण के लिए, पिता ईसाई हैं। उसके पिता के अनुसार, बच्चा रूसी रूढ़िवादी है, और उसकी माँ के अनुसार, वह यहूदी है। कुछ अपने दृष्टिकोण से सही हैं, कुछ अपने दृष्टिकोण से। पिता के बाद बच्चे का बपतिस्मा किया जाता है और माँ के बाद खतना किया जाता है। उसके पिता के अनुसार, यीशु मसीह ईश्वर है, और उसकी माँ के अनुसार, योशका एक कमीना और वेश्या का बेटा है। शनिवार को वह अपनी मां के साथ शेमा इज़राइल आराधनालय जाता है, और रविवार को वह चर्च में प्रतीक चिन्हों को नमन करता है। और उसके बाद वह कौन है? अब्राम निकोलाइविच नेचेपोरेंको? यह दलिया निकला।

बाइबल, और यहां तक कि यहूदी धर्म भी, हमारी माताओं के नहीं, बल्कि हमारे पिताओं के विश्वास का पालन करने का आह्वान करता है। तो एक रूसी और एक यहूदी महिला के बेटे को क्या करना चाहिए? रूढ़िवादी और यहूदी धर्म दोनों ही पिता के विश्वास का पालन करने का आह्वान करते हैं, लेकिन तल्मूड के अनुसार यह पता चलता है कि माताओं का विश्वास आवश्यक है? आख़िरकार, यह बेतुका है।

या विपरीत। माँ कराटे हैं, पिता यहूदी हैं। यहूदी किसी बच्चे को यहूदी के रूप में नहीं पहचानते, और कैराइट किसी बच्चे को कैराइट के रूप में नहीं पहचानते। एक बच्चे को क्या करना चाहिए? वह कौन है - एक काराबेवाइट यहूदी? यह बहुत संदिग्ध है कि यहूदी ईश्वर इसकी अनुमति देगा।

यदि दोनों पक्ष एक ही मानदंड के अनुसार इन बच्चों की स्थिति का निर्धारण नहीं करते हैं, तो एक संघर्ष उत्पन्न होगा जो उनमें से मजबूत के पक्ष में हल हो जाएगा। यदि किसी विवाह की वैधता को गैर-यहूदी अधिकारियों द्वारा मान्यता दी जाती थी, तो इन विवाहों से होने वाले बच्चों की पहचान निर्धारित करने में उनके पास निर्णायक वोट होता था। यहूदी पिता और माता के किसी भी बच्चे को यहूदी आत्मा का एहसास नहीं हुआ। जब तक कि उन्हें हिटलर द्वारा समान रूप से "बहुत चतुराईपूर्वक" याद नहीं दिलाया गया।

19वीं सदी तक मिश्रित विवाह लगभग हमेशा बपतिस्मा के साथ होते थे। 19 वीं सदी में कई देशों में, यहूदी दुल्हनों और दुल्हनों के अनिवार्य प्रारंभिक बपतिस्मा के बिना मिश्रित विवाह की अनुमति पहले से ही थी, लेकिन इन विवाहों से यहूदी पिता और यहूदी माताओं दोनों के बच्चों को लगभग 100% मामलों में बपतिस्मा दिया गया था।

बेशक, पिता और माँ के बीच विवाद में, पिता, परिभाषा के अनुसार परिवार का मुखिया, जीतता है, क्योंकि हम पितृसत्तात्मक समाज में रहते हैं। इसका सबसे मशहूर और विशिष्ट उदाहरण अमेरिकी कोर्ट का फैसला है. जब यहूदी क्लेन और उसकी गैर-यहूदी पत्नी की एक बेटी हुई, तो पिता ने उसे एक यहूदी के रूप में पालने पर जोर दिया। लेकिन क्लेन परिवार टूट गया, बेटी अपनी मां के साथ रहने लगी और बच्चे की मां अब चाहती थी कि उसकी बेटी का पालन-पोषण यहूदी और ईसाई दोनों के रूप में हो। परिणामस्वरूप, लड़की नर्वस ब्रेकडाउन के कगार पर पहुंच गई, उसे समझ नहीं आ रहा था कि कैसे व्यवहार किया जाए। पिता ने अदालत में जाकर मांग की कि लड़की उसके साथ रहे और उसका पालन-पोषण एक यहूदी के रूप में किया जाए। अदालत बच्चे को अपना विश्वास सौंपने के लिए पिता और मां के अधिकारों की समानता से आगे बढ़ी, हालांकि, "बच्चे के हित पहले आते हैं" नियम द्वारा निर्देशित, इसने क्लेन के दावे को बरकरार रखा। पिता का विश्वास "जीत गया।"

विधर्मी यहूदी धर्म पर कई इतिहासकारों और अधिकारियों का तर्क है कि यहूदी धर्म मूल रूप से पिता के माध्यम से पारित हुआ था। "माँ द्वारा" नियम अंततः खमेलनित्सकी क्षेत्र के बाद स्थापित किया गया, जब कई महिलाओं ने बलात्कार के बाद बच्चे को जन्म दिया। 16वीं शताब्दी तक इस नये नियम की पुष्टि करने वाले कोई वैज्ञानिक तथ्य नहीं थे। उदाहरण के लिए, प्रोफ़ेसर द्वारा संपादित यहूदी लोगों के इतिहास के संपूर्ण हिब्रू संस्करण में यह कहा गया है। एटिंगर. इसका उपयोग इजरायली विश्वविद्यालयों में पाठ्यपुस्तक के रूप में किया जाता है। आलिया लाइब्रेरी से रूसी में दो खंडों वाला नहीं, बल्कि चार खंडों वाला। पूरे तल्मूड में ऐसा कोई तथ्य या मिसाल नहीं है कि एक यहूदी इसलिए यहूदी है क्योंकि उसकी माँ यहूदी है। (इस बिंदु पर चर्चा का विवरण देखें)।

यहूदी अपनी माँ के माध्यम से यहूदी धर्म में परिवर्तन की व्याख्या मातृत्व की स्पष्ट और सुलभ स्थापना और पितृत्व के ठोस सबूत प्राप्त करने की कठिनाई से करते हैं।

लेकिन केवल यहूदियों ने ही मातृत्व की ओर रुख क्यों किया? अन्य देशों को भी इस समस्या का सामना करना पड़ा लेकिन उन्होंने पितृत्व नहीं छोड़ा।

लेकिन आजकल, यहूदी महिलाएं स्वेच्छा से नास्तिक सहित अन्य धर्मों के लोगों से शादी करती हैं। भले ही माता-पिता दोनों यहूदी हों और बच्चा नास्तिक हो, तो वह वास्तव में यहूदी नहीं है। और पहले, यहूदियों ने नास्तिकों को समुदाय से निष्कासित कर दिया और उन्हें मृत मान लिया, साथ ही उन्हें दूसरे धर्म में परिवर्तित कर दिया। उदाहरण के लिए, आधुनिक नास्तिकता के संस्थापकों में से एक - उत्कृष्ट दार्शनिक बेनेडिक्ट (बारूक) स्पिनोज़ा के साथ ऐसा हुआ। उनकी नास्तिकता के कारण रूढ़िवादियों ने उन्हें बुरी तरह पीटा और समुदाय से बहिष्कृत कर दिया। भले ही उसके माता-पिता यहूदी हैं।

हालाँकि, कुलपतियों की सभी पत्नियाँ गैर-यहूदी थीं। फिरौन ने स्वयं यूसुफ को ओन के याजक पोतीपेरा की बेटी असनात को पत्नी के रूप में दिया। उसी समय, एक गैर-यहूदी माँ और एक यहूदी पिता के दोनों बेटे यहूदी बन गए और यहाँ तक कि इज़राइल की जनजातियों के पूर्वज भी! मूसा की दोनों पत्नियाँ गैर-यहूदी थीं।

2 और यहोवा का दूत उसे कंटीली झाड़ी के बीच में आग की लौ में दिखाई दिया

6 और उस ने कहा, मैं परमेश्वर हूं पिताआपका अपना

9 और देखो, एक चीख बेटोंइसराइल का मुझ तक पहुँच गया है...

10 अब जा, मैं तुझे फिरौन के पास भेजूंगा; और मेरे लोगों को बाहर ले आओ, बेटोंइस्राएली, मिस्र से।

13 और मूसा ने परमेश्वर से कहा, सुन, मैं आऊंगा बेटोंइस्राएलियों और मैं उन से कहूंगा, तुम्हारे पितरोंके परमेश्वर ने मुझे तुम्हारे पास भेजा है। और वे मुझसे कहेंगे: "उसका नाम क्या है?" मुझे उन्हें क्या बताना चाहिए?

15 और परमेश्वर ने मूसा से फिर कहा, योंकहो बेटोंइज़राइलेव: भगवान, भगवान पिता कीतेरा, इब्राहीम के परमेश्वर, इसहाक के परमेश्वर, और याकूब के परमेश्वर ने मुझे तेरे पास भेजा है।

16 जाओ, इस्राएल के पुरनियोंको इकट्ठा करो, और उन से कहो, प्रभु यहोवा! पिता कीतुम्हारा, मुझे दिखाई दिया। इब्राहीम, इसहाक और याकूब के परमेश्वर ने कहा: मैंने तुम्हें याद किया और (देखा) कि मिस्र में तुम्हारे साथ क्या हो रहा है।

17 और उस ने कहा, मैं तुम को मिस्र के जूए के तले से निकाल कर कनानी, हेइत, एमोरी, परिज्जी, हिव्वी, और हिब्बियोंके देश में ले आऊंगा, जहां दूध और मधु की धाराएं बहती हैं। (पलायन)3)

1 जब तुम उस देश में पहुंचो जिसे तुम्हारा परमेश्वर यहोवा तुम्हें निज भाग करके देता है, और उस पर अधिकार करके उस में बस जाओ...

5 कहते हैं: पितामेरा एक भटकता हुआ अरामी था, और वह मिस्र में गया, और कुछ लोगों के साथ वहां बस गया, और उसके वंश में एक बड़ी, बलवन्त और बहुत सी जाति उत्पन्न हुई;

7 और हम ने प्रभु यहोवा की दोहाई दी पिता कीहमारा;

15 स्वर्ग में से अपने पवित्र निवास पर से दृष्टि करके अपनी शपथ के अनुसार अपनी प्रजा इस्राएल को और उस देश को जो तू ने हमें दिया है आशीर्वाद दे। पिता कीहमारी भूमि में दूध और मधु की धाराएं बहती हैं। (व्यवस्थाविवरण 26)

हम क्या देखते हैं? मूसा ने केवल अपने पिता का उल्लेख किया है, अपनी माता का नहीं, और उल्लेख किया है कि सभी लोग उसके पिता से आए हैं, न कि उसकी माता से। ईश्वर को "पिताओं का ईश्वर" कहा जाता है, माताओं का नहीं। परमेश्वर यहूदियों को उनके पिता के पुत्र कहते हैं। महिला लिंग को बिल्कुल भी कुचला नहीं गया है। केवल पुरुष।

एक यहूदी महिला के बेटे और एक गैर-यहूदी पुरुष के बाइबिल उदाहरण पर विचार करें। लैव्यव्यवस्था (24:10-22):

और बाहर चला गया एक इस्राइली का बेटा और (उर्फ) एक मिस्र का बेटाबुधवार को इस्राएल के पुत्र, और इस शिविर में झगड़ा हुआ एक इज़राइली पुरुष के साथ एक इज़राइली महिला का बेटा(हिब्रू पाठ में शब्दशः "इज़राइल के बेटे के साथ").

और इस्राएली स्त्री के पुत्र ने नाम का अपमान किया, और शाप दिया... और परमेश्वर ने कहा, जो शाप देता है उसे छावनी से बाहर ले आओ, और सारी मण्डली उस पर पथराव करेगी। और इस्राएल के बच्चों से यह कहो: जो कोई अपने परमेश्वर को शाप देगा, वह उसके पाप को सहन करो। और जो कोई यहोवा के नाम का अपमान करेगा वह मर जाएगा, उसे धोखा दिया जाएगा, सारा समाज उस पर पत्थर फेंकेगा: गेर (विदेशी) और दोनों देश का निवासी (एज़रा),जो कोई नाम को शाप दे वह मार डाला जाएगा। आपके लिए एक कानून होगा एक अजनबी और देश का निवासी".

"एक इस्राएली और एक मिस्री का पुत्र" को "इस्राएल का पुत्र" नहीं कहा जाता है! लेकिन इसके उलट एक यहूदी महिला का बेटा अन्य सभी इस्राएलियों को इस्राएल की संतान कहा जाता हैउसी मार्ग में! उनकी तुलना "इज़राइल के पुत्रों" (मूल हिब्रू में "बनी इज़राइल") के परिवेश से की जाती है। "इस्राएल के पुत्र" नहीं, बल्कि विशेष रूप से "इस्राएल के पुत्र।" "इज़राइल का पुत्र" "यहूदी" शब्द का पर्याय है, क्योंकि इज़राइल आध्यात्मिक और भौतिक सभी यहूदियों का पूर्वज है। इज़राइल से तात्पर्य संपूर्ण लोगों से है, और "इज़राइल के पुत्र" का अर्थ प्रत्येक यहूदी, लोगों का पुत्र है। यह प्रतीकात्मक है कि यह एक बुतपरस्त पिता का बेटा था जो ईशनिंदा करने वाला बन गया। उनकी माँ की यहूदी जड़ों ने उन पर किसी भी तरह का प्रभाव नहीं डाला।

रूढ़िवादी यहूदी धर्म में सबसे आधिकारिक ऋषि, राशी द्वारा इस क्षण की व्याख्या और भी दिलचस्प है:

"और इस्राएली स्त्री का बेटा और मिस्री का बेटा निकल गए इस्राएल के बच्चों के बीच",

"इज़राइल के बच्चों के बीच"

राशि:"सिखाता है कि वह एक धर्मान्तरित व्यक्ति बन गया ( में शामिल हो गएइसराइल के लोगों के लिए)[सिफ़्रा]"

राशी इस बात पर जोर देती है कि एक इजरायली महिला का बेटा धर्म परिवर्तन करने वाला बन गया, यानी वह बुतपरस्ती से यहूदी धर्म में परिवर्तित हो गया। तदनुसार, एक इज़राइली माँ से जन्म के समय, वह यहूदी नहीं था, जैसा कि अब यहूदी धर्म में स्वीकार किया जाता है, लेकिन केवल एक बार इज़राइल के लोगों में शामिल हुआ था!!!

इस प्रकार, महान राशी के अलावा कोई भी स्वयं स्वीकार नहीं करता है कि यहूदीपन पहले माँ के माध्यम से प्रसारित नहीं हुआ था। इसके अलावा, राशी खुद इस बात पर ध्यान देने वाली पहली महिला नहीं थीं। वह "सिफ़्रा" (अरामाइक סִפְרָא, हिब्रू सेफ़र के अनुरूप, "पुस्तक") को संदर्भित करता है - लेविटिकस की पुस्तक का हलाखिक मिडराश - टैनैइट बरैत का एक संग्रह।

इस प्रकार, राशि ने आत्मघाती गोल किया। स्वयं यहूदी, और यहां तक कि यहूदी धर्म में सबसे अधिक श्रद्धेय लोग, किसी भी ईसाई की तुलना में यहूदी धर्म के मौलिक सिद्धांतों का खंडन करने में बेहतर प्रबंधन करते हैं।

यहूदी राज्य की अवधि भी अंतर्विवाह के कई उदाहरण प्रदान करती है, जिसमें डेविड, सोलोमन और अहाब के अंतर्विवाह भी शामिल हैं।

इस अवधि के दौरान, मैं बाइबल से केवल एक यहूदी महिला को जानता हूं जिसने एक गैर-यहूदी - रानी एस्तेर से शादी की। और यह विश्वास करना कठिन है कि इस यहूदी मां के बच्चे और पैजेंटों के राजा के पिता, जो स्वयं संभवतः एक देवता माने जाते थे, यहूदी बन गए।

बाइबल का वह प्रमुख अंश, जहाँ से यहूदी माँ के माध्यम से यहूदी धर्म की विरासत और अन्य लोगों के साथ अंतर्विवाह के निषेध के बारे में तर्क करना शुरू करते हैं, देवारिम की पुस्तक का 7वाँ अध्याय है (ईसाई परंपरा के अनुसार, "ड्यूटेरोनॉमी")।

आधुनिक यहूदी आदरणीय रब्बी एलियाहु एस्सास ऐसा ही करते हैं:

लिखित टोरा में, पाँचवीं पुस्तक - देवारिम में कहा गया है,क्यानहीं बनाया जा सकतापरिवार के साथ गैर-यहूदियों:

"उनके साथ पारिवारिक संबंध न रखें। अपनी बेटी का विवाह उनके (गैर-यहूदी) बेटे से न करें। और उनकी बेटी को अपने बेटे के लिए न लें" (अध्याय 7, पद 3)। http://www.evray.com/sitep/askrabbi1/q.php?q=otvet/q66.htm

तो, राव एस्सास सामान्यतः गैर-यहूदियों के बारे में बात कर रहे हैं, न कि कुछ प्राचीन लोगों के बारे में। अब आइए देखें कि टोरा क्या कहता है:

एक समझदार पाठक-सच्चाई खोजी तुरंत सोचेगा, "यह "उनके साथ" कौन है?" रूसियों या चीनियों के साथ? और वह समझ जाएगा कि यह हैक का काम है। इसलिए, वह टोरा का पाठ खोलेगा और देखेगा कि सर्वनाम "उनके साथ" किससे मेल खाता है।

यह लोगों को संतों पर भरोसा करने और उद्धरणों की जाँच करने के लिए नहीं बनाया गया है। लेकिन इसके लिए ऋषि-मुनि उतने दोषी नहीं हैं जितने स्वयं भोले-भाले पाठक और श्रोता दोषी हैं। यदि कोई व्यक्ति सत्य जानना चाहता है, तो वह उद्धरण की जाँच करेगा, और यदि वह वही सुनना चाहता है जो वह सुनना चाहता है क्योंकि वह एक यहूदी है, तो यह उसकी समस्या है।

जैसा कि मसीह ने कहा, “वे अंधों के अंधे नेता हैं; और यदि कोई अन्धा किसी अन्धे को मार्ग दिखाए, तो दोनों गड़हे में गिर पड़ेंगे” (मत्ती 15:14)।

यहां एक उदाहरण दिया गया है कि कैसे यहूदी स्कूल स्नातक लेया लिवशिट्स उसी "गड्ढे" में "गिर" गईं। (दाईं ओर चित्रित)। उनके अनुरोध लेख का नाम है "कृपया एक यहूदी से शादी करें!" :

लेया लिवशिट्स
टोरा स्पष्ट रूप से अन्य राष्ट्रों के प्रतिनिधियों के साथ विवाह पर प्रतिबंध लगाता है। यह निषेध 613 आज्ञाओं में से एक है, और ऐतिहासिक रूप से इसका पता 3,000 साल से भी पहले माउंट सिनाई पर टोरा देने से लगाया जा सकता है। निषेध का स्रोत आयत में है: "और उनसे संबंध न रखना:तू उसके बेटे के लिये अपनी बेटी न ब्याना, और न उसके बेटे के लिये उसकी बेटी ब्याह करना" (व्यवस्थाविवरण 7:3)

जैसा कि आप देख सकते हैं, लिआ ने टोरा से एक उद्धरण का एक टुकड़ा पकड़ लिया, मुख्य बात को पीछे छोड़ते हुए - सभी गैर-यहूदियों से संबंधित नहीं होने का निषेध, बल्कि केवल उन 7 राष्ट्रों से संबंधित जो वादा किए गए देश में रहते थे।

और पाठक गलती से सोचता है कि हम सभी देशों के बारे में बात कर रहे हैं। इस प्रकार झूठ "सिनाई से मौखिक रूप से दिया गया महान ज्ञान" बन जाता है। मैं असावधान पाठक के लिए फिर से जोर देना चाहूँगा। बाइबल में, यहोवा व्यक्तिगत रूप से केवल 7 राष्ट्रों के बारे में बात करता है। यहोवा सभी राष्ट्रों के बारे में बात नहीं करता। बाइबल (तोराह) के पाठ में ऐसी कोई बात नहीं है।

लेकिन यहूदी केवल 7 राष्ट्रों के बारे में यहोवा के शब्दों को उद्धृत नहीं करते हैं, बल्कि इन शब्दों के बाद उद्धरण शुरू करते हैं और नाम से सूचीबद्ध 7 राष्ट्रों के बारे में यहोवा के शब्दों के बजाय, वे सभी राष्ट्रों के बारे में अपने शब्दों को प्रतिस्थापित करते हैं। और यदि पाठक टोरा के पाठ की जाँच नहीं करता है, जैसा कि मैंने किया, तो उसे कभी पता नहीं चलेगा कि यहोवा सभी के बारे में नहीं, बल्कि केवल 7 अलग-अलग राष्ट्रों के बारे में बात कर रहा है।

कृपया ध्यान दें - लिआ लिवशिट्स के लेख के बाद, किसी आंद्रेई ने टिप्पणी की कि वह धोखा दे रही थी, इस तथ्य को छिपा रही थी कि सभी से संबंधित होना मना नहीं है, बल्कि केवल कुछ लोगों से संबंधित है।

जिस पर एक निश्चित मरियम ने उत्तर दिया:

आप केवल हिब्रू पढ़कर ही संदर्भ का आकलन कर सकते हैं।टोरा में, प्रत्येक अक्षर, प्रत्येक स्वर, प्रत्येक सामान्य जड़ का एक अर्थ होता है।इसलिए आप रूसी अनुवाद से निष्कर्ष नहीं निकाल सकते

लेकिन यही बात हिब्रू में भी लिखी है. लीह लिवशिट्स यहूदी दृष्टिकोण को सिद्ध करते हुए रूसी अनुवाद का हवाला देती हैं - यह सही है, लेकिन अगर यहूदियों द्वारा किए गए उसी अनुवाद के आधार पर उस पर आपत्ति जताई जाती है, तो आप क्या हैं! आप एक यहूदी स्कूल के स्नातक पर कैसे आपत्ति कर सकते हैं!

बाइबिल के कुछ ईसाई संस्करणों में, प्रत्येक अध्याय से पहले अध्याय का सारांश लिखा गया है, और इस अध्याय से पहले यह सही ढंग से इंगित किया गया है "वादा किए गए देश में रहने वाले 7 राष्ट्रों से संबंधित होने का निषेध।" लेकिन यहूदी संदर्भ से हटकर उद्धरण लेकर कितनी बार ईसाइयों की आलोचना करते हैं? जैसा कि ईसाई मसीह ने कहा था, "वे किसी और की आंख में एक तिनका देखते हैं, लेकिन वे अपनी आंख में एक तिनका नहीं देखते हैं।"

रब्बी-गणितज्ञ और यहूदी धर्म के लोकप्रिय प्रवर्तक पिंचस पोलोनस्की ने बाइबिल में मां के माध्यम से यहूदी धर्म के संचरण में इस प्रकार हेरफेर किया है:

टोरा में पहली कहानी जो विवाह की प्रक्रिया का वर्णन करती है वह यह है कि कैसे इब्राहीम ने अपने बेटे इसहाक के लिए एक पत्नी की तलाश की। और इब्राहीम अपने सेवक को यह निर्देश देता है:

"मैं तुम्हें शपथ दिलाता हूं कि तुम मेरे पुत्र के लिये उसकी पुत्रियों में से कोई स्त्री न ले आओगे कनानीजिनके बीच मैं रहता हूं. परन्तु तू मेरे देश और मेरे कुटुम्बियों के पास जाएगा, और उस में से मेरे पुत्र इसहाक के लिये एक स्त्री ले आएगा" (उत्पत्ति 24:3)

धोखा देना। मैं घुमा-फिरा कर, भ्रमित करना चाहता हूँ। किस थिम्बल में गेंद होती है? कनानी उन 7 राष्ट्रों में से एक हैं जिनके साथ यहूदियों को संबंध बनाने की मनाही है। लेकिन पोलोनस्की इस उदाहरण को सबूत के रूप में उद्धृत करते हैं कि यहूदी धर्म सटीक रूप से मां के माध्यम से प्रसारित होता है - वे कहते हैं कि उन्होंने इब्राहीम के रिश्तेदारों - यहूदियों के बीच भावी पोते-पोतियों के लिए एक मां की तलाश की। लेकिन, पोलोनस्की इस तथ्य को नजरअंदाज कर देते हैं कि इब्राहीम "पर जोर देता है" तू मेरे बेटे को उसकी बेटियों में से किसी से ब्याह न ले आएगा कनानीजिनके बीच मैं रहता हूं".

इब्राहीम के पास कोई अन्य विकल्प नहीं था - केवल 2 विकल्प। या तो उसके रिश्तेदार या कनानी। कोई तीसरा नहीं है. पत्नी लाने के लिए गुलाम को जापान भेजना सही नहीं है। और पास में केवल कनानी लोग हैं जिन्हें परमेश्वर ने मना किया है, "जिनके बीच मैं रहता हूं।"

यह इन लोगों में विशेष रूप से घृणित नैतिक परंपराओं के कारण है - मानव बलि, समलैंगिकता, जादू टोना अनुष्ठान और अन्य घृणित काम।

मां के माध्यम से यहूदी धर्म के संचरण की गलत व्याख्या राव माइकल कोरिट्ज़ द्वारा सबसे स्पष्ट रूप से बताई गई है (इस विषय पर चर्चा करते समय उनका उल्लेख सबसे अधिक बार किया जाता है):

इस कानून का आधार निम्नलिखित टोरा छंद से लिया गया है:

"और उनके साथ जन्म न लेना: तुम अपनी बेटी उसके बेटे को न देना, और तुम उसकी बेटी को अपने बेटे के पास न ले जाना। /4/ क्योंकि तुम्हारा बेटा मुझ से दूर हो जाएगा, और वे दूसरे देवताओं की सेवा करेंगे, और परमेश्वर का क्रोध तुम पर भड़केगा और तुम्हें नष्ट कर देगा, वह तुम्हें शीघ्र ही देखेगा" (डेवरिम 7, 3 - 4)

राशी इस कविता पर निम्नलिखित टिप्पणी करती है: "यदि एक बुतपरस्त का बेटा आपकी बेटी को अपनी पत्नी के रूप में लेता है, तो वह आपके बेटे (यानी, पोते) को दूर कर देगा, जिसे आपकी बेटी उसके लिए जन्म देगी (मेरे पीछे आने से)। यह सिखाता है हमें लगता है कि किसी बुतपरस्त की बेटी के बेटे को "आपका बेटा" कहा जाता है, लेकिन किसी बुतपरस्त द्वारा आपके बेटे के बेटे को "आपका बेटा" नहीं कहा जाता है, बल्कि "उसका बेटा" कहा जाता है; क्योंकि "तू नहीं लेगा" के संबंध में उसकी बेटी,'' यह नहीं कहा गया है, ''क्योंकि वह तेरे बेटे को मेरे पीछे चलने से रोक देगी।''(तल्मूड, ट्रैक्टेट येवामोट 23ए)

दूसरे शब्दों में: पद 3 में दो निषेध हैं जब गैर-यहूदी पक्ष पुरुष या महिला है। श्लोक 4 में केवल एक ही मामला है, और क्रिया "मुँह फेर लेगी" का प्रयोग पुल्लिंग में किया गया है। यह संतों को यह समझाने पर मजबूर करता है कि हम एक गैर-यहूदी के बारे में बात कर रहे हैं, और जिस बेटे का आगे उल्लेख किया गया है वह बेटा नहीं, बल्कि पोता है। अधिक दूर के वंशजों के संबंध में पुत्र शब्द का प्रयोग अक्सर टोरा में पाया जाता है। इस प्रकार, बेटी का बेटा पोता होगा, लेकिन बेटे का बेटा, अगर उसने किसी गैर-यहूदी से शादी की है, तो पोता नहीं होगा। बहुत जटिल लगता है? लेकिन पाठ का सावधानीपूर्वक विश्लेषण हमें अनिवार्य रूप से ऐसे निष्कर्षों तक ले जाता है। हालाँकि, हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि लिखित पाठ हमेशा एक मौखिक परंपरा के साथ होता है जिसमें उसकी सटीक समझ होती है।"

"- क्योंकि वह तुम्हारे बेटे को मेरे पीछे आने से दूर कर देगा - एक अन्यजाति का बेटा, जब वह तुम्हारी बेटी से शादी करेगा, तो वह तुम्हारे बेटे को, जिसे तुम्हारी बेटी ने उससे जन्मा है, उसे मेरे पीछे आने से दूर कर देगा। [इस प्रकार] हमने सीखा है कि किसी गैर-यहूदी द्वारा आपकी बेटी के बेटे को "आपका बेटा" कहा जाता है, लेकिन किसी गैर-यहूदी द्वारा आपके बेटे के बेटे को "आपका बेटा" नहीं कहा जाता है। लेकिन [कहा जाता है] "उसका बेटा""

इसके विपरीत, एक इज़राइली महिला के बेटे और लैव्यिकस (24:10-22) के एक मिस्री के उदाहरण में, एक हिब्रू महिला के बेटे को इज़राइल का पुत्र नहीं कहा जाता है! और एक मिस्री का पुत्र! पिताजी द्वारा! सब कुछ ऋषियों के कथन के बिल्कुल विपरीत है!

और सामान्य तौर पर, संत पूरी तरह से अनुचित बात कहते हैं। यदि किसी को यहूदी या यहूदी का पुत्र कहा जाता है, तो इसका मतलब यह नहीं है कि यह पुत्र आवश्यक रूप से यहूदी है। वह बस उसका (उसका) बेटा है। बिल्कुल सामान्य शारीरिक कारणों से. क्या एक यहूदी महिला और एक रूसी का बेटा अब एक रूसी का बेटा नहीं है? लेकिन अगर हम ऋषियों के तर्क से आगे बढ़ें, तो भी एक यहूदी महिला के बेटे को इज़राइल का बेटा नहीं, बल्कि एक मिस्र का बेटा कहा जाता है - अपने पिता के बाद! जबकि अन्य यहूदियों को इजराइल के पुत्र कहा जाता है।

लेकिन अगर हम संतों की इस राय से सहमत भी हों कि हम एक यहूदी महिला के बेटे के बारे में बात कर रहे हैं, तो भगवान यहूदी के बेटे का जिक्र नहीं करते, क्योंकि उन्हें कोई चिंता नहीं है। उसे क्यों परेशान होना चाहिए, क्योंकि उसने अपने पिता के साथ एक वाचा बनाई है, जिसे वह अपने बेटे को सौंपने के लिए बाध्य है:

ये वे आज्ञाएं, विधियां और नियम हैं जिनकी आज्ञा परमेश्वर ने दी है, कि जिस देश में तुम उसके अधिक्कारनेी होने को जा रहे हो उस में उसका पालन करो, जिस से तुम परमेश्वर का भय मानो, और उसकी सब विधियोंऔर आज्ञाओंको मानते रहो। आप और आपका बेटा और आपके बेटे का बेटा" (व्यवस्थाविवरण 6:1,2)

ये वचन जो मैं आज तुम्हें आज्ञा देता हूं वे तुम्हारे हृदय में बने रहें। और उन्हें अपने पास दोहराएँ बेटों(व्यवस्थाविवरण 6:6,7).

जब तुम्हारा तुमसे पूछता है बेटाफिर अपना बताओ बेटा(व्यवस्थाविवरण 6:20,21).

(हिब्रू में, "आप" पुल्लिंग रूप में है (रूसी में कोई अंतर नहीं है), "कहो" एक ही है - भगवान केवल पुरुषों को संबोधित करते हैं और केवल बेटों के बारे में बात करते हैं)।

एकमात्र बात जो स्पष्ट रूप से और निस्संदेह कही गई है वह यह है कि बेटा ही मुंह मोड़ेगा, बेटी नहीं। मिश्रित विवाह की संतान - बेटी की घृणा में भगवान को बिल्कुल भी दिलचस्पी नहीं है। इसका तात्पर्य यह है कि ईश्वर मानता है कि यह पिता है, न कि माँ, जो मिश्रित विवाह से बच्चों की आत्म-पहचान को प्रभावित करती है। और तदनुसार, मिश्रित विवाह के बेटे के भविष्य के बच्चे अपने पिता के नक्शेकदम पर चलेंगे, न कि अपनी माँ के नक्शेकदम पर। और यदि मिश्रित विवाह का पुत्र परमेश्वर से विमुख हो जाए, तो उसके वंश का भी ऐसा ही होगा।

रब्बी माइकल कोरिट्ज़ तर्क देना जारी रखते हैं:

क्योंकि "उसकी बेटी को मत ले जाओ" के संबंध में यह नहीं कहा गया है "क्योंकि वह तुम्हारे बेटे को मेरे पीछे चलने से विमुख कर देगी" (तलमुद, ट्रैकेट येवामोट 23ए)

ऋषियों की गलती यह है कि वे "गैर-यहूदी महिला द्वारा आपके पुत्र का पुत्र" लिखते हैं [बुलाया] "उसका बेटा"", लेकिन टोरा के इस परिच्छेद में कहीं भी उसे "उसका बेटा" नहीं कहा गया है। ऋषियों से गलती हुई थी। और फिर वे बताते हैं कि उसे कथित तौर पर "उसका बेटा" क्यों कहा जाता है। इसके अलावा, वे इसे पूरी तरह से अतार्किक तरीके से समझाते हैं - वे किससे आगे बढ़ते हैं नहीं कहा गया है। वे बताते हैं कि उसे "उसका बेटा" क्यों कहा जाता है, लेकिन उसे इस तरह नहीं कहा जाता है। यह 2X2 = 5 साबित करने के समान है क्योंकि "2X2" के संबंध में यह नहीं कहा गया है कि "2X2 5 नहीं है" .

टोरा टिप्पणीकारों का तर्क जारी है:

दूसरे शब्दों में: पद 3 में दो निषेध हैं जब गैर-यहूदी पक्ष पुरुष या महिला है। श्लोक 4 में केवल एक ही मामला है, और क्रिया "मुँह फेर लेगी" का प्रयोग पुल्लिंग में किया जाता है। यह ऋषियों को यह समझाने के लिए मजबूर करता है कि हम एक गैर-यहूदी के बारे में बात कर रहे हैं, और जिस बेटे का उल्लेख आगे किया गया है वह बेटा नहीं है, बल्कि पोता.

कृपया ध्यान दें कि क्रिया "घृणित" का प्रयोग सर्वनाम "वह" के बिना किया जाता है। और प्रसंगानुसार "इससे घिन आएगी" न कि "इससे घिन आएगी" का अवैयक्तिक रूप उपयुक्त है। चूँकि पिछली तीसरी कविता "और उसकी बेटी की शादी अपने बेटे से न करें" के साथ समाप्त होती है और इसलिए अगले वाक्य में क्रिया या तो उसे या विशेष रूप से किसी को नहीं, बल्कि पूरे पिछले श्लोक को संदर्भित कर सकती है। परन्तु क्रिया पुल्लिंग रूप में होने के कारण दूसरा विकल्प बचता है।

एक अवैयक्तिक रूप में, न तो पुल्लिंग और न ही स्त्रीलिंग, इसका सबसे आधिकारिक रूसी भाषा में "इस" के माध्यम से अनुवाद किया गया है यहूदीसोनसिनो द्वारा अनुवाद, और दूसरे में यहूदीडेविड योसेफ़ोन द्वारा अनुवाद - अवैयक्तिक बहुवचन रूप में भी "के लिए घृणा होगीतुम्हारा बेटा मुझसे है". इसलिए, "वह घृणा करेगा" के आधार पर सभी तर्कों को आगे बढ़ाने का कोई मतलब नहीं है।

लेकिन ठीक इसी आधार से संत यह निष्कर्ष निकालते हैं कि हम एक यहूदी महिला के बेटे के बारे में बात कर रहे हैं, जिसके बुतपरस्त पति से "वह मुंह मोड़ लेगा।"

लेकिन फिर भी अगर "वह" मुकर जाए, तो फिर वह कौन है? किसी कारण से, संतों का मानना है कि "वह" यहूदी महिला का पति है। लेकिन पद 3 में एक निश्चित "वह" पहले ही प्रकट हो चुका है, जिसके बच्चों के लिए यहूदी बच्चों को नहीं दिया जाना चाहिए: " और उनसे सम्बन्ध न रखना; न उसके बेटे के लिये अपनी बेटी ब्याह करना, और न उसके बेटे के लिये उसकी बेटी लेना। क्योंकि वह मुँह मोड़ लेगा...- हम तीसरी कविता से देखते हैं कि "वह" कोई गैर-यहूदी लोग हैं। बस इतना ही! बिल्कुल "आप" की तरह - जिससे भगवान बात कर रहे हैं - यहूदी लोग हैं। यानी, "वह दूर हो जाएगा" - बुतपरस्त लोग पोते को नहीं, बल्कि 7 देशों की एक गैर-यहूदी महिला के यहूदी पति को ठुकरा देंगे। यह बहुत सरल है।

इसके अतिरिक्त। "तेरा बेटा," "बेन्हा" के लिए हिब्रू शब्द का अनुवाद न केवल "बेटा" के रूप में किया जा सकता है, बल्कि किसी भी लिंग के "बच्चे" के रूप में भी किया जा सकता है। रूसी भाषा के अनुरूप।

मैं आपको याद दिला दूं कि यह "ड्वारिम" पुस्तक का एक अंश है, जहां "शेमोट" पुस्तक में पहले बताए गए कानून दोहराए गए हैं। भले ही हम पारंपरिक व्याख्याकारों के तर्क का पालन करें और मान लें कि हम पोते के बारे में बात कर रहे हैं, हम उपरोक्त (34:16) के अनुरूप शेमोट कविता पर ध्यान देंगे:

ולקחת מבנתיו, לבניך; וזנו בנתיו, אחרי אלהיהן, והזנו את-בניך, אחרי אלהיהן

और तू उसकी बेटियोंको अपने बेटोंके लिथे ले लेगा, और उसकी बेटियां अपके देवताओंके पीछे चलकर भ्रष्ट हो जाएंगी, और वे भ्रष्ट हो जाएंगी आपके बेटेउनके देवताओं द्वारा.

यहां गैर-यहूदियों के बच्चों (और यहूदियों के "पोते") को "उसके बेटे" नहीं कहा जाता है, जैसा कि ऋषियों ने डेविरिम (7:4) की अपनी व्याख्या में गलती से कहा है, लेकिन "तुम्हारा" (यहूदी)बेटे जो "उनकी बेटियों" द्वारा भ्रष्ट हो जाएंगे। पिता यहूदी है, और माँ गैर-यहूदी है, "उनकी बेटी", और उनका बेटा - यह पता चला है कि पिता यहूदी है, "आपका बेटा"।

दोनों परिच्छेद स्पष्ट रूप से कहते हैं कि यह है बेटाघृणा होगी, बेटी को नहीं. यह मेरे संस्करण से मेल खाता है कि यह पुत्र ही है जो यहूदी धर्म का "वाहक" है। सिर्फ दयालु नहीं. क्योंकि यहां मोशे सिर्फ एक जनजाति को नहीं बल्कि पूरे इजराइल के लोगों को संबोधित कर रहा है.

याकूब के साथ उसके सभी वंशज मिस्र आये -

3 और उस ने कहा, मैं परमेश्वर हूं, परमेश्वर हूं पिताआपका अपना; मिस्र जाने से मत डरो, क्योंकि मैं वहां तुम से एक बड़ी जाति बनाऊंगा।

5 और याकूब बेर्शेबा से उठा, और उन्होंने ले लिया बेटोंयाकोव के इस्राएलियों, पिताउसके अपने, और उसके छोटे बच्चे, और उसकी पत्नियाँ...

7उनके बेटे और उनके बेटों के बेटेउसे क्या है, बेटियों उनकाऔर बेटियाँ बेटोंउसका अपना, और वह अपने पूरे परिवार को अपने साथ मिस्र ले आया (उत्पत्ति 46)

टिप्पणी! यहूदियों में पुत्रियों के पुत्रों का उल्लेख नहीं किया गया है, परन्तु पुत्रों के पुत्रों और पुत्रों के पुत्रियों का उल्लेख किया गया है। फिर, क्योंकि यहूदी धर्म बेटियों से पोतियों या पोते-पोतियों में स्थानांतरित नहीं होता है। केवल पुत्रों से!

याकोव के साथ केवल उनके पोते और पोतियां ही रहीं। पुरुषरेखा (उसके पुत्रों के पुत्र और पुत्रियाँ)। जैकब के यहूदी वंशजों में स्त्री वंश नहीं रहा। याकूब के साथ केवल उसकी अविवाहित बेटियाँ मिस्र आईं, अन्यथा उनके पति और बच्चे प्रवेश करने वालों में से होते। उन्होंने मिस्र में किससे शादी की और उनका और उनके बच्चों का भाग्य क्या था, क्या वे इज़राइल की जनजातियों का हिस्सा बने रहे - टोरा चुप है। जो बच गए उनके बच्चे इस्राएल के पुत्र बन गए, और जो चले गए उनके बच्चे मिस्रवासी बन गए। टोरा में, सब कुछ केवल पुरुष वंश में है, लेकिन सर्वशक्तिमान महिला वंश में यहूदियों को केवल इस शर्त पर अस्वीकार नहीं करता है कि एक गैर-यहूदी पिता एक यहूदी महिला के बेटे को अस्वीकार नहीं करता है (डेवरिम 7:4), में दूसरे शब्दों में, यदि किसी यहूदी महिला का बेटा यहूदी बनना चाहता है और यहूदी जैसा महसूस करता है, रूसी-रूसी, चीनी-चीनी आदि जैसा महसूस करता है।

और एज्रा की किताब में गैर-यहूदी पत्नियों और "उनके" बच्चों से अलगाव भी मातृ यहूदीपन के पक्ष में है। आइए पढ़ते हैं वहां क्या लिखा है. एज्रा (9:1):

हाकिमों ने मेरे पास आकर कहा, इस्राएल के लोग और याजक और लेवीय परदेशी जातियों से अलग नहीं हुए। कनानियों, हित्तियों, परिज्जियों, यबूसियों, अम्मोनियों, मोआबियों, मिस्रियों, और एमोरियों की ओर से अपने घृणित कामों समेत,

सबसे पहले, इस्राएल के लोगों, याजकों और लेवियों को बुतपरस्त पत्नियाँ लेने के लिए नहीं, बल्कि अपने घृणित कार्यों (बुतपरस्त परंपराओं और विदेशी देवताओं) से खुद को अलग न करने के लिए अपमानित किया जाता है। दूसरे, हम केवल इन उपर्युक्त लोगों के बारे में बात कर रहे हैं, किसी भी लोगों के बारे में नहीं!लेकिन ये लोग यहां क्यों सूचीबद्ध हैं? क्योंकि भगवान नहींयहूदियों को सभी राष्ट्रों से पत्नियाँ लेने से रोकता है, अर्थात् केवल ऊपर सूचीबद्ध राष्ट्रों से, अर्थात्, उन राष्ट्रों से जो वादा किए गए देश में रहते थे!

ये वे राष्ट्र हैं जिनके साथ आपका कोई संबंध नहीं हो सकता है, जो देवारिम की पुस्तक (7:1) में सूचीबद्ध हैं: “जब तुम्हारा परमेश्वर यहोवा तुम्हें उस देश में पहुंचाएगा जहां तुम उसका अधिक्कारनेी करने जा रहे हो, और बहुत सी जातियों को वहां से निकाल देगा।” तुम से पहले: हित्ती, और गिर्गाशी, और एमोरी, और कनानी, और पर्ज़ी, और हिव्वी, और यबूसी, सात जातियां...उन से कोई संबंध नहीं।”इनमें से लगभग सभी राष्ट्र एज्रा की पुस्तक में सूचीबद्ध हैं, जिन्हें संत बिल्कुल भी उद्धृत नहीं करते हैं। एज्रा की इस सूची में शामिल 2 और राष्ट्रों को देवारिम (23:3) में "निषिद्ध राष्ट्रों" की सूची में शामिल किया गया था - ये अम्मोनी और मोआबी हैं। और एक और लोग - मिस्रवासी। परिभाषा के अनुसार, आप इन लोगों से संबंधित नहीं हो सकते। इसलिए उन्होंने मिस्र छोड़ दिया।

और अन्य लोगों के साथ, जितना चाहें उतना संबंध रखें। स्वास्थ्य कारणों से बिना किसी धर्मांतरण के उन्हें अपनी पत्नी के रूप में स्वीकार करें। देवारिम (21:10-14):

जब तुम अपने शत्रुओं से युद्ध करने को निकलते हो, और तुम्हारा परमेश्वर यहोवा (सबको) तुम्हारे हाथ में कर देता है, और तुम उसमें से किसी को बन्धुवाई कर लेते हो, और उन बन्धुओं के बीच में एक सुन्दर स्त्री को देखते हो, और तुम उसे चाहते हो, और चाहते हो उसे अपनी पत्नी बना लो, फिर उसे अपने घर ले आओ... और वह तुम्हारी पत्नी होगी। यदि ऐसा हो कि तू उसे न चाहे, तो उसे जहां चाहे जाने दे, परन्तु उसे चान्दी के बदले न बेचना, और न दासी बनाना, क्योंकि तू ने उसे विवश किया है।

"क्योंकि तुमने उसे मजबूर किया" का अर्थ है कि कोई रूपांतरण निकट भी नहीं था। धर्म परिवर्तन स्वैच्छिक है.

एज्रा की पुस्तक में उसी अध्याय 9 में, एज्रा स्वयं बताता है कि उसने किस आधार पर पत्नियों को इन राष्ट्रों से अलग किया, यह उल्लेख करते हुए कि ये वास्तव में वे राष्ट्र थे जो वादा किए गए देश के क्षेत्र में रहते थे, जिसके बारे में मोशे ने पहले बात की थी:

1 इस्राएल के लोग और याजक और लेवीय परदेशी जातियों से अलग न हुए कनानियों, हित्तियों, परिज्जियों, यबूसियों, अम्मोनियों, मोआबियों, मिस्रियों, और एमोरियों की ओर से उनके घृणित कामों के साथ।, ...10 हम तेरी आज्ञाओं से हट गए हैं, 11 जो तू ने दी थी...कहकर: जिस भूमि पर आप जा रहे हैं उस पर कब्ज़ा करने के लिए, भूमि अशुद्ध है, यह विदेशी लोगों की अशुद्धता, उनके घृणित कार्यों से अशुद्ध हो गई है, जिससे उन्होंने इसे अंत तक अपनी अशुद्धता में भर दिया है। इसलिए अपनी बेटियों की शादी बेटों से न करें। उनका, और बेटियाँ उनकाअपने बेटों से ब्याह न करना 14 क्या हम फिर तेरी आज्ञाएं तोड़ेंगे, और आपस में मेल-मिलाप करेंगे इनघृणित लोग?

एज्रा राष्ट्रों को सूचीबद्ध करता है और जो वह कहता है उस पर जोर देता है केवल इनके बारे मेंघृणित राष्ट्रों के बारे में मोशे ने उससे 1000 साल पहले बात की थी, और उनमें से सभी के बारे में नहीं! वाक्यांश को संदर्भ से बाहर करने की आवश्यकता नहीं है!

लेकिन इससे भी अधिक दिलचस्प बात एज्रा (10:3) में है:

וְעַתָּה נִכְרָת-בְּרִית לֵאלֹהֵינוּ לְהוֹצִיא כָל-נָשִׁים וְהַנּוֹלָד מֵהֶם
आइए अब हम अपने परमेश्वर के साथ एक वाचा बाँधें सभी पत्नियों और उनकी संतानों को रिहा करो

कृपया ध्यान दें कि सर्वनाम מֵהֶם - "उनसे, उनके द्वारा"में लागत पुरुषबहुवचन में लिंग. यानी गैर-यहूदी महिलाओं और उनसे पैदा हुए बच्चों को (पुरुषों से) मुक्त करना जरूरी है। (यह बाइबिल पाठ में एक सामान्य अभिव्यक्ति है जब एक आदमी ने एक बच्चे को "जन्म दिया": "अब्राहम से इसहाक पैदा हुआ, इसहाक से याकूब पैदा हुआ।", आदि)।

हम किस तरह के पुरुषों की बात कर रहे हैं, जिनसे पैदा हुए बच्चों को छोड़ दिया जाए?

इसका मतलब यह है कि "वे" का मतलब विदेशी पुरुष हैं। इसलिए, फिर से, गैर-यहूदी पतियों के बच्चों को यहूदी नहीं माना जाता है।

यह बुतपरस्त महिलाओं के बुतपरस्त पुरुषों से उनके पिछले विवाह से हुए बच्चों का भी उल्लेख कर सकता है। लेकिन इसकी संभावना नहीं है और इससे मामले का सार नहीं बदलता - किसी भी मामले में, यहूदी पिता से पैदा हुए बच्चों को रिहा करने के बारे में कहीं नहीं कहा गया है। इसका मतलब यह है कि यहूदी पिता की संतानें यहूदी हैं। क्योंकि यहूदियों को यहूदी समाज से निष्कासित नहीं किया जाता है।

हिब्रू बाइबिल में कुछ अपवाद हैं जहां स्त्रीलिंग बहुवचन शब्दों का प्रयोग पुल्लिंग सर्वनाम के साथ किया जाता है। कुरेव मंच पर, राव माइकल जेडवाबनी ने मुझ पर आपत्ति जताई: "मैं अब भी मानता हूं कि कविता का अर्थ 100% पारदर्शी है।" लेकिन समस्या यह है कि अर्थ केवल रूसी में अनुवाद में पारदर्शी है, जिसमें बहुवचन में पुल्लिंग और स्त्रीलिंग के बीच कोई अंतर नहीं है, लेकिन हिब्रू में है। हां, व्यक्तिगत अपवाद हैं, लेकिन इस तथ्य पर यहूदी सिद्धांत का निर्माण करना कि इस मामले में नियम का अपवाद गंभीर नहीं है।

अब तक, हमारे संयुक्त प्रयासों से, हम एक अपवाद ढूंढ़ने में सफल रहे हैं - सभोपदेशक 2:10

"मेरी आँखों ने जो भी मांगा (ईनाई एक स्त्री शब्द है), मैंने उन्हें मना नहीं किया (मी-हैम)।"

तो, एज्रा किसे अपने लोगों से अलग करता है? गैर-यहूदी माताएँ और गैर-यहूदी पिता से बच्चे (और, तदनुसार, यहूदी माताएँ)।

यदि गैर-यहूदी पिता के बच्चों को गैर-यहूदी माना जाता, तो उन्हें रिहा कर दिया जाता। और यह गैर-यहूदी महिलाएं और यहूदी माताओं (और इसलिए गैर-यहूदी पिता) के बच्चे थे जिन्हें रिहा कर दिया गया।

अतः यह निष्कर्ष निकलता है कि राष्ट्रीयता पिता द्वारा निर्धारित होती है।

एज्रा की किताब एक और दिलचस्प अभिव्यक्ति के साथ समाप्त होती है। एज्रा(10:44):

כל-אלה, נשאי (נשאו) נשים נכריות; ויש מהם נשים, וישימו בנים

उन सब ने परायी पत्नियाँ लीं, और उन में परायी स्त्रियाँ भी थीं रखनाबेटों।

कृपया ध्यान दें कि इन विदेशी पत्नियों ने जन्म नहीं दिया!!! बेटे, लेकिन "नीचे रख दिया।" इसके अलावा, उन्होंने इसे पुल्लिंग बहुवचन में रखा। यह शाब्दिक अनुवाद है. इसका अर्थ है "रोपा गया" या शायद "लगाया गया", "लाया गया"। लेकिन खास बात ये है कि ये महिलाएं यहूदियों के लिए बच्चों को जन्म नहीं देती थीं. इस मामले में एक पूरी तरह से अलग क्रिया का उपयोग किया जाता है। यानी ये यहूदी पिताओं की संतानें नहीं हैं. शायद यहूदियों ने पिछली शादी से बच्चों वाली पत्नियाँ लीं, या गैर-यहूदियों से गर्भवती महिलाओं को पत्नी के रूप में लिया।

तुलना के लिए, जब इस अध्याय के श्लोक 3 में अन्यजातियों से जन्मे बच्चों के बारे में बात की गई, तो क्रिया "जन्म दिया" का उपयोग किया गया था। संक्षेप में, यह पता चलता है कि विदेशी महिलाओं ने बुतपरस्तों से बच्चों को जन्म दिया और उन्हें यहूदियों के साथ "रोपित" किया। एज्रा ने इन महिलाओं और उनके बच्चों को रिहा करने का आदेश दिया था - जो गैर-यहूदियों से "जन्मे" थे और यहूदियों के साथ "रखे गए" थे। और यहूदी पिताओं से जन्मे बच्चों के निष्कासन के बारे में एक शब्द भी नहीं कहा। इसलिए, यहूदी पिताओं की संतानें यहूदी हैं, और गैर-यहूदी पिताओं की संतानें गैर-यहूदी हैं, और उनका यहूदियों के बीच कोई लेना-देना नहीं था। इसलिए, उन्हें उनकी माताओं के साथ रिहा कर दिया गया।

"वेयासिमु बानिम" अभिव्यक्ति के साथ तनाख उन पुरुषों का मज़ाक उड़ाते हैं जो अन्य लोगों की पत्नियाँ लेते हैं, कहते हैं: וישימו - जोड़ा गया, लगाया गया, अन्यथा वे कहते: יולדו (yolidu) - "जन्म दिया।" एज्रा ऐसे जन्म की वैधता को नहीं पहचानता है।

इसके अलावा, एज्रा को फिर से चिंता है कि बुतपरस्तों ने बेटों को "बलिदान" किया, न कि आम तौर पर बच्चों या बेटियों को। फिर, क्योंकि गैर-यहूदी बेटे गैर-यहूदी वंशज पैदा करेंगे। और एज्रा को अपनी बेटियों की वृद्धि के बारे में बिल्कुल भी चिंता नहीं है, क्योंकि वे उसके वंशजों की यहूदीता को प्रभावित नहीं करती हैं।

बेरेशिट अध्याय 46:

8. ये रहे नाम इस्राएल के पुत्र,मिस्र कौन आया - याकूब और उसके बेटे.याकोव का पहला बेटा रूवेन।

9. रूवेन के पुत्र हनोक, पालू, हेस्रोन और कर्मी। 10. शिमोन के पुत्र एमूएल, यामीन, होद, याकीन, सोहर और कनानी स्त्री का पुत्र शाऊल।

तो, शाऊल एक कनानी स्त्री का पुत्र है। याकोव शुल नामक व्यक्ति का पोता है। लेकिन उन्हें "इज़राइल का बेटा" भी कहा जाता है - यानी, एक यहूदी, हालांकि उनके एकमात्र पिता, शिमोन, एक यहूदी हैं। मेरे पिता के पक्ष में यहूदी!

लेकिन यह कनानी माता कौन है?

मेरे दोस्त ने मुझसे रिश्ता तोड़ लिया क्योंकि वह यहूदी है और मैं रूसी हूं। यह पता चला, उसने मुझसे कहा, कि एक यहूदी केवल एक यहूदी महिला से शादी कर सकता है। और हम शादी की तैयारी कर रहे थे.

पूरी गंभीरता से, इस युवक की मां ने सुझाव दिया कि मैं अभिलेखागार में जाऊं और "वंशावली को खंगालूं", और अगर मुझे यहूदी खून की एक बूंद भी मिले, तो उन्हें (माता-पिता को) एक प्रमाण पत्र लाऊं। लेकिन मेरी मां ने कहा कि मुझे कुछ नहीं मिलेगा.

प्यार के साथ रूस से

नवंबर का तीसरा रविवार उन लोगों के लिए छुट्टी का दिन है जिन्होंने विदेशी भूमि में रहना चुना है। राष्ट्रीय बिशप सम्मेलनों की पहल पर मनाया जाने वाला प्रवासी दिवस, रूस के लिए वास्तव में विदेशी है, इस तथ्य के बावजूद कि हमारे देश ने दुनिया को बड़ी संख्या में अप्रवासी दिए हैं, और बदले में, उन्होंने दुनिया को कई हस्तियां दी हैं। मिला जोवोविच की स्लाविक जड़ें एक लंबे समय से ज्ञात तथ्य हैं, लेकिन लेनी क्रेविट्ज़ की रूसी दादी कई लोगों के लिए एक बड़ा आश्चर्य है।

रूस और यूक्रेन से इज़राइल में आप्रवासन

यह एक विवादास्पद राज्य है, लेकिन यह सीआईएस, विशेष रूप से रूस और यूक्रेन के लोगों के बीच आप्रवासन के संबंध में अत्यधिक लोकप्रिय है।

मुझे पाठकों से कई अनुरोध प्राप्त हुए जिनमें मुझसे ऐसी जानकारी का चयन करने के लिए कहा गया जो इज़राइल जाने के फायदे और नुकसान का एक सामान्य विचार दे सके।

वापसी का कानून (यहूदियों का प्रत्यावर्तन) 1950 से लागू है।

इसे कैसे तोड़ें, मदद करें, पिता और माता क्रीमिया में पैदा हुए रूसी थे?

आपको संघीय प्रवासन सेवा से एक लिखित इनकार प्राप्त करना होगा। फिर 18 मार्च 2014 तक क्रीमिया गणराज्य के क्षेत्र में स्थायी निवास के तथ्य को स्थापित करने के लिए अदालत में जाएँ।

एक सरल प्रक्रिया में, निवास परमिट प्राप्त करने के बाद (निवास परमिट पर पांच साल के निवास की शर्त का पालन किए बिना), व्यक्ति रूसी नागरिकता प्राप्त करते हैं यदि वे:

उन राज्यों के नागरिक हैं जो यूएसएसआर का हिस्सा थे, जिन्होंने 1 जुलाई 2002 के बाद रूसी संघ में बनाए गए शैक्षिक गतिविधियों में लगे संगठनों में माध्यमिक व्यावसायिक या उच्च शिक्षा प्राप्त की थी;

एक अक्षम बेटा या बेटी है जो 18 वर्ष की आयु तक पहुंच गया है, जो रूस का नागरिक है, और किसी अन्य माता-पिता की देखभाल के बिना छोड़ दिया गया है - रूस का नागरिक;

रूसी भाषा के मूल वक्ताओं के रूप में पहचाने जाते हैं, यानी, वे रूसी बोलते हैं और परिवार, रोजमर्रा और सांस्कृतिक क्षेत्रों में हर दिन इसका उपयोग करते हैं, यदि वे स्वयं या उनके रिश्तेदार सीधे आरोही रेखा में स्थायी रूप से निवास करते हैं या पहले स्थायी रूप से क्षेत्र में रहते थे रूसी संघ की राज्य सीमा के भीतर, रूसी संघ या रूसी साम्राज्य या यूएसएसआर से संबंधित क्षेत्र में।

इवान उर्जेंट की राष्ट्रीयता क्या है?

इवान की मां रूसी अभिनेत्री वेलेरिया इवानोव्ना किसेलेवा हैं। पिता - आंद्रेई लावोविच उर्जेंट - एक रूसी अभिनेता भी हैं। आंद्रेई उर्जेंट की मां, नीना निकोलायेवना उर्जेंट, एस्टोनियाई पैदा हुई थीं। पिता - लेव मक्सोविच मिलिंदर - सोवियत रूसी थिएटर के अभिनेता, मूल रूप से यहूदी।

मैं आप सभी को निश्चित रूप से बताऊंगा कि इवान की कोई यहूदी जड़ें नहीं हैं। वह हर जगह लिखता है कि वह एक यहूदी है और रूसी यहूदी माने जाने के लिए कहता है, जैसे कि शिकायत कर रहा हो कि सिमिट विरोधी उससे नफरत करते हैं और उसे यहूदी कहते हैं।

मेरा बॉयफ्रेंड

जिस आदमी को मैं डेट कर रही हूं वह यहूदी निकला! विशुद्ध रूसी उपनाम, बिल्कुल रूसी शक्ल। मैं ऐसा कुछ सोच भी नहीं सकता था. और फिर अचानक बातचीत में पता चला कि उसकी माँ एक शुद्ध यहूदी थी। और कुछ साल बाद, जब उनके पिता (वह यूक्रेनी हैं) ने उन्हें रूढ़िवादी रीति-रिवाजों के अनुसार बपतिस्मा दिया, तो उनकी माँ ने उनकी गर्दन पर डेविड का एक सितारा लटका दिया।

यदि आप उससे प्यार करते हैं तो कौन परवाह करता है कि आपके बच्चे कौन होंगे (यहां तक कि काले भी)! लेकिन अगर आपको यह पसंद नहीं है, तो हाँ।

पिता यहूदी हैं, माँ रूसी हैं

प्रश्न: मैं क्रीमिया में पला-बढ़ा हूं, मेरे पिता यहूदी हैं, मैं 33 वर्षों तक इस विचार के साथ रहा कि मैं एक यहूदी हूं। बचपन से मुझे बताया गया कि मैं एक यहूदी हूं और एक यहूदी का बेटा हूं, जब मैं बड़ा हुआ तो सेना में चला गया, वहां भी वही हाल था, सेना से लौटकर फिर वही गाना गाया। सच है, मेरी सैन्य सेवा समाप्त करने के बाद, वे पहले से ही मेरे चेहरे पर यह कहने से डरते थे। मैं इज़राइल आया - मैं रूसी हूं, क्या यह सही है?

तथ्य यह है कि रूस में आपको "यहूदी" कहा जाता था, उन लोगों के आध्यात्मिक स्तर (या बल्कि, इसकी कमी) के बारे में बताता है जिनके साथ आपका सामना हुआ था।

यहूदी धर्म का निर्धारण माँ द्वारा क्यों किया जाता है?

मैं नहीं जानता कि आपको क्या उत्तर दूँ। आख़िरकार, अगर आपके लिए यह कोई सवाल नहीं है, बल्कि जीवन का एक सदमा है, जब अचानक पता चला कि आप या आपके बच्चे यहूदी नहीं हैं, तो इसका कोई जवाब नहीं है। विशेष रूप से उन लोगों के लिए, जिन्होंने जीवन भर खुद को न केवल यहूदी माना, बल्कि एक यहूदी के रूप में कष्ट भी सहे, कोई भी स्पष्टीकरण ठोस नहीं होगा। भावनाओं के लिए तर्क अतार्किक है।

लेकिन अगर आप सिर्फ दिलचस्पी रखते हैं, तो मैं आपसे पूछना चाहता हूं। एक तुर्क ने एक जापानी महिला से विवाह किया।

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नमस्ते। मैं पूछना चाहता था: यदि पिता यहूदी है तो बच्चे को यहूदी क्यों नहीं माना जाता? उसमें यहूदियों का खून भी बहता है... तो, वह यहूदी परंपराओं का पालन नहीं कर सकता और आराधनालय में प्रार्थना नहीं कर सकता? (ओक्साना)

नमस्ते, ओक्साना। प्रश्न के लिए धन्यवाद.

और मैं एक प्रश्न पूछूंगा: "किस समाज में जिस बच्चे का एकमात्र पिता यहूदी है उसे यहूदी नहीं माना जाता है?"? यदि मेरे प्रश्न का उत्तर स्पष्ट है तो बहुत कुछ स्वतः ही स्पष्ट हो जायेगा।

यदि आप कुलपतियों की उत्पत्ति पर ध्यान दें, तो आप यहूदी धर्म के आज के मानदंडों के विपरीत देखेंगे... इब्राहीम ने इसहाक को जन्म दिया, इसहाक ने याकूब को जन्म दिया... हम जानते हैं कि इब्राहीम और उसकी संतानें उसके वंशज हैं। पहला यहूदी माना जाता है:

उत्पत्ति 15:4और यहोवा का यह वचन उसके पास पहुंचा, और कहा, वह तेरा वारिस न होगा, परन्तु जो तेरे शरीर से निकलेगा वही तेरा वारिस होगा। 5 और उस ने उसे बाहर ले जाकर कहा, आकाश की ओर दृष्टि करके तारागण को गिन, क्या तू उन्हें गिन सकता है। और उस ने उस से कहा, तेरे बहुत से वंश होंगे।

सारा ही संतान के विवाद को सुलझाने वाली बनी, क्योंकि इब्राहीम का एक और बेटा भी था, जो विवाह से पैदा हुआ था।

उत्पत्ति 17:15और परमेश्वर ने इब्राहीम से कहा, अपनी पत्नी का नाम सारा न रखना, परन्तु उसका नाम सारा ही रखना; 16 मैं उसको आशीष दूंगा, और तुझे उस से एक पुत्र दूंगा; मैं उसे आशीष दूंगा, और जाति जाति के लोग उस से उत्पन्न होंगे, और जाति जाति के राजा उस से उत्पन्न होंगे।

यह कहीं नहीं लिखा है कि उस क्षण से यहूदी धर्म माँ के माध्यम से प्रसारित होता है। इसके विपरीत, सब कुछ वैसा ही रहता है. पहले की तरह, इसहाक ने याकूब को जन्म दिया, इस तथ्य के बावजूद कि इसहाक की पत्नी याकूब की पत्नियों की तरह यहूदी नहीं थी। क्या उन्हें (यित्ज़चेक और जैकब) गैर-यहूदी माना जा सकता है? मोशे के बच्चे यहूदी महिलाओं से पैदा नहीं हुए थे. राजा डेविड की परदादी मोआबी थीं। इसलिए, धर्मग्रंथ, और इसलिए ईश्वर, एक यहूदी पिता और एक गैर-यहूदी मां से पैदा हुए बच्चे को एक यहूदी के रूप में पहचानता है।

यहूदीपन की कसौटी किसने स्थापित की?जो लोग टोरा के अनुसार जीने का दावा करते हैं वे धार्मिक हैं। जो लोग इसे ठीक से नहीं जानते उन्होंने इसे रब्बी शिक्षाओं से बदल दिया है। यह हमेशा से ऐसा ही रहा है. वे लगातार ऐसे कानून लेकर आए जिनमें ईश्वर शामिल नहीं था।

लूका 11:43तुम फरीसियों पर धिक्कार है, क्योंकि तुम्हें आराधनालयों में अध्यक्षता करना और सभाओं में नमस्कार करना अच्छा लगता है। 44 हे कपटी शास्त्रियो, और फरीसियों, तुम पर हाय, क्योंकि तुम गुप्त कब्रोंके समान हो, जिनके ऊपर लोग चलते हैं, परन्तु नहीं जानते। 45 इस पर एक वकील ने उस से कहा, हे गुरू! ऐसा कहकर आप हमें भी अपमानित करते हैं. 46 परन्तु उस ने कहा, तुम न्यायियोंपर भी हाय, क्योंकि तुम लोगोंपर ऐसे भारी बोझ लादते हो जो सहना कठिन है, परन्तु आप आप उनको एक उंगली से भी नहीं छूते।

इज़राइल_फोटो_गैलरी - बार मिट्ज्वा 1_जेरूसलम_आईएमजी 9583_योनतन सिंडेल_फ्लैश 90_आईएमओटी

आधुनिक यहूदी धर्म, जिसने यहूदी धर्म पर कानून स्थापित किया, ऐसी तस्वीर पेश करने में कामयाब रहा जैसे कि टोरा ने ऐसे कानून को मंजूरी दे दी हो। लेकिन आपको यह जानना होगा कि रबिश यहूदी धर्म एक कृत्रिम रूप से बनाई गई धार्मिक व्यवस्था है, जहां कई कानून बाइबिल का खंडन करते हैं। ऐसे यहूदी धर्म की कई परंपराएँ बिल्कुल भी स्वस्थ नहीं हैं। यह ईश्वर की दृष्टि में अंधविश्वास, बुतपरस्ती और घृणितता से भरा हुआ है। यरूशलेम के चारों ओर चलो, और साइडलॉक और टोपी वाले लोग आपको लाल रस्सी (ताबीज) या "फातिमा की आंख" खरीदने की पेशकश करेंगे। आप डेविड की कब्र का चुंबन देख सकते हैं, जहां कोई डेविड नहीं है और कोई डेविड नहीं था, क्योंकि टोरा किसी को भी यरूशलेम में दफनाने की अनुमति नहीं देता है। इसके अलावा, एक शव एक यहूदी के लिए अशुद्ध है।

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संख्या 5:1और यहोवा ने मूसा से कहा, 2 इस्राएलियोंको यह आज्ञा दे, कि सब कोढ़ियोंको, और जितने प्रमेह हों, और जितने मरे हुओं के कारण अशुद्ध हो गए हों, उन सभोंको छावनी में से निकाल दो; छावनी से बाहर निकल जाओ, ऐसा न हो कि वे अपनी छावनी को अशुद्ध करें, जिनके बीच मैं रहता हूं।

तो, आपको निर्णय लेने की आवश्यकता है जिनके कथन ही प्राधिकारी हैंऔर किसकी राय अधिक महत्वपूर्ण है: बाइबिल या रूढ़िवादी रब्बियों की? जैसा कि आप देख सकते हैं, वे विपरीत हैं। साथ ही, आपके प्रश्न से यह पूरी तरह स्पष्ट नहीं है कि आप किन परंपराओं और किस आराधनालय की बात कर रहे हैं? प्रार्थना करने या शबात मनाने पर कौन रोक लगा सकता है?

यहूदी होना और रूढ़िवादी होना एक ही बात नहीं है।मसीहाई विश्वासी रब्बीनिक यहूदी धर्म की राय और नियमों से स्वतंत्र हैं। हम परमेश्वर के वचन का पालन करते हैं, उन परंपराओं का विरोध नहीं करते हैं जो पवित्रशास्त्र का खंडन नहीं करती हैं, और अपने लोगों और इज़राइल से प्यार करते हैं। और हम एक यहूदी के रूप में उस व्यक्ति को पहचानते हैं जो यहूदी पिता और गैर-यहूदी मां से पैदा हुआ है। और जो कोई हमारे परमेश्वर से प्रार्थना करना चाहे वह हमारे आराधनालयों में आए, क्योंकि यहोवा ने इसके लिये दुख उठाया है।

इफ.2:12- याद रखें कि उस समय आप मसीहा के बिना रहते थे। तुम अजनबी थे और परमेश्वर की प्रजा इस्राएल का हिस्सा नहीं थे। परमेश्वर ने अपने लोगों से जो वादे किये वे आप पर लागू नहीं होते। आप इस संसार में बिना आशा और बिना ईश्वर के रहे! 13 और अब - येशुआ हामाशियाक के साथ एकता में - आप, जो एक समय दूर थे, मसीहा की बलिदानी मृत्यु के कारण निकट हो गए हैं। 14 क्योंकि वही हमारा शालोम है, जिस ने यहूदियोंऔर अन्यजातियोंको एक करके एक कर दिया; अपने शरीर से उसने शत्रुता की उस दीवार को नष्ट कर दिया जो हमें अलग करती थी; 15 जिस ने विधि और नियम समेत व्यवस्था को इसलिये नाश किया, कि मेल स्थापन करके अपने आप में एकता करके दो मनुष्यों में से एक नया उत्पन्न कर सके।

ईमानदारी से, इन्ना-एस्टर, बीट सिम्चा समुदाय के नेता, चेर्नित्सि

तल्मूड के अनुसार, यहूदीपन माँ के माध्यम से प्रसारित होता है। हालाँकि, यह टोरा (बाइबिल) के विपरीत है। टोरा में यहूदियों को इज़राइल की संतान कहा गया है। इज़राइल के यहूदी लोगों के पूर्वज के नाम पर (पहले उनका नाम जैकब था)। यदि यहूदी धर्म माँ के माध्यम से प्रसारित होता है, तो लोगों को टोरा में राहेल के पुत्र, या लिआ (लिआ) (इज़राइल की दोनों पत्नियाँ) क्यों नहीं कहा जाता है?

राष्ट्रीयता के निर्धारण को सुविधाजनक बनाने का यह कृत्रिम सिद्धांत इस कहावत से मेल खाता है "वे वहां नहीं देखते जहां वे खो गए हैं, बल्कि वहां देखते हैं जहां यह हल्का और देखने में आसान होता है।" अर्थात्, वस्तुनिष्ठ मानदंडों को व्यक्तिपरक और नैतिक और नैतिक मानदंडों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है।

2 और यहोवा का दूत उसे कंटीली झाड़ी के बीच में आग की लौ में दिखाई दिया

6 और उस ने कहा, मैं परमेश्वर हूं पिताआपका अपना

9 और देखो, एक चीख बेटोंइसराइल का मुझ तक पहुँच गया है...

10 अब जा, मैं तुझे फिरौन के पास भेजूंगा; और मेरे लोगों को बाहर ले आओ, बेटोंइस्राएली, मिस्र से।

13 और मूसा ने परमेश्वर से कहा, सुन, मैं आऊंगा बेटोंइस्राएलियों और मैं उन से कहूंगा, तुम्हारे पितरोंके परमेश्वर ने मुझे तुम्हारे पास भेजा है। और वे मुझसे कहेंगे: "उसका नाम क्या है?" मुझे उन्हें क्या बताना चाहिए?

15 और परमेश्वर ने मूसा से फिर कहा, योंकहो बेटोंइज़राइलेव: भगवान, भगवान पिता कीतेरा, इब्राहीम के परमेश्वर, इसहाक के परमेश्वर, और याकूब के परमेश्वर ने मुझे तेरे पास भेजा है।

16 जाओ, इस्राएल के पुरनियोंको इकट्ठा करो, और उन से कहो, प्रभु यहोवा! पिता कीतुम्हारा, मुझे दिखाई दिया। इब्राहीम, इसहाक और याकूब के परमेश्वर ने कहा: मैंने तुम्हें याद किया और (देखा) कि मिस्र में तुम्हारे साथ क्या हो रहा है।

17 और उस ने कहा, मैं तुम को मिस्र के जूए के तले से निकाल कर कनानी, हेइत, एमोरी, परिज्जी, हिव्वी, और हिब्बियोंके देश में ले आऊंगा, जहां दूध और मधु की धाराएं बहती हैं। (पलायन)3)

1 जब तुम उस देश में पहुंचो जिसे तुम्हारा परमेश्वर यहोवा तुम्हें निज भाग करके देता है, और उस पर अधिकार करके उस में बस जाओ...

5 कहते हैं: पितामेरा एक भटकता हुआ अरामी था, और वह मिस्र में गया, और कुछ लोगों के साथ वहां बस गया, और उसके वंश में एक बड़ी, बलवन्त और बहुत सी जाति उत्पन्न हुई;

7 और हम ने प्रभु यहोवा की दोहाई दी पिता कीहमारा;

15 स्वर्ग में से अपने पवित्र निवास पर से दृष्टि करके अपनी शपथ के अनुसार अपनी प्रजा इस्राएल को और उस देश को जो तू ने हमें दिया है आशीर्वाद दे। पिता कीहमारी भूमि में दूध और मधु की धाराएं बहती हैं। (व्यवस्थाविवरण 26)

और बाहर चला गया एक इस्राइली का बेटा और (उर्फ) एक मिस्र का बेटा बुधवार को इस्राएल के पुत्र, और इस शिविर में झगड़ा हुआ एक इज़राइली पुरुष के साथ एक इज़राइली महिला का बेटा (हिब्रू पाठ में शब्दशः "इज़राइल के बेटे के साथ" ).

और इस्राएली स्त्री के पुत्र ने नाम का अपमान किया, और शाप दिया... और परमेश्वर ने कहा, जो शाप देता है उसे छावनी से बाहर ले आओ, और सारी मण्डली उस पर पथराव करेगी। और इस्राएल के बच्चों से यह कहो: जो कोई अपने परमेश्वर को शाप देगा, वह उसके पाप को सहन करो। और जो कोई यहोवा के नाम का अपमान करेगा वह मर जाएगा, उसे धोखा दिया जाएगा, सारा समाज उस पर पत्थर फेंकेगा: गेर (विदेशी) और दोनों देश का निवासी (एज़रा),जो कोई नाम को शाप दे वह मार डाला जाएगा। आपके लिए एक कानून होगा एक अजनबी और देश का निवासी".

"और इस्राएली स्त्री का बेटा और मिस्री का बेटा निकल गए इस्राएल के बच्चों के बीच",

"इज़राइल के बच्चों के बीच"

राशि:"सिखाता है कि वह एक धर्मान्तरित व्यक्ति बन गया ( में शामिल हो गए इसराइल के लोगों के लिए)[सिफ़्रा]"

इस प्रकार, महान राशी के अलावा कोई भी स्वयं स्वीकार नहीं करता है कि यहूदीपन पहले माँ के माध्यम से प्रसारित नहीं हुआ था। इसके अलावा, राशी खुद इस बात पर ध्यान देने वाली पहली महिला नहीं थीं। वह "सिफ़्रा" (अरामाइक סִפְרָא, हिब्रू सेफ़र के अनुरूप, "पुस्तक") को संदर्भित करता है - लेविटिकस की पुस्तक के लिए एक हलाखिक मिड्रैश - टैनैइट बरैत का एक संग्रह।

इस प्रकार, राशि ने आत्मघाती गोल किया। स्वयं यहूदी, और यहां तक कि यहूदी धर्म में सबसे अधिक श्रद्धेय लोग, किसी भी ईसाई की तुलना में यहूदी धर्म के मौलिक सिद्धांतों का खंडन करने में बेहतर प्रबंधन करते हैं।

आधुनिक यहूदी आदरणीय रब्बी एलियाहु एस्सास ऐसा ही करते हैं:

लिखित टोरा में, पाँचवीं पुस्तक - देवारिम में कहा गया है, क्या नहीं बनाया जा सकता परिवार के साथ गैर-यहूदियों:

"उनके साथ पारिवारिक संबंध न रखें। अपनी बेटी का विवाह उनके (गैर-यहूदी) बेटे से न करें। और उनकी बेटी को अपने बेटे के लिए न लें" (अध्याय 7, पद 3)। http://www.evray.com/sitep/askrabbi1/q.php?q=otvet/q66.htm

यहां एक उदाहरण दिया गया है कि कैसे यहूदी स्कूल स्नातक लेया लिवशिट्स उसी "गड्ढे" में "गिर" गईं। (दाईं ओर चित्रित)। उसकी अनुरोध लेख कहा जाता है"कृपया एक यहूदी से शादी करें!" :

लेया लिवशिट्स
टोरा स्पष्ट रूप से अन्य राष्ट्रों के प्रतिनिधियों के साथ विवाह पर प्रतिबंध लगाता है। यह निषेध 613 आज्ञाओं में से एक है, और ऐतिहासिक रूप से इसका पता 3,000 साल से भी पहले माउंट सिनाई पर टोरा देने से लगाया जा सकता है। निषेध का स्रोत आयत में है: "और उनसे संबंध न रखना:तू उसके बेटे के लिये अपनी बेटी न ब्याना, और न उसके बेटे के लिये उसकी बेटी ब्याह करना" (व्यवस्थाविवरण 7:3)

जिस पर एक निश्चित मरियम ने उत्तर दिया:

आप केवल हिब्रू पढ़कर ही संदर्भ का आकलन कर सकते हैं।टोरा में, प्रत्येक अक्षर, प्रत्येक स्वर, प्रत्येक सामान्य जड़ का एक अर्थ होता है।इसलिए आप रूसी अनुवाद से निष्कर्ष नहीं निकाल सकते

टोरा में पहली कहानी जो विवाह की प्रक्रिया का वर्णन करती है वह यह है कि कैसे इब्राहीम ने अपने बेटे इसहाक के लिए एक पत्नी की तलाश की। और इब्राहीम अपने सेवक को यह निर्देश देता है:

"मैं तुम्हें शपथ दिलाता हूं कि तुम मेरे पुत्र के लिये उसकी पुत्रियों में से कोई स्त्री न ले आओगे कनानीजिनके बीच मैं रहता हूं. परन्तु तू मेरे देश और मेरे कुटुम्बियों के पास जाएगा, और उस में से मेरे पुत्र इसहाक के लिये एक स्त्री ले आएगा" (उत्पत्ति 24:3)

इस कानून का आधार निम्नलिखित टोरा छंद से लिया गया है:

"और उनके साथ जन्म न लेना: तुम अपनी बेटी उसके बेटे को न देना, और तुम उसकी बेटी को अपने बेटे के पास न ले जाना। /4/ क्योंकि तुम्हारा बेटा मुझ से दूर हो जाएगा, और वे दूसरे देवताओं की सेवा करेंगे, और परमेश्वर का क्रोध तुम पर भड़केगा और तुम्हें नष्ट कर देगा, वह तुम्हें शीघ्र ही देखेगा" (डेवरिम 7, 3 - 4)

राशी इस कविता पर निम्नलिखित टिप्पणी करती है: "यदि एक बुतपरस्त का बेटा आपकी बेटी को अपनी पत्नी के रूप में लेता है, तो वह आपके बेटे (यानी, पोते) को दूर कर देगा, जिसे आपकी बेटी उसके लिए जन्म देगी (मेरे पीछे आने से)। यह सिखाता है हमें लगता है कि किसी बुतपरस्त की बेटी के बेटे को "आपका बेटा" कहा जाता है, लेकिन किसी बुतपरस्त द्वारा आपके बेटे के बेटे को "आपका बेटा" नहीं कहा जाता है, बल्कि "उसका बेटा" कहा जाता है; क्योंकि "तू नहीं लेगा" के संबंध में उसकी बेटी,'' यह नहीं कहा गया है, ''क्योंकि वह तेरे बेटे को मेरे पीछे चलने से रोक देगी।''(तल्मूड, ट्रैक्टेट येवामोट 23ए)

दूसरे शब्दों में: पद 3 में दो निषेध हैं जब गैर-यहूदी पक्ष पुरुष या महिला है। श्लोक 4 में केवल एक ही मामला है, और क्रिया "मुँह फेर लेगी" का प्रयोग पुल्लिंग में किया गया है। यह संतों को यह समझाने पर मजबूर करता है कि हम एक गैर-यहूदी के बारे में बात कर रहे हैं, और जिस बेटे का आगे उल्लेख किया गया है वह बेटा नहीं, बल्कि पोता है। अधिक दूर के वंशजों के संबंध में पुत्र शब्द का प्रयोग अक्सर टोरा में पाया जाता है। इस प्रकार, बेटी का बेटा पोता होगा, लेकिन बेटे का बेटा, अगर उसने किसी गैर-यहूदी से शादी की है, तो पोता नहीं होगा। बहुत जटिल लगता है? लेकिन पाठ का सावधानीपूर्वक विश्लेषण हमें अनिवार्य रूप से ऐसे निष्कर्षों तक ले जाता है। हालाँकि, हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि लिखित पाठ हमेशा एक मौखिक परंपरा के साथ होता है जिसमें उसकी सटीक समझ होती है।"

"- क्योंकि वह तुम्हारे बेटे को मेरे पीछे आने से दूर कर देगा - एक अन्यजाति का बेटा, जब वह तुम्हारी बेटी से शादी करेगा, तो वह तुम्हारे बेटे को, जिसे तुम्हारी बेटी ने उससे जन्मा है, उसे मेरे पीछे आने से दूर कर देगा। [इस प्रकार] हमने सीखा है कि किसी गैर-यहूदी द्वारा आपकी बेटी के बेटे को "आपका बेटा" कहा जाता है, लेकिन किसी गैर-यहूदी द्वारा आपके बेटे के बेटे को "आपका बेटा" नहीं कहा जाता है। लेकिन [कहा जाता है] "उसका बेटा""

ये वे आज्ञाएं, विधियां और नियम हैं जिनकी आज्ञा परमेश्वर ने दी है, कि जिस देश में तुम उसके अधिक्कारनेी होने को जा रहे हो उस में उसका पालन करो, जिस से तुम परमेश्वर का भय मानो, और उसकी सब विधियोंऔर आज्ञाओंको मानते रहो। आप और आपका बेटा और आपके बेटे का बेटा " (व्यवस्थाविवरण 6:1,2)

ये वचन जो मैं आज तुम्हें आज्ञा देता हूं वे तुम्हारे हृदय में बने रहें। और उन्हें अपने पास दोहराएँ बेटों(व्यवस्थाविवरण 6:6,7).

जब तुम्हारा तुमसे पूछता है बेटाफिर अपना बताओ बेटा(व्यवस्थाविवरण 6:20,21).

रब्बी माइकल कोरिट्ज़ तर्क देना जारी रखते हैं:

क्योंकि "उसकी बेटी को मत ले जाओ" के संबंध में यह नहीं कहा गया है "क्योंकि वह तुम्हारे बेटे को मेरे पीछे चलने से विमुख कर देगी" (तलमुद, ट्रैकेट येवामोट 23ए)

टोरा टिप्पणीकारों का तर्क जारी है:

दूसरे शब्दों में: पद 3 में दो निषेध हैं जब गैर-यहूदी पक्ष पुरुष या महिला है। श्लोक 4 में केवल एक ही मामला है, और क्रिया "मुँह फेर लेगी" का प्रयोग पुल्लिंग में किया जाता है। यह ऋषियों को यह समझाने के लिए मजबूर करता है कि हम एक गैर-यहूदी के बारे में बात कर रहे हैं, और जिस बेटे का उल्लेख आगे किया गया है वह बेटा नहीं है, बल्कि पोता.

एक अवैयक्तिक रूप में, न तो पुल्लिंग और न ही स्त्रीलिंग, इसका सबसे आधिकारिक रूसी भाषा में "इस" के माध्यम से अनुवाद किया गया है यहूदी सोनसिनो द्वारा अनुवाद, और दूसरे में यहूदी डेविड योसेफ़ोन द्वारा अनुवाद - अवैयक्तिक बहुवचन रूप में भी "के लिए घृणा होगीतुम्हारा बेटा मुझसे है". इसलिए, "वह घृणा करेगा" के आधार पर सभी तर्कों को आगे बढ़ाने का कोई मतलब नहीं है।

ולקחת מבנתיו, לבניך; וזנו בנתיו, אחרי אלהיהן, והזנו את-בניך, אחרי אלהיהן

और तू उसकी बेटियोंको अपने बेटोंके लिथे ले लेगा, और उसकी बेटियां अपके देवताओंके पीछे चलकर भ्रष्ट हो जाएंगी, और वे भ्रष्ट हो जाएंगी आपके बेटेउनके देवताओं द्वारा.

याकूब के साथ उसके सभी वंशज मिस्र आये -

3 और उस ने कहा, मैं परमेश्वर हूं, परमेश्वर हूं पिताआपका अपना; मिस्र जाने से मत डरो, क्योंकि मैं वहां तुम से एक बड़ी जाति बनाऊंगा।

5 और याकूब बेर्शेबा से उठा, और उन्होंने ले लिया बेटोंयाकोव के इस्राएलियों, पिताउसके अपने, और उसके छोटे बच्चे, और उसकी पत्नियाँ...

7उनके बेटे और उनके बेटों के बेटेउसे क्या है, बेटियों उनकाऔर बेटियाँ बेटोंउसका अपना, और वह अपने पूरे परिवार को अपने साथ मिस्र ले आया (उत्पत्ति 46)

याकोव के साथ केवल उनके पोते और पोतियां ही रहीं। पुरुष रेखा (उसके पुत्रों के पुत्र और पुत्रियाँ)। जैकब के यहूदी वंशजों में स्त्री वंश नहीं रहा। याकूब के साथ केवल उसकी अविवाहित बेटियाँ मिस्र आईं, अन्यथा उनके पति और बच्चे प्रवेश करने वालों में से होते। उन्होंने मिस्र में किससे शादी की और उनका और उनके बच्चों का भाग्य क्या था, क्या वे इज़राइल की जनजातियों का हिस्सा बने रहे - टोरा चुप है। जो बच गए उनके बच्चे इस्राएल के पुत्र बन गए, और जो चले गए उनके बच्चे मिस्रवासी बन गए। टोरा में, सब कुछ केवल पुरुष वंश में है, लेकिन सर्वशक्तिमान महिला वंश में यहूदियों को केवल इस शर्त पर अस्वीकार नहीं करता है कि एक गैर-यहूदी पिता एक यहूदी महिला के बेटे को अस्वीकार नहीं करता है (डेवरिम 7:4), में दूसरे शब्दों में, यदि किसी यहूदी महिला का बेटा यहूदी बनना चाहता है और यहूदी जैसा महसूस करता है, रूसी-रूसी, चीनी-चीनी आदि जैसा महसूस करता है।

हाकिमों ने मेरे पास आकर कहा, इस्राएल के लोग और याजक और लेवीय परदेशी जातियों से अलग नहीं हुए। कनानियों, हित्तियों, परिज्जियों, यबूसियों, अम्मोनियों, मोआबियों, मिस्रियों, और एमोरियों की ओर से अपने घृणित कामों समेत,

सबसे पहले, इस्राएल के लोगों, याजकों और लेवियों को बुतपरस्त पत्नियाँ लेने के लिए नहीं, बल्कि अपने घृणित कार्यों (बुतपरस्त परंपराओं और विदेशी देवताओं) से खुद को अलग न करने के लिए अपमानित किया जाता है। दूसरे, हम केवल इन उपर्युक्त लोगों के बारे में बात कर रहे हैं, किसी भी लोगों के बारे में नहीं! लेकिन ये लोग यहां क्यों सूचीबद्ध हैं? क्योंकि भगवान नहीं यहूदियों को सभी राष्ट्रों से पत्नियाँ लेने से रोकता है, अर्थात् केवल ऊपर सूचीबद्ध राष्ट्रों से, अर्थात्, उन राष्ट्रों से जो वादा किए गए देश में रहते थे!

ये वे राष्ट्र हैं जिनके साथ आपका कोई संबंध नहीं हो सकता है, जो देवारिम की पुस्तक (7:1) में सूचीबद्ध हैं: “जब तुम्हारा परमेश्वर यहोवा तुम्हें उस देश में पहुंचाएगा जहां तुम उसका अधिक्कारनेी करने जा रहे हो, और बहुत सी जातियों को वहां से निकाल देगा।” तुम से पहले: हित्ती, गिर्गाशी, एमोरी, कनानी, पेरजेई, हिव्वी, और यबूसी, सात राष्ट्र,...उनसे संबंध न रखें।''इनमें से लगभग सभी राष्ट्र एज्रा की पुस्तक में सूचीबद्ध हैं, जिन्हें संत बिल्कुल भी उद्धृत नहीं करते हैं। एज्रा की इस सूची में शामिल 2 और राष्ट्रों को देवारिम (23:3) में "निषिद्ध राष्ट्रों" की सूची में शामिल किया गया था - ये अम्मोनी और मोआबी हैं। और एक और लोग - मिस्रवासी। परिभाषा के अनुसार, आप इन लोगों से संबंधित नहीं हो सकते। इसलिए उन्होंने मिस्र छोड़ दिया।

जब तुम अपने शत्रुओं से युद्ध करने को निकलते हो, और तुम्हारा परमेश्वर यहोवा (सबको) तुम्हारे हाथ में कर देता है, और तुम उसमें से किसी को बन्धुवाई कर लेते हो, और उन बन्धुओं के बीच में एक सुन्दर स्त्री को देखते हो, और तुम उसे चाहते हो, और चाहते हो उसे अपनी पत्नी बना लो, फिर उसे अपने घर ले आओ... और वह तुम्हारी पत्नी होगी। यदि ऐसा हो कि तू उसे न चाहे, तो उसे जहां चाहे जाने दे, परन्तु उसे चान्दी के बदले न बेचना, और न दासी बनाना, क्योंकि तू ने उसे विवश किया है।

1 इस्राएल के लोग और याजक और लेवीय परदेशी जातियों से अलग न हुए कनानियों, हित्तियों, परिज्जियों, यबूसियों, अम्मोनियों, मोआबियों, मिस्रियों, और एमोरियों की ओर से उनके घृणित कामों के साथ।, ...10 हम तेरी आज्ञाओं से हट गए हैं, 11 जो तू ने दी थी...कहकर: जिस भूमि पर आप जा रहे हैं उस पर कब्ज़ा करने के लिए, भूमि अशुद्ध है, यह विदेशी लोगों की अशुद्धता, उनके घृणित कार्यों से अशुद्ध हो गई है, जिससे उन्होंने इसे अंत तक अपनी अशुद्धता में भर दिया है। इसलिए अपनी बेटियों की शादी बेटों से न करें। उनका , और बेटियाँ उनका अपने बेटों से ब्याह न करना 14 क्या हम फिर तेरी आज्ञाएं तोड़ेंगे, और आपस में मेल-मिलाप करेंगे इन घृणित लोग?

एज्रा राष्ट्रों को सूचीबद्ध करता है और जो वह कहता है उस पर जोर देता है केवल इनके बारे में घृणित राष्ट्रों के बारे में मोशे ने उससे 1000 साल पहले बात की थी, और उनमें से सभी के बारे में नहीं! वाक्यांश को संदर्भ से बाहर करने की आवश्यकता नहीं है!

लेकिन इससे भी अधिक दिलचस्प बात एज्रा (10:3) में है:

וְעַתָּה נִכְרָת-בְּרִית לֵאלֹהֵינוּ לְהוֹצִיא כָל-נָשִׁים וְהַנּוֹלָד מֵהֶם
आइए अब हम अपने परमेश्वर के साथ एक वाचा बाँधें सभी पत्नियों और उनकी संतानों को रिहा करो

कृपया ध्यान दें कि सर्वनाम מֵהֶם - "उनसे, उनके द्वारा" में लागत पुरुषबहुवचन में लिंग. यानी गैर-यहूदी महिलाओं और उनसे पैदा हुए बच्चों को (पुरुषों से) मुक्त करना जरूरी है। (यह बाइबिल पाठ में एक सामान्य अभिव्यक्ति है जब एक आदमी ने एक बच्चे को "जन्म दिया": "अब्राहम से इसहाक पैदा हुआ, इसहाक से याकूब पैदा हुआ।", आदि)।

"मेरी आँखों ने जो भी मांगा (ईनाई एक स्त्री शब्द है), मैंने उन्हें मना नहीं किया (मी-हैम)।"

अतः यह निष्कर्ष निकलता है कि राष्ट्रीयता पिता द्वारा निर्धारित होती है।

एज्रा की किताब एक और दिलचस्प अभिव्यक्ति के साथ समाप्त होती है। एज्रा(10:44):

כל-אלה, נשאי (נשאו) נשים נכריות; ויש מהם נשים, וישימו בנים

उन सब ने परायी पत्नियाँ लीं, और उन में परायी स्त्रियाँ भी थीं रखना बेटों।

बेरेशिट अध्याय 46:

8. ये रहे नाम इस्राएल के पुत्र,मिस्र कौन आया - याकूब और उसके बेटे.याकोव का पहला बेटा रूवेन।

9. रूवेन के पुत्र हनोक, पालू, हेस्रोन और कर्मी। 10. शिमोन के पुत्र एमूएल, यामीन, होद, याकीन, सोहर और कनानी स्त्री का पुत्र शाऊल।

लेकिन यह कनानी माता कौन है?

सोनसिनो की टिप्पणी:

"कनानी महिला का बेटा" लुज़ात्तो बताता है कि वह दीना की बेटी थी। उसे यहाँ कनानी कहा जाता है क्योंकि उसका पिता शेकेम था

यह बिल्कुल अद्भुत टिप्पणी है.

मैं तुम्हें याद दिला दूं कि शकेम एक कनानी है। वह जो याकोव की बेटी दीना के साथ सोया था और जिसके कारण शिमोन और लेवी ने बाद में शहर की पूरी पुरुष आबादी को मार डाला था।

इसलिए। ध्यान! एक यहूदी माँ से, दीना और एक गैर-यहूदी व्यक्ति, नब्लस, का जन्म हुआ... एक कनानी, यानी एक गैर-यहूदी!

माँ यहूदी है, बेटी नहीं!क्योंकि राष्ट्रीयता पिता से प्राप्त होती है। जो मैंने शुरू में ही कहा था - ऐसा नहीं हो सकता कि सभी राष्ट्रों के लिए, लोगों का संबंध पिता द्वारा निर्धारित किया जाता है, और यहूदियों के लिए, माँ द्वारा। उसे किसके द्वारा "कनानी" कहा जाता है? टोरा में स्वयं भगवान द्वारा! यह मूसा के हाथ से लिखा गया है! कनानी धर्म पिता से पारित हुआ, माँ से नहीं। हालाँकि यह हलाचा के विपरीत है। माँ यहूदी है, लेकिन यहूदी महिला की बेटी को यहूदी नहीं कहा जाता है!

शॉल पिता से यहूदी हैं। वह यहूदी क्यों है - क्योंकि वह सभी 33 में सूचीबद्ध है" इस्राएल के पुत्रों और पुत्रियों की आत्माएँइस अध्याय के श्लोक 15 में।

देखिए कितनी दिलचस्प है ये कहानी. शॉल की माँ गैर-यहूदी है, और उसका बेटा अपने पिता की ओर से यहूदी है। और शाऊल की माता दीना तो यहूदी है, परन्तु उसकी बेटी यहूदी नहीं, परन्तु कनानी है। माँ ने अपनी बेटी दीना को यहूदीपन नहीं दिया, बल्कि उसके पिता (शिमोन) से यहूदीपन शाऊल को मिला, हालाँकि उसकी माँ एक कनानी है!

आइए बेड़ियाँ सहें। संक्षेप में. यहूदी धर्म को परिभाषित करने में संतों की त्रुटि:

1. देवारिम 7:4 की टिप्पणी में त्रुटि यह है कि किसी गैर-यहूदी महिला के बेटे को "उसका बेटा" नहीं कहा जाता है!!! यह ऋषियों की टिप्पणियों में कहा गया है, लेकिन यह टोरा में नहीं है। वे गलत थे।

2. परन्तु यदि उसका नाम रखा भी गया, तो इसका अर्थ यह नहीं होगा कि वह यहूदी लोगों का पुत्र नहीं है। कोई तर्क नहीं है. उदाहरण के लिए, इश्माएल को इब्राहीम का पुत्र कहा जाता है - लेकिन इससे वह यहूदी नहीं बन जाता। (यदि खच्चर घोड़ी का बेटा है, तो इसका मतलब यह नहीं है कि वह गधे का बेटा नहीं है। सभी खरगोशों के कान बड़े होते हैं। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि बड़े कान वाले सभी खरगोश हैं)। किसी बुतपरस्त के बेटे को यहूदी लोगों के बेटे के रूप में मान्यता न दी जाए, इसके लिए यह आवश्यक है कि उस बेटे को "यहूदी लोगों का बेटा नहीं" कहा जाए। और बाकी सब अटकलें हैं.

3. एज्रा की किताब में, यहूदियों ने खुद को सभी गैर-यहूदी पत्नियों से अलग नहीं किया, बल्कि केवल उन राष्ट्रों की पत्नियों से अलग किया, जो देवारिम (7:1) और (23:3) की किताब में निषिद्ध हैं और, जैसे भविष्यवाणी की गई, उन्होंने अपने पतियों और बच्चों को ABONYMS से बहकाया।

4. एज्रा की पुस्तक में, उन्होंने अपने आप को यहूदी पिताओं से उत्पन्न अन्यजातियों से नहीं, बल्कि अन्यजातियों के पिताओं से उत्पन्न बच्चों से अलग किया। सर्वनाम "वे" पुल्लिंग लिंग में है। इसलिए, एज्रा ने महिलाओं को रिहा किया, न कि उनके बच्चों को, जैसा कि विदेशी अनुवाद से लग सकता है, बल्कि गैर-यहूदी पिताओं के बच्चों को रिहा किया

5. अन्य राष्ट्रों को धर्मपरिवर्तन के बिना पत्नी के रूप में लिया जा सकता है "क्योंकि तुमने उसे मजबूर किया" (डेवरिम 21:10-14)

मैंने उन राष्ट्रों की सूची को व्यवस्थित करते हुए एक तालिका तैयार की है जिनके साथ ड्यूटेरोनॉमी और एज्रा की पुस्तकों के अनुसार यहूदियों को संबंध रखने की मनाही है।

कनान के पुत्र, उत्पत्ति (10:15-18)	निषिद्ध लोग व्यवस्थाविवरण (7:1, 23:3)	निषिद्ध लोग एज्रा (9:1)
	हित्तियों	हित्तियों
यबूसी	यबूसी	यबूसी
एमोरी	एमोरियों	एमोरियों
गेर्गेसी	Gergesei
एवी	Hievians	मोआबी
		मिस्र के लोग

पूर्ण स्पष्टता नहीं है, लेकिन यह स्पष्ट है कि ये लोग कनान के वंशज हैं। 7 वंशजों में से पांच के नाम दोनों सूचियों में पांच देशों के नामों में शामिल हैं। अन्य दो पुत्रों के नाम अन्य निषिद्ध लोगों के नामों से मेल क्यों नहीं खाते, यह अभी तक स्पष्ट नहीं है। केवल धारणाएं हैं. सबसे अधिक संभावना है, क्योंकि लोगों के नाम हमेशा पूर्वजों से नहीं आते हैं। लोगों को उस क्षेत्र के नाम से बुलाया जा सकता है जिसमें वे बसे थे, या उस देवता के नाम से जिसे उन्होंने पूजा करना शुरू किया था। साथ ही, उन दिनों दोहरे नाम भी होते थे। उदाहरण के लिए, जैकब इज़राइल बन गया। यहूदियों को यहूदी और इज़राइली दोनों कहा जा सकता है और यहां तक कि "एशुरुन" भी कहा जा सकता है, जो संभवतः "यशार" (सीधे) शब्द से आया है (हिब्रू में तनाख में इसका उपयोग 4 बार किया जाता है: देवारिम 32:15; 33:5,26; यशायाहु) 44, 2 ).

आइए ध्यान दें कि निषिद्ध लोगों की दोनों सूचियों में "कनानी" दिखाई देते हैं; यह नाम कनान के नाम से आया है। जो तर्कसंगत नहीं लगता, क्योंकि सूची में पहले से ही कनान के पुत्रों के वंशजों को शामिल किया गया है, जो पहले से ही स्वचालित रूप से कनानवासी हैं। शायद ये अरके या सिनेई के वंशज हैं, जिन्होंने अपने पिता की तुलना में अपने दादा को अधिक याद किया या उनका महिमामंडन किया। पिता, शायद, जल्दी मर गए या बस बच्चों का पालन-पोषण करने से पीछे हट गए, और दादाजी ने उनका पालन-पोषण किया।

एक और परिकल्पना है. यह संभव है, और बहुत संभव भी है कि कनान की बेटियाँ थीं, लेकिन बाइबल में उनका उल्लेख नहीं है। और बेटियों के वंशजों का नाम दादा के नाम पर रखा जाता है। संभाव्यता सिद्धांत के अनुसार 7 बेटों के लिए 7 बेटियां पैदा होनी चाहिए, लेकिन उनका उल्लेख नहीं किया गया है। सामान्य तौर पर, किसी कारण से, बाइबल वंशजों में बेटियों का उल्लेख कम ही करती है। ऐसा नहीं हो सकता कि लड़कियाँ लड़कों की तुलना में बहुत कम पैदा हों। वे उल्लेख करने के लिए बहुत छोटे हैं। और इसकी शुरुआत आदम और हव्वा से हुई। बेटों के नाम दिए गए हैं, हाबिल, कैन और सेठ, लेकिन बेटियों का पांचवें अध्याय तक कोई उल्लेख नहीं है। फिर आदम के पुत्रों ने किस से सन्तान उत्पन्न की?

और कनान के पिता हाम ने अपने पिता का तन देखा, और बाहर जाकर अपने दोनों भाइयों को समाचार दिया।

शेम और येपेत ने बागा लिया, और उसे अपने कन्धों पर रखकर पीछे की ओर जाकर अपने पिता का नंगापन ढांप दिया; और उनके मुख फिर गए, और उन्होंने अपने पिता का तन न देखा।

नूह अपनी शराब से जाग गया और उसे पता चला कि उसने उसके साथ क्या किया है उसका सबसे छोटा बेटाऔर कहा: शापित कनान(उत्पत्ति 9:21-25)

यह नोटिस करना मुश्किल नहीं है कि हाम ने कुछ गलत किया है, और उसका बेटा कनान शापित है। कौन सा कनेक्शन? इसके अलावा, विभिन्न धर्मों की यह मुख्य राय है कि यह हाम ही था जिसने कुछ बुरा किया था।

इस अनुच्छेद को समझने के लिए, किसी को यह तय करना होगा कि क्या कनान को उसके स्वयं के अपराध के लिए शापित किया गया था या उसके पिता के अपराध के लिए, जैसा कि पहली नज़र में लग सकता है।

यदि हाम दोषी है तो केवल इतना कि उसने अपने पिता की नग्नता के बारे में अपने भाइयों को जानकारी दी और उन्होंने वह नहीं किया जो उन्होंने सोते हुए नूह को कपड़ों से ढकते समय किया था। हैम को किसी और चीज़ में नहीं देखा जाता है. यदि एक पुत्र को उसके पिता के लिए शापित किया गया था, तो केवल एक को ही क्यों, जबकि कनान के अलावा तीन और भी हैं।

हाम के पुत्र: कूश, मिस्र, पूत और कनान। (उत्पत्ति 10:6)

शायद कनान द एल्डर और वे तीनों तब पैदा नहीं हुए थे जब सब कुछ हुआ था? इसके विपरीत, वह सबसे छोटा है। हालाँकि बाइबल में वंशावली श्रृंखलाओं को सूचीबद्ध करने का उल्टा क्रम है, यहाँ यह कालानुक्रमिक है, सबसे बड़े से शुरू होता है। क्योंकि शुरुआत से ही वंशावली इस प्रकार निर्धारित की गई थी: "यह नूह के पुत्रों की वंशावली है: शेम, हाम और येपेत... शेम,... येपेत का बड़ा भाई, के भी बच्चे थे।" प्रश्न का उत्तर - कनान शापित क्यों है? - निम्नलिखित कविता में पाया जाता है: "नूह... को पता चला कि उसके छोटे बेटे ने उसके साथ क्या किया था, और कहा: कनान शापित है।"

नूह की पूरी घटना के दौरान कनान के पिता हाम के कार्यों में ऐसा कुछ भी नहीं है जो "उस पर किया गया" के वर्णन से मेल खाता हो। इसके अलावा, ऐसा कहा जाता है कि उसने ऐसा किया था कम नूह का पुत्र, और हाम बीचवाला है।

फिर हाम और येपेत नहीं तो नूह का यह पुत्र कौन है? यह कनान ही है. पोता. उन्हें नूह का सबसे छोटा बेटा कहा जाता है.

इस निष्कर्ष का एक गंभीर औचित्य है: बाइबिल के चरित्र के किसी भी प्रत्यक्ष वंशज को उसका पुत्र कहा जा सकता है। जक्कई को इब्राहीम का पुत्र कहा जाता है, हालाँकि वह पुत्र होने से बहुत दूर है। यीशु को दाऊद का पुत्र कहा जाता है, हालाँकि महान-महान-महान...पोता कहना "अधिक सही" होगा। इस अर्थ में पौत्र को छोटा पुत्र कहा जाता है।

परन्तु यदि कनान को अपने ही पाप के लिये कष्ट सहना पड़ा, तो उसका पाप क्या था? ऐसा कहा जाता है कि नूह को पता चला कि उसके सबसे छोटे बेटे ने उसके साथ क्या किया था। कनान ने कार्रवाई की, अपने पिता की तरह सिर्फ निषिद्ध का पालन नहीं किया।

अपराध को स्पष्ट किए बिना, बाइबल फिर भी इसके गंभीर परिणामों का संकेत देती है, जिससे यह स्पष्ट हो जाता है कि कनान को सामान्य से कुछ हटकर करना था। और ऐसा कृत्य एक नग्न सोते हुए दादा के साथ यौन कृत्य हो सकता है। "उसके ऊपर" वाक्यांश किससे मेल खाता है?

"और कनानियों की सीमाएँ सदोम और अमोरा की ओर थीं" (उत्प. 10)। सदोम और अमोरा कनान देश की सीमाओं की सीमाएं बन जाएंगे। समलैंगिकों के पूरे शहर! यहाँ परिणाम है!

अलेक्जेंडर डोव
(मेदवेडेन्को) 13 फ़रवरी 2013 को इज़राइल राज्य में एक महत्वपूर्ण घटना घटी। इज़राइल राज्य के पास एक सरकारी रेडियो है। राज्य रेडियो कई ब्रेक के साथ रूसी भाषा में 24/7 प्रसारण करता है। सप्ताह में एक बार बुधवार को 17 से 18 बजे तक हाइड पार्क नामक एक कार्यक्रम होता है, जिसमें रूसी भाषी लोग कॉल करते हैं और कहते हैं कि वे क्या चाहते हैं, और सिविल सेवक अलेक्जेंडर डोव कार्यक्रम की मेजबानी करते हैं। समय-समय पर चर्चाएँ उठती रहती हैं, जिनमें यह प्रश्न भी शामिल है कि यहूदी किसे माना जाए। अलेक्जेंडर डोव ने इस विषय पर खुद गौर करने का फैसला किया और, अगले कार्यक्रम की शुरुआत में, एक परिचयात्मक भाषण के रूप में, उन्होंने इंटरनेट पर खोजबीन करते हुए मुद्दे के गहन वस्तुनिष्ठ अध्ययन के बाद अपनी स्थिति व्यक्त की। और उनके शोध का परिणाम पूरी तरह मेरे से मेल खाता था। उन्हें खास तौर पर राशि का कमेंट पसंद आया, जहां राशि खुद इस बात को स्वीकार करती हैं.

भयंकर। रब्बियों और उनके छात्रों को राज्य के बजट से सहायता मिलती है और टोरा का अध्ययन करने के लिए उन्हें सैन्य सेवा से छूट दी जाती है, लेकिन वे गलतियाँ करते हैं और पाप करते हैं, और उनके कारण यहूदी (उनके पिता द्वारा) नहीं बल्कि गैर-यहूदी (उनकी माँ द्वारा) हैं यहूदी माने जाते हैं. तदनुसार, गैर-यहूदी जिन्हें यहूदी माना जाता है, वे यहूदियों के लिए बनाए गए इज़राइल राज्य में आए। और कई यहूदी स्वदेश नहीं लौट सकते क्योंकि उन्हें गैर-यहूदी माना जाता है।

कुलपति

2 और यहोवा का दूत उसे कंटीली झाड़ी के बीच में आग की लौ में दिखाई दिया

6 और उस ने कहा, मैं परमेश्वर हूं पिताआपका अपना

9 और देखो, एक चीख बेटोंइसराइल का मुझ तक पहुँच गया है...

10 अब जा, मैं तुझे फिरौन के पास भेजूंगा; और मेरे लोगों को बाहर ले आओ, बेटोंइस्राएली, मिस्र से।

13 और मूसा ने परमेश्वर से कहा, सुन, मैं आऊंगा बेटोंइस्राएलियों और मैं उन से कहूंगा, तुम्हारे पितरोंके परमेश्वर ने मुझे तुम्हारे पास भेजा है। और वे मुझसे कहेंगे: "उसका नाम क्या है?" मुझे उन्हें क्या बताना चाहिए?

15 और परमेश्वर ने मूसा से फिर कहा, योंकहो बेटोंइज़राइलेव: भगवान, भगवान पिता कीतेरा, इब्राहीम के परमेश्वर, इसहाक के परमेश्वर, और याकूब के परमेश्वर ने मुझे तेरे पास भेजा है।

16 जाओ, इस्राएल के पुरनियोंको इकट्ठा करो, और उन से कहो, प्रभु यहोवा! पिता कीतुम्हारा, मुझे दिखाई दिया। इब्राहीम, इसहाक और याकूब के परमेश्वर ने कहा: मैंने तुम्हें याद किया और (देखा) कि मिस्र में तुम्हारे साथ क्या हो रहा है।

17 और उस ने कहा, मैं तुम को मिस्र के जूए के तले से निकाल कर कनानी, हेइत, एमोरी, परिज्जी, हिव्वी, और हिब्बियोंके देश में ले आऊंगा, जहां दूध और मधु की धाराएं बहती हैं। (पलायन)3)

1 जब तुम उस देश में पहुंचो जिसे तुम्हारा परमेश्वर यहोवा तुम्हें निज भाग करके देता है, और उस पर अधिकार करके उस में बस जाओ...

5 कहते हैं: पितामेरा एक भटकता हुआ अरामी था, और वह मिस्र में गया, और कुछ लोगों के साथ वहां बस गया, और उसके वंश में एक बड़ी, बलवन्त और बहुत सी जाति उत्पन्न हुई;

7 और हम ने प्रभु यहोवा की दोहाई दी पिता कीहमारा;

15 स्वर्ग में से अपने पवित्र निवास पर से दृष्टि करके अपनी शपथ के अनुसार अपनी प्रजा इस्राएल को और उस देश को जो तू ने हमें दिया है आशीर्वाद दे। पिता कीहमारी भूमि में दूध और मधु की धाराएं बहती हैं। (व्यवस्थाविवरण 26)

और बाहर चला गया एक इस्राइली का बेटा और (उर्फ) एक मिस्र का बेटा बुधवार को इस्राएल के पुत्र, और इस शिविर में झगड़ा हुआ एक इज़राइली पुरुष के साथ एक इज़राइली महिला का बेटा (हिब्रू पाठ में शब्दशः "इज़राइल के बेटे के साथ" ).

और इस्राएली स्त्री के पुत्र ने नाम का अपमान किया, और शाप दिया... और परमेश्वर ने कहा, जो शाप देता है उसे छावनी से बाहर ले आओ, और सारी मण्डली उस पर पथराव करेगी। और इस्राएल के बच्चों से यह कहो: जो कोई अपने परमेश्वर को शाप देगा, वह उसके पाप को सहन करो। और जो कोई यहोवा के नाम का अपमान करेगा वह मर जाएगा, उसे धोखा दिया जाएगा, सारा समाज उस पर पत्थर फेंकेगा: गेर (विदेशी) और दोनों देश का निवासी (एज़रा),जो कोई नाम को शाप दे वह मार डाला जाएगा। आपके लिए एक कानून होगा एक अजनबी और देश का निवासी".

"और इस्राएली स्त्री का बेटा और मिस्री का बेटा निकल गए इस्राएल के बच्चों के बीच",

"इज़राइल के बच्चों के बीच"

राशि:"सिखाता है कि वह एक धर्मान्तरित व्यक्ति बन गया ( में शामिल हो गए इसराइल के लोगों के लिए)[सिफ़्रा]"

इस प्रकार, महान राशी के अलावा कोई भी स्वयं स्वीकार नहीं करता है कि यहूदीपन पहले माँ के माध्यम से प्रसारित नहीं हुआ था। इसके अलावा, राशी खुद इस बात पर ध्यान देने वाली पहली महिला नहीं थीं। वह "सिफ़्रा" (अरामाइक סִפְרָא, हिब्रू सेफ़र के अनुरूप, "पुस्तक") को संदर्भित करता है - लेविटिकस की पुस्तक के लिए एक हलाखिक मिड्रैश - टैनैइट बरैत का एक संग्रह।

इस प्रकार, राशि ने आत्मघाती गोल किया। स्वयं यहूदी, और यहां तक कि यहूदी धर्म में सबसे अधिक श्रद्धेय लोग, किसी भी ईसाई की तुलना में यहूदी धर्म के मौलिक सिद्धांतों का खंडन करने में बेहतर प्रबंधन करते हैं।

आधुनिक यहूदी आदरणीय रब्बी एलियाहु एस्सास ऐसा ही करते हैं:

लिखित टोरा में, पाँचवीं पुस्तक - देवारिम में कहा गया है, क्या नहीं बनाया जा सकता परिवार के साथ गैर-यहूदियों:

"उनके साथ पारिवारिक संबंध न रखें। अपनी बेटी का विवाह उनके (गैर-यहूदी) बेटे से न करें। और उनकी बेटी को अपने बेटे के लिए न लें" (अध्याय 7, पद 3)। http://www.evray.com/sitep/askrabbi1/q.php?q=otvet/q66.htm

लेया लिवशिट्स
टोरा स्पष्ट रूप से अन्य राष्ट्रों के प्रतिनिधियों के साथ विवाह पर प्रतिबंध लगाता है। यह निषेध 613 आज्ञाओं में से एक है, और ऐतिहासिक रूप से इसका पता 3,000 साल से भी पहले माउंट सिनाई पर टोरा देने से लगाया जा सकता है। निषेध का स्रोत आयत में है: "और उनसे संबंध न रखना:तू उसके बेटे के लिये अपनी बेटी न ब्याना, और न उसके बेटे के लिये उसकी बेटी ब्याह करना" (व्यवस्थाविवरण 7:3)

जिस पर एक निश्चित मरियम ने उत्तर दिया:

आप केवल हिब्रू पढ़कर ही संदर्भ का आकलन कर सकते हैं।टोरा में, प्रत्येक अक्षर, प्रत्येक स्वर, प्रत्येक सामान्य जड़ का एक अर्थ होता है।इसलिए आप रूसी अनुवाद से निष्कर्ष नहीं निकाल सकते

टोरा में पहली कहानी जो विवाह की प्रक्रिया का वर्णन करती है वह यह है कि कैसे इब्राहीम ने अपने बेटे इसहाक के लिए एक पत्नी की तलाश की। और इब्राहीम अपने सेवक को यह निर्देश देता है:

"मैं तुम्हें शपथ दिलाता हूं कि तुम मेरे पुत्र के लिये उसकी पुत्रियों में से कोई स्त्री न ले आओगे कनानीजिनके बीच मैं रहता हूं. परन्तु तू मेरे देश और मेरे कुटुम्बियों के पास जाएगा, और उस में से मेरे पुत्र इसहाक के लिये एक स्त्री ले आएगा" (उत्पत्ति 24:3)

इस कानून का आधार निम्नलिखित टोरा छंद से लिया गया है:

"और उनके साथ जन्म न लेना: तुम अपनी बेटी उसके बेटे को न देना, और तुम उसकी बेटी को अपने बेटे के पास न ले जाना। /4/ क्योंकि तुम्हारा बेटा मुझ से दूर हो जाएगा, और वे दूसरे देवताओं की सेवा करेंगे, और परमेश्वर का क्रोध तुम पर भड़केगा और तुम्हें नष्ट कर देगा, वह तुम्हें शीघ्र ही देखेगा" (डेवरिम 7, 3 - 4)

राशी इस कविता पर निम्नलिखित टिप्पणी करती है: "यदि एक बुतपरस्त का बेटा आपकी बेटी को अपनी पत्नी के रूप में लेता है, तो वह आपके बेटे (यानी, पोते) को दूर कर देगा, जिसे आपकी बेटी उसके लिए जन्म देगी (मेरे पीछे आने से)। यह सिखाता है हमें लगता है कि किसी बुतपरस्त की बेटी के बेटे को "आपका बेटा" कहा जाता है, लेकिन किसी बुतपरस्त द्वारा आपके बेटे के बेटे को "आपका बेटा" नहीं कहा जाता है, बल्कि "उसका बेटा" कहा जाता है; क्योंकि "तू नहीं लेगा" के संबंध में उसकी बेटी,'' यह नहीं कहा गया है, ''क्योंकि वह तेरे बेटे को मेरे पीछे चलने से रोक देगी।''(तल्मूड, ट्रैक्टेट येवामोट 23ए)

दूसरे शब्दों में: पद 3 में दो निषेध हैं जब गैर-यहूदी पक्ष पुरुष या महिला है। श्लोक 4 में केवल एक ही मामला है, और क्रिया "मुँह फेर लेगी" का प्रयोग पुल्लिंग में किया गया है। यह संतों को यह समझाने पर मजबूर करता है कि हम एक गैर-यहूदी के बारे में बात कर रहे हैं, और जिस बेटे का आगे उल्लेख किया गया है वह बेटा नहीं, बल्कि पोता है। अधिक दूर के वंशजों के संबंध में पुत्र शब्द का प्रयोग अक्सर टोरा में पाया जाता है। इस प्रकार, बेटी का बेटा पोता होगा, लेकिन बेटे का बेटा, अगर उसने किसी गैर-यहूदी से शादी की है, तो पोता नहीं होगा। बहुत जटिल लगता है? लेकिन पाठ का सावधानीपूर्वक विश्लेषण हमें अनिवार्य रूप से ऐसे निष्कर्षों तक ले जाता है। हालाँकि, हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि लिखित पाठ हमेशा एक मौखिक परंपरा के साथ होता है जिसमें उसकी सटीक समझ होती है।"

"- क्योंकि वह तुम्हारे बेटे को मेरे पीछे आने से दूर कर देगा - एक अन्यजाति का बेटा, जब वह तुम्हारी बेटी से शादी करेगा, तो वह तुम्हारे बेटे को, जिसे तुम्हारी बेटी ने उससे जन्मा है, उसे मेरे पीछे आने से दूर कर देगा। [इस प्रकार] हमने सीखा है कि किसी गैर-यहूदी द्वारा आपकी बेटी के बेटे को "आपका बेटा" कहा जाता है, लेकिन किसी गैर-यहूदी द्वारा आपके बेटे के बेटे को "आपका बेटा" नहीं कहा जाता है। लेकिन [कहा जाता है] "उसका बेटा""

ये वे आज्ञाएं, विधियां और नियम हैं जिनकी आज्ञा परमेश्वर ने दी है, कि जिस देश में तुम उसके अधिक्कारनेी होने को जा रहे हो उस में उसका पालन करो, जिस से तुम परमेश्वर का भय मानो, और उसकी सब विधियोंऔर आज्ञाओंको मानते रहो। आप और आपका बेटा और आपके बेटे का बेटा " (व्यवस्थाविवरण 6:1,2)

ये वचन जो मैं आज तुम्हें आज्ञा देता हूं वे तुम्हारे हृदय में बने रहें। और उन्हें अपने पास दोहराएँ बेटों(व्यवस्थाविवरण 6:6,7).

जब तुम्हारा तुमसे पूछता है बेटाफिर अपना बताओ बेटा(व्यवस्थाविवरण 6:20,21).

रब्बी माइकल कोरिट्ज़ तर्क देना जारी रखते हैं:

क्योंकि "उसकी बेटी को मत ले जाओ" के संबंध में यह नहीं कहा गया है "क्योंकि वह तुम्हारे बेटे को मेरे पीछे चलने से विमुख कर देगी" (तलमुद, ट्रैकेट येवामोट 23ए)

टोरा टिप्पणीकारों का तर्क जारी है:

दूसरे शब्दों में: पद 3 में दो निषेध हैं जब गैर-यहूदी पक्ष पुरुष या महिला है। श्लोक 4 में केवल एक ही मामला है, और क्रिया "मुँह फेर लेगी" का प्रयोग पुल्लिंग में किया जाता है। यह ऋषियों को यह समझाने के लिए मजबूर करता है कि हम एक गैर-यहूदी के बारे में बात कर रहे हैं, और जिस बेटे का उल्लेख आगे किया गया है वह बेटा नहीं है, बल्कि पोता.

एक अवैयक्तिक रूप में, न तो पुल्लिंग और न ही स्त्रीलिंग, इसका सबसे आधिकारिक रूसी भाषा में "इस" के माध्यम से अनुवाद किया गया है यहूदी सोनसिनो द्वारा अनुवाद, और दूसरे में यहूदी डेविड योसेफ़ोन द्वारा अनुवाद - अवैयक्तिक बहुवचन रूप में भी "के लिए घृणा होगीतुम्हारा बेटा मुझसे है". इसलिए, "वह घृणा करेगा" के आधार पर सभी तर्कों को आगे बढ़ाने का कोई मतलब नहीं है।

ולקחת מבנתיו, לבניך; וזנו בנתיו, אחרי אלהיהן, והזנו את-בניך, אחרי אלהיהן

और तू उसकी बेटियोंको अपने बेटोंके लिथे ले लेगा, और उसकी बेटियां अपके देवताओंके पीछे चलकर भ्रष्ट हो जाएंगी, और वे भ्रष्ट हो जाएंगी आपके बेटेउनके देवताओं द्वारा.

याकूब के साथ उसके सभी वंशज मिस्र आये -

3 और उस ने कहा, मैं परमेश्वर हूं, परमेश्वर हूं पिताआपका अपना; मिस्र जाने से मत डरो, क्योंकि मैं वहां तुम से एक बड़ी जाति बनाऊंगा।

5 और याकूब बेर्शेबा से उठा, और उन्होंने ले लिया बेटोंयाकोव के इस्राएलियों, पिताउसके अपने, और उसके छोटे बच्चे, और उसकी पत्नियाँ...

7उनके बेटे और उनके बेटों के बेटेउसे क्या है, बेटियों उनकाऔर बेटियाँ बेटोंउसका अपना, और वह अपने पूरे परिवार को अपने साथ मिस्र ले आया (उत्पत्ति 46)

याकोव के साथ केवल उनके पोते और पोतियां ही रहीं। पुरुष रेखा (उसके पुत्रों के पुत्र और पुत्रियाँ)। जैकब के यहूदी वंशजों में स्त्री वंश नहीं रहा। याकूब के साथ केवल उसकी अविवाहित बेटियाँ मिस्र आईं, अन्यथा उनके पति और बच्चे प्रवेश करने वालों में से होते। उन्होंने मिस्र में किससे शादी की और उनका और उनके बच्चों का भाग्य क्या था, क्या वे इज़राइल की जनजातियों का हिस्सा बने रहे - टोरा चुप है। जो बच गए उनके बच्चे इस्राएल के पुत्र बन गए, और जो चले गए उनके बच्चे मिस्रवासी बन गए। टोरा में, सब कुछ केवल पुरुष वंश में है, लेकिन सर्वशक्तिमान महिला वंश में यहूदियों को केवल इस शर्त पर अस्वीकार नहीं करता है कि एक गैर-यहूदी पिता एक यहूदी महिला के बेटे को अस्वीकार नहीं करता है (डेवरिम 7:4), में दूसरे शब्दों में, यदि किसी यहूदी महिला का बेटा यहूदी बनना चाहता है और यहूदी जैसा महसूस करता है, रूसी-रूसी, चीनी-चीनी आदि जैसा महसूस करता है।

हाकिमों ने मेरे पास आकर कहा, इस्राएल के लोग और याजक और लेवीय परदेशी जातियों से अलग नहीं हुए। कनानियों, हित्तियों, परिज्जियों, यबूसियों, अम्मोनियों, मोआबियों, मिस्रियों, और एमोरियों की ओर से अपने घृणित कामों समेत,

सबसे पहले, इस्राएल के लोगों, याजकों और लेवियों को बुतपरस्त पत्नियाँ लेने के लिए नहीं, बल्कि अपने घृणित कार्यों (बुतपरस्त परंपराओं और विदेशी देवताओं) से खुद को अलग न करने के लिए अपमानित किया जाता है। दूसरे, हम केवल इन उपर्युक्त लोगों के बारे में बात कर रहे हैं, किसी भी लोगों के बारे में नहीं! लेकिन ये लोग यहां क्यों सूचीबद्ध हैं? क्योंकि भगवान नहीं यहूदियों को सभी राष्ट्रों से पत्नियाँ लेने से रोकता है, अर्थात् केवल ऊपर सूचीबद्ध राष्ट्रों से, अर्थात्, उन राष्ट्रों से जो वादा किए गए देश में रहते थे!

ये वे राष्ट्र हैं जिनके साथ आपका कोई संबंध नहीं हो सकता है, जो देवारिम की पुस्तक (7:1) में सूचीबद्ध हैं: “जब तुम्हारा परमेश्वर यहोवा तुम्हें उस देश में पहुंचाएगा जहां तुम उसका अधिक्कारनेी करने जा रहे हो, और बहुत सी जातियों को वहां से निकाल देगा।” तुम से पहले: हित्ती, गिर्गाशी, एमोरी, कनानी, पेरजेई, हिव्वी, और यबूसी, सात राष्ट्र,...उनसे संबंध न रखें।''इनमें से लगभग सभी राष्ट्र एज्रा की पुस्तक में सूचीबद्ध हैं, जिन्हें संत बिल्कुल भी उद्धृत नहीं करते हैं। एज्रा की इस सूची में शामिल 2 और राष्ट्रों को देवारिम (23:3) में "निषिद्ध राष्ट्रों" की सूची में शामिल किया गया था - ये अम्मोनी और मोआबी हैं। और एक और लोग - मिस्रवासी। परिभाषा के अनुसार, आप इन लोगों से संबंधित नहीं हो सकते। इसलिए उन्होंने मिस्र छोड़ दिया।

जब तुम अपने शत्रुओं से युद्ध करने को निकलते हो, और तुम्हारा परमेश्वर यहोवा (सबको) तुम्हारे हाथ में कर देता है, और तुम उसमें से किसी को बन्धुवाई कर लेते हो, और उन बन्धुओं के बीच में एक सुन्दर स्त्री को देखते हो, और तुम उसे चाहते हो, और चाहते हो उसे अपनी पत्नी बना लो, फिर उसे अपने घर ले आओ... और वह तुम्हारी पत्नी होगी। यदि ऐसा हो कि तू उसे न चाहे, तो उसे जहां चाहे जाने दे, परन्तु उसे चान्दी के बदले न बेचना, और न दासी बनाना, क्योंकि तू ने उसे विवश किया है।

1 इस्राएल के लोग और याजक और लेवीय परदेशी जातियों से अलग न हुए कनानियों, हित्तियों, परिज्जियों, यबूसियों, अम्मोनियों, मोआबियों, मिस्रियों, और एमोरियों की ओर से उनके घृणित कामों के साथ।, ...10 हम तेरी आज्ञाओं से हट गए हैं, 11 जो तू ने दी थी...कहकर: जिस भूमि पर आप जा रहे हैं उस पर कब्ज़ा करने के लिए, भूमि अशुद्ध है, यह विदेशी लोगों की अशुद्धता, उनके घृणित कार्यों से अशुद्ध हो गई है, जिससे उन्होंने इसे अंत तक अपनी अशुद्धता में भर दिया है। इसलिए अपनी बेटियों की शादी बेटों से न करें। उनका , और बेटियाँ उनका अपने बेटों से ब्याह न करना 14 क्या हम फिर तेरी आज्ञाएं तोड़ेंगे, और आपस में मेल-मिलाप करेंगे इन घृणित लोग?

एज्रा राष्ट्रों को सूचीबद्ध करता है और जो वह कहता है उस पर जोर देता है केवल इनके बारे में घृणित राष्ट्रों के बारे में मोशे ने उससे 1000 साल पहले बात की थी, और उनमें से सभी के बारे में नहीं! वाक्यांश को संदर्भ से बाहर करने की आवश्यकता नहीं है!

लेकिन इससे भी अधिक दिलचस्प बात एज्रा (10:3) में है:

וְעַתָּה נִכְרָת-בְּרִית לֵאלֹהֵינוּ לְהוֹצִיא כָל-נָשִׁים וְהַנּוֹלָד מֵהֶם
आइए अब हम अपने परमेश्वर के साथ एक वाचा बाँधें सभी पत्नियों और उनकी संतानों को रिहा करो

कृपया ध्यान दें कि सर्वनाम מֵהֶם - "उनसे, उनके द्वारा" में लागत पुरुषबहुवचन में लिंग. यानी गैर-यहूदी महिलाओं और उनसे पैदा हुए बच्चों को (पुरुषों से) मुक्त करना जरूरी है। (यह बाइबिल पाठ में एक सामान्य अभिव्यक्ति है जब एक आदमी ने एक बच्चे को "जन्म दिया": "अब्राहम से इसहाक पैदा हुआ, इसहाक से याकूब पैदा हुआ।", आदि)।

"मेरी आँखों ने जो भी मांगा (ईनाई एक स्त्री शब्द है), मैंने उन्हें मना नहीं किया (मी-हैम)।"

अतः यह निष्कर्ष निकलता है कि राष्ट्रीयता पिता द्वारा निर्धारित होती है।

एज्रा की किताब एक और दिलचस्प अभिव्यक्ति के साथ समाप्त होती है। एज्रा(10:44):

כל-אלה, נשאי (נשאו) נשים נכריות; ויש מהם נשים, וישימו בנים

उन सब ने परायी पत्नियाँ लीं, और उन में परायी स्त्रियाँ भी थीं रखना बेटों।

बेरेशिट अध्याय 46:

8. ये रहे नाम इस्राएल के पुत्र,मिस्र कौन आया - याकूब और उसके बेटे.याकोव का पहला बेटा रूवेन।

9. रूवेन के पुत्र हनोक, पालू, हेस्रोन और कर्मी। 10. शिमोन के पुत्र एमूएल, यामीन, होद, याकीन, सोहर और कनानी स्त्री का पुत्र शाऊल।

लेकिन यह कनानी माता कौन है?

सोनसिनो की टिप्पणी:

"कनानी महिला का बेटा" लुज़ात्तो बताता है कि वह दीना की बेटी थी। उसे यहाँ कनानी कहा जाता है क्योंकि उसका पिता शेकेम था

यह बिल्कुल अद्भुत टिप्पणी है.

कनान के पुत्र, उत्पत्ति (10:15-18)	निषिद्ध लोग व्यवस्थाविवरण (7:1, 23:3)	निषिद्ध लोग एज्रा (9:1)
	हित्तियों	हित्तियों
यबूसी	यबूसी	यबूसी
एमोरी	एमोरियों	एमोरियों
गेर्गेसी	Gergesei
एवी	Hievians	मोआबी
		मिस्र के लोग

शेम और येपेत ने बागा लिया, और उसे अपने कन्धों पर रखकर पीछे की ओर जाकर अपने पिता का नंगापन ढांप दिया; और उनके मुख फिर गए, और उन्होंने अपने पिता का तन न देखा।

नूह अपनी शराब से जाग गया और उसे पता चला कि उसने उसके साथ क्या किया है उसका सबसे छोटा बेटाऔर कहा: शापित कनान(उत्पत्ति 9:21-25)

हाम के पुत्र: कूश, मिस्र, पूत और कनान। (उत्पत्ति 10:6)

कुलपति